前两课我们说到“不可杀人”这条诫命，不可杀人包含不可恨人，不对人发怒或生气。今天我们要来说四福音中的两个故事，都是和这条诫命有关的。主耶稣有十二个门徒，其中雅各和约翰，是主最爱的门徒之一。他们有一个特点，就是脾气急躁，发起脾气来像打雷一样，所以主有时称呼他们叫“雷子”。有一次，主要去耶路撒冷时，经过撒玛利亚的一个村庄，但那里的人竟不接待主耶稣。雅各和约翰看见这情形，就忿怒的对主说，“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们吗？”他们想用火把那些不接待主的人烧灭了。这时主转过身来，责备他们说，“你们的灵如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。”他们就离开那村庄，往别的村子去了（路九51~56）。

　另一个故事是关于主耶稣和门徒彼得的，当主耶稣要被钉十字架之前，他在客西马尼园祷告，有一群人带着刀棒来捉拿他。彼得看见别人来捉拿耶稣，立刻拿起刀来，将其中一个奴仆砍了一刀，把一个耳朵削下来。主耶稣却说，“把你的刀收回原处；因为凡动刀的，必死在刀下。”主摸了那奴仆的耳朵，把他治好了（太二六51~54，路二二49~51）。

　雅各、约翰和彼得的情形，其实也常是我们的情形，当别人稍微抵挡、反对我们时，我们立刻会被激怒，而想要报复，这时候，不知不觉就触犯了不可杀人这条诫命。但是主耶稣却是一个完全的榜样，他面对那些拒绝、反对、甚至捉拿他的人，一点没有生气发怒，反而怜悯那些人，要救他们的性命，医治他们的软弱。他不仅不触犯“不可杀人”的律法，还活出怜悯人、宽恕人的最高美德。福音书中还有好多关于主耶稣的故事，都让我们看见主耶稣对人的怜悯、宽大、丰厚，从主耶稣身上，我们就知道如何实行“不可杀人”。

神既是怜悯、宽大、慈爱的神，神就不希望我们的心眼、器量狭小，他要我们也像他那样的宽大、丰厚。旧约的所罗门王，神就赐给他一个极广大的心，大到像海洋那样无边，如同海沙那样不可测量（王上四29）。一个人的心如果能像海洋那样大，就能容纳大量的海沙，也不至于淤塞。所有那些会议人愤怒、生气、发脾气的事，都像沙子一样，被海水一冲就淹没、消化掉了，就没有什么事能激怒他。

　一个心广大的人，也是宽厚的人。心广大的人，不容易被人激怒，不容易记仇；心宽厚的人，容易怜悯、饶恕别人。圣经告诉我们，神是厚赐众人，也不斥责人的神（雅一5），他将百物丰富地供给我们享受（提前六17）。他从来不吝惜，也不留下一样好处不给寻求他的人，他也饶恕我们一切的过犯，不记念我们的罪孽。在这世上虽然有义人也有恶人，但神每日叫太阳上升，绝不会只照好人，不照恶人；神降雨，也不会只降雨给义人，而不给恶人（太五45~46）。这是神的宽大与丰厚，正如我们所唱的诗歌：“怜悯、慈爱、宽恕，温柔又谦和。”

　神是这样的宽大又丰厚，神也要我们像他那样。一个宽厚的人，容易饶恕别人，不记念别人的过犯。宽厚的人不仅不报复仇恨，还能为仇敌祝福并祷告（太五44，罗十二14）。宽厚的人不会与人结怨，反目成仇，反能怜悯别人，祝福别人（太五7）。神喜悦这样的人，也赐福给他们，使他们蒙神的怜悯。

和广大、宽厚相反的，就是窄小和刻薄。我们曾经说过，人所以会犯下杀人的罪，是因为心中先有了怒气，怒气积在里面，渐渐成为仇恨，最后爆发出来，就成为杀人的罪行。为什么人容易生气发怒呢？那是因为人的心眼、器量狭小，无法容忍别人，也不愿意饶恕别人，甚至嫉妒、猜疑别人。人的心若狭窄，就好像一条又窄又浅的溪，水量极少，一点点泥沙流过，就使溪水淤积并堵塞了。水流过不去，泥沙（对人的仇恨、不快）越积越多，最后难免爆发犯下杀人的罪。我们若器量狭小、心地刻薄，自己就会过得不快乐，也会常和周围的人争吵结怨，无法与人和乐相处。

　就像我们在班上，有些同学总是不喜欢借东西给别人，也不准别人碰他，谁不小心碰他一下，就大吼大叫，甚至哭闹。也有的同学容易在言语上被得罪，说话稍不小心，就得罪了他，从此和你不相往来。神不要我们小而薄，乃要我们大而厚，与别人和乐相处。

我们天然的人，都和雅各、约翰、彼得差不多，不容易包容、原谅别人。但主的生命是怜悯、慈爱、宽恕的生命，我们借着常常享受主，将心转向主，接触他并接受他，就能像主那样的宽厚、广大，也能实行“不可杀人”这条诫命。