前一课我们说到，神给以色列人的第四条诫命，是要他们守安息日。这是神颁赐给旧约时代中神子民的，在安息日那一天，他们什么工也不作，完全安息，为的是记念神完成他创造天地所有工作之后的安息。那么，今天我们还守不守安息日呢？

　十八、十九世纪的时候，有一班很爱主的基督徒，因受英国国教的逼迫，移民到美国。他们认真的谨守旧约的每一项诫命和规条。他们也守安息日，可是他们不知道安息日并不是主日，所以到了主日那一天，父母们规定孩子，什么事都不可作，不可玩游戏，不可工作，甚至连笑一笑都不可以。他们这样谨守安息日的规条，有没有得到安息呢？没有。

　事实上，在新约时代，我们不需要再守安息日，因为主耶稣已经借着他的死完成了救赎，使旧约中安息日的预表得到了应验（西二16~17）。在新约中，主自己成了我们真正的安息，主耶稣也是安息日的主（太十二8），因此我们不需要再去守旧约中的安息日。

在新约中，我们不需要再守安息日的规条，同时我们看见主为门徒设立了一个特别的日子，来记念主耶稣，就是每一周的第一日，这是主复活的日子（路二四1~7）。主的门徒因着主的受死而忧愁，但第三日，就是主日这一天，主复活了。主耶稣不仅复活了，还亲自来到门徒中间，与他们一同聚集，激励他们，并且向他们吹一口气，将圣灵吹到他们里面（约二十19~22）。门徒看见主来到他们中间，就从忧愁转为喜乐（十六22），原先的忧伤都不见了，这一天成了欢乐和赞美的日子。

　早期的圣徒们称七日的第一日为“主日”（启一10），因为这一天乃是分别出来为着主的特别日子。召会在这一天聚集在一起，为的是在主的桌子前，擘饼并喝杯以记念主（徒二十7）。圣徒们也在这一天为着主的赐福向他感恩，并且将他们的财物奉献给主（林前十六1~2）。

　基督徒称一周的第一日为主日，并且在这一天以特别的方式来记念我们的主和救主。但不信主的人称一周的第一日为星期日，英文叫作太阳日，Sunday，他们把这一天当作放假休息并欢乐的日子。我们要知道，“星期”乃是古巴比伦的历法，与占星学、偶像有关，乃是不圣别的。所以我们最好称周一、周二…，而不称星期一、星期二…。

如同我们前课所说，主耶稣告诉我们，凡劳苦担重担的人，都可以到主这里来，主必使我们得安息（太十一28）。每当我们有忧虑重担时，他是我们可以真实倚靠并仰望的一位。因为他是天地的主宰，掌管一切，在他并没有难成的事。所以我们应当借着祷告祈求，来到他面前，将一切的事都交托给他。诗歌五百七十一首说，“多少平安屡屡丧失，多少痛苦无须受；无非我们未将万事到主面前去祈求。…他的怀抱是你护庇，经他抚慰必无忧。”

　此外，主也应许我们，每当我们聚集在一起，他必与我们同在。主的同在使我们享受安息，所以我们应当分别时间参加聚会，尤其是主日早上，是我们一同聚集，记念主，也敬拜父的日子。虽然我们还没有受浸，还不能有分于主的饼和杯，但我们也当从小操练，将主日上午的时间分别出来，不作别的事，而来到召会的聚集中，和众圣徒一同记念主也享受主，同时也让神享受我们，这样神、人就能一同进入安息。

华盛顿从不疏忽主日（《造就故事》四四七页），剩下的一个也偷去（四四七页），矿洞拉车的马（四四七页）。