第十九课
主恢复的历史
 
教学主题及纲要
负担:
撒但虽尽其所能的破坏召会,使召会堕落而不能达到神的心意,但神永不失败,他呼召一班人起来,为着他的恢复。首先于十九世纪,主在欧洲兴起一班弟兄们,脱离了宗派,在一里聚集。后来因着弟兄们的失败,主在中国兴起倪柝声和李常受弟兄,建立地方召会,为建造基督的身体,以完成神的心意,达到他永远的目的。如今,主的恢复已经扩展到全球六大洲,六十五个国家,二千三百多处的召会。为着主的恢复赞美他。
目标:
 
认识召会历史中,十九世纪英国的弟兄们,正是非拉铁非召会所预表恢复的召会,但后来因着他们未能持守所看见的,分而又分,成了恢复又堕落的召会。
 
认识主借着福音传到中国,兴起倪弟兄和李弟兄,开始主在中国的恢复。
 
认识主的恢复已经从大陆扩展到台湾,并从台湾扩展出去,到了全球六大洲,六十五个国家。
 
操练全家一同为着主恢复的扩展祷告,并奉献自己给主,愿作主恢复中的得胜者。
背经:
我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名(启三8)。你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候(启三10)。认识神的子民,必刚强行事(但十一32下)。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为(哈三2中)。这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到(太二四14)。他又对他们说,你们往普天下去,向一切受造之物传扬福音(可十六15)。
诗歌:
为着教会的恢复(补充本诗歌五二五首)。
参考资料:
倪柝声文集(第三辑第一册),教会的正统,六至七章。倪柝声─今时代神圣启示的先见。一九九六台湾区众地方召会相调大会专辑,五十三至五十六页。正当教会生活的恢复。
教学资源:
世界地图或地球仪。
 
教学过程及内容
课前活动:
复习前一课召会历史的三个阶段─受逼迫的召会,与世界联婚、背道的召会,改革的召会。
课程内容:
1
 
恢复的召会与堕落的召会
前一课我们说到,从十六世纪路德马丁恢复因信称义的真理开始,圣经的真理逐渐被开启,从十七世纪到十八世纪,欧洲建立了许多国立教会和私立教会,但这些改革的召会在神眼中,没有一样是完成的。因为他们只持守他们所看见并恢复的真理,却不认识主的心意,甚至还维持着圣品阶级制度,虽然去掉了神父、修女,却设立牧师专职事奉神;这都不是神所要的。在神的心意中,召会在宇宙中是独一的,正如基督的身体是独一的。召会在地方上出现时,乃是一地一会,没有自立的名字,并且召会就是神的家,是神在地上的居所,因此不当以“浸信会”、“长老会”等名称,将基督的身体区隔分开。神的心意,乃是要召会中,人人都作祭司事奉神。因此,改革的召会并不能完成主的心意,主还需要继续寻找一班人,以完成他的心意。
一八二五年,在爱尔兰的首都都柏林,有几位信徒,因着看见圣经所说,基督的身体乃是一个,是不能被分开的,他们的心就被神感动,愿意爱神所有的儿女,不管他们是在那一种“会”之内。于是这一班信徒就脱离他们原来的宗派,照着圣经的教导,每个主日要一同聚会、擘饼和祷告。他们相信召会是基督的身体,只有一个;他们拒绝圣品阶级制度。同时他们欢迎一切在基督里的人与他们同作弟兄。后来有一位达秘弟兄,原本在英国国教─安立甘会─里,穿着圣品的制服事奉。但他认识神,认识圣经,清楚神的心意后,就脱离安立甘会,作一个简单地弟兄,加入了这班弟兄们,并成了他们中间领头的。他们没有什么特别的名称,只简单地在灵里是一,就被人称为“弟兄们”。不久,英属圭亚那、义大利、阿拉伯、和英国等国家的好几个城市,也兴起这样脱离宗派的聚会。差不多全世界各地爱主的人都这样起来聚会,他们没有外表的联合,却都是神所兴起的。
在这班弟兄们身上有一个特点,他们除去任何属世和教会的阶级,丢掉爵位,放下地位,撇弃学位,彼此作弟兄。他们因着爱主的缘故,自然而然的彼此相爱。因着他们站在正确的立场上,恢复正当地召会生活,主就大大的祝福他们,真理的光在他们中间透亮的被恢复。他们成了启示录中,主所称许的非拉铁非召会所预表恢复的召会(启三7~13)。
弟兄们起初真是彼此相爱,持守着一。但渐渐因着彼此对真理的解释不同,有了争论。这争论先分裂成为两派,以后又越分越多派,最后四分五裂,再也无法持守一了。从此这恢复的召会,成了堕落的召会,就是“老底嘉的召会”(启三14~22)。
2
 
