是否还记得第二条诫命是什么？

　现在我们要来说到神给他子民的第二条诫命─“不可敬拜偶像”。埃及人有很多的假神，他们雕刻了很多假神的形像，还去敬拜这些偶像。当以色列人住在埃及时，看见埃及人敬拜偶像，他们就以为敬拜神就是造一个偶像去拜它。直到以色列人出埃及到了旷野，他们还是以为神是可以用雕刻的偶像来代表的。

　所以神给以色列人的第二条诫命，要他们“不可为自己雕刻偶像，…不可跪拜那些像，也不可事奉它…”。神要以色列人认识，他是独一的真神，不是任何天上地下之物的形像可以代表的。因此，他们不可再随从埃及人的习俗，去雕刻这些物的形像，更不可以偶像为神，去敬拜它们，事奉它们。

神告诉以色列人：“因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出二十5~6）我们说过，神是圣别而荣耀的，绝非任何形像的物体或照片所能代表，神也恨恶我们用任何形像来取代他，因为神乃是“忌邪”的神。什么是忌邪呢？“忌”乃是不喜欢、恨恶的意思；“邪”乃是不正直。偶像不是真神，是虚假的，撒但利用偶像来取代神的地位，所以偶像是邪恶的。神恨恶那些取代她的事物，所以他警告人不可以敬拜、事奉那些偶像，甚至要把偶像丢掉、焚烧或是砸碎，就是要彻底的除去偶像。人如果不遵守神的话，神的处罚是很严重的，甚至连后代都会被牵连。

以色列人曾经因为拜偶像而遭受到很重的审判，这件事情发生于神在西乃山上，将十诫传给摩西的时候。因为神对摩西讲了很多话，所以摩西在山上待了四十天之久。以色列百姓看见摩西迟延不下山，就聚集到摩西的哥哥亚伦那里去，对他说，“亚伦，我们在这个旷野里待了那么多天，又不知往前的道路，再这样下去我们都会死在这里的。带我们出埃及的那个摩西，到现在还不回来，不知道他是遭遇了什么事？不如你为我们作个神像来给我们引路，好离开这里吧！”

　亚伦听见百姓这样争闹，就对他们说，“你们去把你们妻子、孩子耳朵上的金环拿下来给我。”他们照着作了，亚伦就把这些金环集中起来，融化在一起，又用雕刻的器具作成一只牛犊。作好了以后，亚伦就对他们说，“以色列啊，这就是领你出埃及地的神。”百姓看见这像，就向这偶像献祭，又高兴的坐下吃喝，起来玩耍。

　神在山上，知道亚伦造了金牛犊来敬拜，就吩咐摩西说，“你快下去吧！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了。他们快快偏离了我的话，为自己造了一只金牛犊，还向它下拜献祭，认那只金牛犊是带他们出埃及的神。我要向他们发怒，灭绝他们，让你的后代成为大国。”摩西听见，立刻为着百姓向神恳求，叫神回心转意，不要除灭他们。因着摩西的求情，神才不把灾祸降给以色列人。

　当摩西拿着神所颁十诫的两块法版转身下山。快到山下时，听见百姓唱歌的声音，又看见金牛犊，以及百姓在跳舞。摩西就非常生气，把手上的两块石版扔在山下摔碎了。摩西又焚烧那只金牛犊，并且把它磨成粉。然后呼召那些愿意站在神这边的人到他那里去，叫他们用刀杀死那些拜金牛犊的人，结果那一天被杀的有三千人（出三二）。这个事例给我们看见，拜偶像是最严重的罪，会招致神的忿怒和审判。后来神又一再吩咐以色列人，不可以为自己作偶像，不可以拜偶像，也不可以和拜偶像的人在一起，免得以色列人再受他们的影响。

以色列人拜金牛犊得罪神，但在旧约中我们却看见一个榜样，就是但以理的三个朋友。有一天，巴比伦王尼布甲尼撒，造了一座极大的偶像，命令全国的人都要向这偶像敬拜，谁不敬拜就要扔在火容中。但以理的三个朋友却不畏惧这禁令，不肯向这偶像敬拜，尼布甲尼撒王就很生气，果真将他们三个人捆起来，扔到烈火中，当他们被扔进火宝中，却毫无受伤，一根头发也没有烧烯。同时看见火窑中有四个人，并没有被捆绑，却在火中游行，原来是主与他们一同站在火窑中，因此火不能伤他们（但三）。这给我们看见，何时我们为神的权益站住，不敬拜偶像，神是又真又活的，必定保守、眷顾我们，与我们同在。

我们应当如何敬拜神？

　那么，我们该如何敬拜这位真神呢？圣经告诉我们，神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜（约四24）。我们的神是真实地、爱的、忌邪的神，他创造了我们，只有他能救我们，只有他是我们的神。神为我们造了灵，是用来敬拜神、接触神的器官，因此我们敬拜神，乃是用我们的灵，和真诚的心，借着祷告，与神接触，这才是对神真正的敬拜。