我们在第一课中，就曾经说到“名字”的意义。每一个人都有名字，一个人的名字就代表他这一个人，要认识一个人，首先要认识他的名字。当我们要找某一个人时，也必须称呼他的名字，才能够让人知道我们要找的是谁。如果我们要找一个人，不称呼他的名字，而叫他：“喂！”这是很不礼貌的事。

　我们在班上，常常喜欢替别人取绰号，这在我们是觉得好玩，但是对别人来说，这是一种不尊敬别人名字的表现。每一个人的名字都是父母或亲人为他取的，如果我们随意给人取绰号，这是对人不尊敬。因为当我们随便以绰号称呼他人时，别人就会把这个人和他的绰号联想在一起。像小朋友刚才所听的录音带，故事中的那些人物，都被人取了绰号，有一个姓鲁的同学，被人叫作“卤蛋”，另一个叫“大光”的小朋友，被人叫作“大光头”。其实他们既不是卤蛋，也不是光头，但是被人这么一称呼，就会造成错误的印象。

那么，我们应该如何正确的称呼别人呢？如果是同学，我们应当称呼他们的名字。如果是长辈，就要先知道他们和我们的关系，而有正确的称呼，像爷爷、奶奶、叔叔、伯伯等。如果随便称呼，就会把人叫得太老了，或太年轻了。当然，更不可以直呼长辈的名字。此外，我们称呼长辈时的口气也很重要，不可以命令式的口气喊：“爸！妈！”他们是我们的父母，我们应当以尊敬的口气称呼他们：“爸爸，妈妈。”对于其他长辈，如爷爷、奶奶，甚至哥哥、姊姊，也都应当如此，以表达我们对他们的敬重。

神有哪些神圣的称谓？

　我们既知道如何正确的称呼别人，更应当知道如何正确的称呼神。我们曾经介绍过神的神圣称谓，一个是以罗欣，说出他是信实的大能者；一个是耶和华，说出他就是那“我是”。而当他来成为我们的救恩时，他的名就称为“耶稣”。圣经告诉我们：“凡接受他的，就是信入他名的人，他就赐他们权柄，成为神的儿女。”（约一12）可见神的名是何等有能力，一旦我们信入他的名，他就赐给我们权柄，成为神的儿女。我们作为父母的儿女，应当以尊敬的态度来称呼父母；我们作为神的儿女，更当以尊敬又亲爱的态度来称呼我们的神。神是圣别的，他的名也是圣别的，因此我们也当以圣别、敬畏的态度，来称呼我们的神，以表明我们尊他为圣。

因此，在十诫中的第三条诫命，神告诉我们，不可妄称神的名。什么是不可妄称？就是不可用随便、不敬虔的态度来称呼神，这包括以下几点：

有时候我们传福音给别人，别人会说，信神都是一样的，不论是基督，或是什么别的神，都是一样的，所以我不一定要呼求主的名。这是完全不对的，因为圣经告诉我们：“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四12下）神的名是独一的，绝不可以别神的名字来取代神的名。

我们说到主的名，必须是郑重地高举主的名，而不是用来开玩笑或讽刺别人。例如别人有遭遇时对他开玩笑或挖苦说，“你去求主，主耶稣会救你，保佑你。”这也是妄称神的名。

有时候我们会想试探的呼求主名，看主会不会帮助我们，或为我们成就某事。这也是妄称神的名，因为神要我们在信里来呼求他，而不是带着试探的心来呼求主。

生气的时候，不可说“都是主耶稣害的”，以主的名来出气或咒骂神的名；也不可用“我对主发誓…”这种话来加强自己所说之话的可信度。我们的话，是就说是，不是就说不是（太五37），无须以主的名起誓来加强。

　在马太十二章主告诉我们，有一天他必审判我们所说的每一句闲话（36~37），随便说一句间话尚且要受审判，更何况是妄称神的名。

新约中有一位使徒名叫保罗，他因着被圣灵充满，奉主的名无论是传道，或是医病行异能，都满有能力。很多人因着他病得医治，身上的恶灵也被赶出去了。有几个游行各处，也靠着念咒赶鬼的犹太人，看见保罗奉主名传福音如此有异能，也学保罗，向那些被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名说，“我靠保罗所传扬的耶稣，敕令你们出来。”但是那附在人身上的恶灵却回答他们说，“耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁？”恶灵所附着的人，就扑在他们身上，制伏他们，且胜过他们，结果他们赶鬼赶不成，竟赤着身子，又带着伤，从那屋子里逃出去了。因着这事，住在那一带的人都惧怕，尊敬主耶稣的名（徒十九11~17）。这个事例给我们看见，我们绝不可随意的妄称或是试探主的名，而当尊他的名为圣。