小朋友有没有看过银行或是便利商店，都装有闭路电视，可以将来往进出的人都拍摄进去，你们知道这是为什么？是为了防偷窃或是抢劫。有很多书店门口也装有一种防盗系统，如果未付账就将店里的东西带出去，防盗警铃就会发出响声。偷窃是社会中最频繁的犯罪事件，而抢劫是比偷窃更严重的罪，偷窃是暗中取走别人的钱财物品，抢劫则是公然抢夺别人的钱财，甚至不惜伤害、杀害别人而达到目的。

　无论偷窃或是抢劫，都是犯罪的行为，是以不公义、不正当地手段，不劳而获的取得不属于自己的财物，因此不论在哪一个国家，偷窃和抢劫都是犯罪的行为，要受到法律的制裁。

人为什么会有偷盗的念头呢？当你看见一件东西是你很喜欢，或是很需要的，而你却没有时，你会有什么念头？会不会希望能占为己有？我们里面多多少少都会有这种想法。那是因为人里面有懒惰和贪婪的习性。

在人犯罪和堕落以前，亚当夏娃可以自由的从伊甸园中摘取他们所需要或喜欢的食物，神说，“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”（创二16）只是不可吃善恶知识树的果子。可见神从来没有限制亚当的食物，亚当也不用辛勤耕种才有食物，在伊甸园中神已经为他预备了各种美果，神给他的吩咐就是要他“吃”。但是亚当没有听神的话，反而吃了善恶知识树的果子，这不仅违反了神的命令，也使得撒但罪的毒素进到他里面。从此之后，神为人的缘故咒诅地，人必须终身劳苦，才能得到吃的；必须汗流满面才能糊口（三17~19）。神要人这样作，是为了保护人，叫人因忙碌工作而蒙保守不至于活在罪中。

但人堕落以后，撒但堕落的性情进到人里面，其出有一种性情就是“懒惰”。一个人懒惰，就不肯努力工作来养活自己，结果就选择了一种容易却是不法的谋生之道，那就是偷盗。

人会想要偷盗，除了因为懒惰之外，还有一个原因就是贪婪。贪婪就是贪心，妄想得到不属于自己或是自己所缺的东西，这种心也是从撒但来的。当人里面起了贪心，他就会受试诱去偷盗。

十诫中，神给我们的第八条诫命就是“不可偷盗”。偷盗的意思就是把属于他人（无论是个人，或是学校、商店、公共场所等）的东西拿来私用，或占为己有。神将这条诫命赐给他的子民，是为了教导他们尊重别人的财产物品。如果我们不尊重别人的财产或物品，说出我们不尊重那个人。我们的神是公义的，他也是爱。如果我们不尊重别人的财产，我们不仅因不义而有罪，更因为不能爱邻舍如同自己而有罪。

　神要他的子民以工作来换取食物和钱财，因为工作对人是有益的。人只要能殷勤工作，他所赚得的钱就应当足够应付他生活的需要，同时还可以享受他工作的成果。就如传道书所说，神命定人要享受自己劳碌所得来的好处，使人可以在劳碌中喜乐（五18~19）。如果我们出代价来得到我们所需要的东西，我们心里会非常舒坦、愉快、充实。

旧约中有一个以色列王名叫亚哈，他是一个非常贪心的人，有一天，他看见王宫附近有一个葡萄园，他就想要得到那园子。于是他去找葡萄园的主人拿伯，要他把葡萄园让出来给自己作菜园。拿伯却回答他说，“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈王因此闷闷不乐，回到宫里就躺在床上，转脸向内，也不吃饭。

　王后耶洗别来问王为什么闷闷不乐，亚哈王就将原因告诉耶洗别。没想到耶洗别竟为亚哈王想了一个计谋，将葡萄园硬抢了过来。她去找了两个匪徒来，诬告拿伯，说他谤议神和王，随后就不由分说的把拿伯拉出去，用石头打死了。耶洗别听见拿伯被打死，就告诉亚哈，可以去将葡萄园占为己有了。但亚哈王作这事，是行耶和华神眼中看为恶的事。于是神差遣申言者以利亚去见亚哈王，预言灾祸必临到他的家，凡属亚哈王的男丁，都要从以色列中剪除。那帮助亚哈作恶，杀了拿伯又夺取葡萄园的王后耶洗别，结局更是悲惨，她的尸首，必被狗所吃（王上二一1~24）。

　这个故事给我们看见，偷盗抢夺别人的财物，在神眼中是神所极为恨恶的，神要照着各人的行为来审判各人。

要实行不可偷盗，积极的路就是操练殷勤不懒惰，照着神所命定的，劳力亲手作事，就能在劳碌中喜乐，也享受劳碌的果实。

信用油条 （《福音故事》五一页），良心买报（五二页）。