对于受浸得救的人来说，他有两个生日：一个是他肉身的生日，就是他从母亲出生的日子；另一个是他属灵的生日，也就是他受浸得救，得着重生的日子。当神数算我们的年日时，他不是数算我们肉身的年日有多少，乃是数算我们属灵的年日有多少。所以我们真正的生日，乃是我们受浸得重生的日子。

不仅如此，我们受浸后，我们的人生就有了全新的起头。如同挪亚经过洪水出了方舟，摆在他面前的是一片新的天地；也如同以色列人一过红海，就不再回到埃及事奉法老，乃是往前事奉他们的活神。受浸是指明，神已经把我们从仇敌手中救出来，叫我们一生一世在他面前，坦然无惧地用圣和义事奉他（路一75）。从此以后，我们不能再凭旧人过旧生活，而要凭基督在我们里面作新生命，使我们在基督里过新的生活（罗六4）。受浸对每一个基督徒而言，是得救重生进入神的国，一个新生的起头，是主观经历神生机救恩的开始。

因此，当我们从水里上来时，我们要高声说，“阿利路亚，我得救了！”现今我们是个得救的人，撒但不能再来搅扰我们，因为我们已经得救，在基督里了。我们都要会说得救的意义：“得救是指人在神面前得救，包括罪得赦免，免去沉沦，蒙了重生，有了神永远的生命，成了神的儿女。”

怎么知道我们得救了？

我们已经受浸得救了，但若有人问你说：“你怎么知道你得救了呢？”这时我们会不会怀疑自己是不是真正得救了？因此一个受浸得救的人，首先必须清楚自己已经得救了。圣经告诉我们，人得救有三重的证明，使他确信自己是得救的。第一个证明，是身外圣经的证明，我们称为外证。主耶稣亲口告诉我们：“信而受浸的必然得救。”（可十六16上）使徒保罗也说，“凡呼求主名的，就必得救。”（罗十13）圣经这两句话证明，人一信主受浸，并呼求主的名，就立刻得救了。

主耶稣又告诉我们：“那听我话，又信差我来者（天父）的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。”（约五24）这话也证明，当我们一信神（天父），就有永远的生命，不至于受审判而沉沦，是已经出死入生了。

使徒约翰也见证说，“凡接受他（主耶稣基督）的，就是信入他名的人，他就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人…乃是从神生的。”（约一12~13）这说出，当我们信入主耶稣的名，他就赐我们权柄，从神而生，有神的生命，成为神的儿女。有了圣经的话，作为外证，我们就不至于因自己的感觉，或是别人的话而心里摇动，能确实知道自己是已经得救了。

当我们受浸以后，内心有怎样的感觉？

不仅圣经的话证明我们一受浸，就是得救的人。并且当我们一信入主耶稣，接受他作我们的救主，神就将他的圣灵放在我们灵里（结三六27）。这圣灵在我们里面，不仅永远与我们同在（约十四17），更与我们的灵，一同见证我们是神的儿女（罗八16），由神所生，有神的生命。在这灵里，我们喜欢呼叫神作“阿爸，父”（15）。每当我们这样呼叫神时，里面就会感觉甜美舒畅，享受神是我们的天父，我们是他的儿女，这就是我们得救的内证（说完后带小朋友一同呼叫“阿爸，父”）。

当我们得救以后，还有一个奇妙的经历，就是我们也会爱主里的弟兄姊妹。这种爱弟兄姊妹的感觉，也是一种证明，叫我们知道自己是已经得救了（约壹三14）。因为神就是爱，神的生命也是爱的生命。所以神所生的也就爱神，并且爱神所生的，就是在主里的弟兄。因此我们得救以后，会很自然的爱我们周围的弟兄姊妹。