主到中国的行动
问题讨论:
是否知道福音如何传到中国?(课程中将主的恢复如何传到中国,又传到全世界,边讲边在地图或地球仪上指给儿童看。)
改革的召会和恢复又堕落的召会,都不能完成神的心意。神不得不到遥远的地方,福音几乎尚未传到的中国,另外寻找一班人,以完成他的恢复。十九世纪以前,中国人几乎从没有听见过福音。十九世纪初,西方的传教士开始有人远渡重洋,到遥远的中国传福音。其中最有名,福音传扬最广的,就是戴德生弟兄和他所创立的中国内地会。这些传教士都非常辛苦,因为那时没有飞机,到中国一趟,坐船需要半年以上的时间。因着中国人的排外,以及清末义和团之乱,许多传教士被杀殉道。然而这逼迫也唤起西方世界的圣徒,迫切为主在中国的行动祷告。主答应了那些祷告,义和团之乱后,中国信徒中兴起了一些有能力的传福音者,到一九二〇年前后,福音深入许多学校,全国从北到南,许多中学生和大学生被主得着。其中为主所特别兴起,为着他恢复的一位,就是倪柝声弟兄。
3
 
倪弟兄的得救和主恢复在中国的起头
倪弟兄的父母都是基督徒,他的母亲怀他时,就将他奉献给主。虽然如此,他的父母得救并不清楚,不过是听道的教友。一天,他母亲听了余慈度女士传福音,就真正得救了,倪弟兄看见母亲的改变,也接受了主。当他接受主时,乃是将他的一生奉献给主,愿意一生事奉主。从那时起,他就开始研读圣经,也研读许多属灵书报。他开始发现他所在的宗派团体美以美会中,有许多不合圣经真理的地方。他就不愿到公会去受点水的浸,因为那不合乎圣经,他乃是去找一位离开差会,接受主的负担到中国来的和受恩教士,在她那里照着圣经的教训受了浸。他也脱离了公会的组织,和另一位弟兄,开始擘饼的聚集。
因着倪弟兄对圣经的研究,和对许多属灵书报的研读,使他在神的经纶上得着许多亮光。他开始照着从主所领受的启示,接受负担为主作工,他知道主给他的负担并托付,乃是传扬福音、造就信徒、教导圣经真理、为主作特别的见证,并照着神的经纶,建立并建造地方召会。一九二二年他和一对弟兄姊妹开始擘饼,建立在福州的召会。一九二五年前后,他的一位同工,李渊如姊妹,和几位姊妹在南京开始第二处擘饼的地方。一九二六年,上海兴起了召会,从此地方召会在大陆各地,一处一处的兴起。
4
 
李弟兄的得救和主恢复的扩展
主在中国南方的福建省,兴起了倪柝声弟兄;同时也在中国北方的山东省,兴起另一位年轻人,就是李常受弟兄。李弟兄比倪弟兄小两岁,一九二五年他得救了,在公会中行了洒水的礼,成为他们的会员。不久之后他听见汪佩真姊妹传的福音,真正得救并转向主。从他得救那一天起,他就爱慕圣经的话,主的话滋养他,也改变他的生活,又读到倪弟兄的信息及出版的书报,便开始与倪弟兄通信。后来他参加家乡那里弟兄会的聚集七年之久,从他们受了很多圣经的教导,但因着得着的生命少,至终进到主的恢复里与倪弟兄同工。一九三二年,主的恢复在烟台建立了北方第一处的召会,并且带进了一个大的复兴。到了一九四九年,主的恢复在大陆三十多省,已有四百多处的召会。
5
 
主的恢复传遍地极
一九四九年,因着政局改变,大陆圣徒纷纷移居台湾,李弟兄亦被倪弟兄打发至台湾,在台北及台湾各地兴起召会。倪弟兄则留在大陆,受监禁二十年,最后为主殉道。虽然如此,福音在台湾却如火如荼的传闻,五年之间,从五百人达到五万人之多。不仅如此,主的恢复又扩展到菲律宾、日本、韩国等地。一九六二年,李弟兄到美国开工,从此主的恢复开展到美国,又扩展到西方其他国家,以及澳洲、纽西兰、欧洲各国,甚至远到俄罗斯,及许多我们所陌生的东欧国家。至今,主的恢复已遍及全球六大洲,六十五个国家,二千五百多处的召会。为着主荣耀的恢复,赞美他!愿我们也都答应主今天的呼召,起来为着他的恢复。
活动:
讲几个主恢复中的小故事,
如:倪柝声弟兄怎样因母亲的认罪而得救(倪柝声弟兄三次公开的见证)、烟台大复兴(倪柝声恢复职事过程中信息记录)、新公园传福音(今时代神圣启示的先见)、出福音鼓队等。亦可播放一九九六年台湾区众地方召会相调大会之录影带中,“主恢复中全地召会的开展”给儿童看。
生活操练:
操练全家一同为着主恢复的扩展祷告,并奉献自己给主,愿作主恢复中的得胜者(父母尚未得救的儿童,请老师陪同他们祷告)。
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