小朋友们还记不记得，神创造天地万物总共用了多少时间？总共用了六天的时间。在这六天里面，神创造了光、空气、陆地、植物、日、月、星辰等各种光体，还有海里的鱼、空中的鸟、以及地上各样的动物。当神将这一切都预备好了，神才用地上的尘土造人。在神所造的万物中，只有人和神是非常相像的。因为人是照着神的形像，按着他的样式造的。现在，神得着一个有他形像和样式的人，这一个人要在地上，作神的代表，并将他彰显出来。神造了人以后，非常高兴，非常满足。所以到了第七天，神停下他所有的工作，不再作工了。那不是因为他太累而歇息，乃是因为他造了人以后，就满足而歇息，神已经完成了他所渴望达到的，所以他安息了。

神在第六天造了亚当之后，第七天就歇了他造物的工，安息了，神不是只有自己享受安息，神所造的第一个人─亚当，在他被造以后，也与神一同享受这安息日。神造了亚当，他给亚当一个责任，要为神看守并修理伊甸园，但是在安息日那一天，神与亚当一同享受安息，安息日是神与人共同享受安息的日子。不仅如此，神还赐福给第七日，定为圣日。

　神用六天的时间来造人，第七天他就安息了。小朋友们知不知道，在一周的七天当中，哪一天是安息日呢？是主日（周日）吗？不是的。主日是一周中的第一天，而不是最后一天。周六才是一周中的最后一天，因此，安息日是指着周六说的。

安息日是神与人共同享受安息的日子，但是以色列人在埃及的时候，他们被法老王奴役，每天都要作好多好多的苦工，即使他们工作得很果，也不能有一天的休息。他们有没有安息呢？一点安息也没有。神看见以色列人的困苦，也拯救他们脱离法老王的奴役，使他们得着神自己作他们的安息。所以神给以色列人的第四条诫命，是要他们记念安息日并守为圣日，这意思是说，他们要记念神，以神为他们的安息。神不要以色列人再像奴隶一样的工作。他要以色列人知道，他是他们的神，他会负他们一切的责任。所以他们要把一周中的第七日分别出来，定为一个圣日。在这一天里，他们什么工都不作，而要来记念神，享受神，与神同享安息。

神要人守安息日，还有一个目的，是要人知道，他是万有的创造者。万有都是他造的，也是为着他和他的计划造的。因此万有都属于他，我们也是属于他的，我们生活所需要的一切都是从他而来，连我们的健康、体力、工作的能力也都来自于他。所以，神不要我们靠自己，他要我们倚靠他，并记念他是我们的造物主和供应者。就像农夫可以昼夜不休的劳苦耕种，但如果神没有从天降下雨来，农作物也不能长起来。所以神要人认识，他才是一切的源头。既然神是人一切需要的源头，人就不应该为着自己的需要，拼命工作而不休息。像有些人为了赚钱就拼命工作，不仅白天工作，晚上还去兼差，只想多赚一点钱。但圣经告诉我们：“人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？”（太十六26上。）当神要人记念安息日并守为圣日时，他告诉人不可在安息日作工。神要我们该工作的时候就要工作，该休息的时候就要休息。在安息日这一天，人不要再为自己劳碌工作，而应当安息，并且记念那造我们，又赐给我们一切供应的神。所以安息真正的意义，就是倚靠神、信靠神、并记念神。

旧约的时候，以色列人守安息日，他们只有到了安息日那一天，才享受神是安息。可是主耶稣来到地上的时候，就告诉人说，“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”（太十一28）主还告诉我们，他是安息日的主；有他我们就有真正的安息（十二8）。我们既相信主耶稣，就可以把我们所有的事─不快乐的事，难过的事，痛苦的事，忧伤的事，觉得重担的事─都借着祷告来告诉主，并且倚靠主，仰望主，来卸去我们的重担，享受主作我们真正的安息。

一进家门就平安（《造就故事》七一页）。