我们已经说过十诫中的前五条诫命，是和神以及父母有关的。从这一课起，我们要说到后五条诫命，这五条诫命乃是说到人与人之间的关系。虽然是说到人与人之间的关系，但我们从这些诫命中，可以看见神是怎样的一位神，所以他要他所拣选的人，活出像他一样的生命，就是爱、光、圣、义、真实以及纯一。首先，我们来看第六条诫命，说到“不可杀人”。

　不可杀人在原文的意思是“不可谋杀人”。谋杀乃是出于恶意，有意图的夺取人的性命，这和误杀（出于过失或意外）是不同的。说到杀人，我们一定会想：不认识神的人才可能犯这么重大的罪。但是从圣经的历史，我们看见从人类的第二代起，就犯杀人的罪了。

亚当和夏娃被赶出伊甸园以后，生了两个儿子：该隐和亚伯。两个孩子长大以后，亚伯以牧羊为业，好献祭物给神；该隐却以种地维生，好得着地里的出产作为自己的食物。到了献祭的时候，亚伯以牛羊献祭给神，该隐却以地里的出产献给神，神看中亚伯的供物，看不中该隐的供物，因为该隐没有照着神的要求献上祭牲给神，没想到该隐竟因此发怒，杀了弟弟亚伯。这个事例告诉我们两件事：第一，自从亚当吃了知识善恶树的果子以后，撒但邪恶的罪性就进到人里面，使人里面产生恶念，犯下杀人的罪。第二，杀人是从恨人而来的，该隐先是恨亚伯，接着就起意杀了亚伯（创四1~8）。

　从该隐之后，历世历代有很多人为了自己的利益而杀人，像士师记中，基甸的儿子亚比米勒为了自立为王，竟杀了他的众弟兄们七十个人（士九1~6）。还有一些人为了抵挡主而杀人；像司提反、使徒保罗、彼得等人，都是为主的缘故，被杀殉道。最可怕的是，犹太人把他们的主，那位生命的创始者─主耶稣基督杀了（徒三15）。

为什么神说“不可杀人”？因为杀人违背了神爱的性情，也侵犯了他赐生命的掌权。我们已经说过，十诫向我们启示神是怎样的一位神，告诉我们神喜悦什么，不喜悦什么。神是爱，他爱世间所有的人（约三16），他也要我们这样彼此相爱。而杀人是从恨人而来的，这完全违反了神爱的性情。

　此外，“不可杀人”也向我们启示：只有神是人生命的赐予者，只有神能给人生命，因此也只有神有权利取去人的生命。正如行传十七章二十八节所说，“我们生活、行动、存留都在于他。”人的生命既是神所赐给的，杀人就侵犯了神赐生命的掌权。同时，人的生命是神在宇宙的创造中最重要、最有价值的一项，神给人生命，乃是要人在地上彰显他并代表他。世界上虽有千千万万的人，有不同的肤色、种族、语言、能力、智愚，但是每一个人的生命都是神所赐予的，同时神并不偏待人，他爱所有的人，他也要我们像他一样，爱每一个人，尊重每一个人，没有人有权利可以取去别人的生命。

杀人既和神爱的性情相违背，那么人怎么会有杀人的意念呢？圣经告诉我们，有一位是从起初就杀人的，那就是撒但魔鬼（约八44）。魔鬼从起初就杀人，他也将那恨人、杀人的意念放在人里面，使人想要去杀别人，无论是恨人或是杀人，完完全全是出于那恶者撒但的。撒但先叫我们对别人有忿怒，又叫忿怒在人里面成了仇恨，最后变成杀人的意念。所以，每当我们有忿怒或恨人的意念，要认识这绝不是出于神，而是出于撒但。因此我们要操练，将心转向神，向主祷告，求主保守，不叫我们受撒但的欺骗，而让主的大爱充满我们，使我们能像神那样的爱每一个人。

在美国的印第安人，有不同的部落，在各个部落间，常为了争土地、食物，而彼此仇恨。一个性情凶暴的印第安酋长，因为听见福音，就悔改信了主，从此他的性情完全改变了，恨人和恨仇敌的心，都除去了。一天他和传道人一同骑马出去，举目一望，忽然看见山谷中跑来另一班印第安人，这酋长就告诉传道人说、“这班人的首领，就是我所发誓要杀的。我们各部落经年争斗，他寻找我要杀我，我也寻找他要杀他。但是现在我不杀他了，他若要杀我，我也不杀他了。”他的仇敌看见他，立刻横眉竖目，拿着刀就要刺过来。但这位信神的酋长走向前去，对他说，“朋友，让我告诉你，我爱神和耶稣，我不愿再和你为仇，因为基督已经救了我，所以我不杀你。”那原本和他为仇的首领，不禁大吃一惊，跟随他的印第安人也全都吃了一惊。他们竟然彼此坐下谈论，将往日的仇恨一笔钩消。后来那位首领大受感动，也接受了主耶稣洗罪的宝血，从此他们二人从仇敌变成了亲密的朋友。这个故事给我们看见，撒但叫人彼此相恨，彼此为仇，但神那爱的生命进到人里面，就使人能彼此相爱，不再彼此相恨相杀。要实行“不可杀人”这条诫命，唯有借着神的生命，神的大爱充满我们。