旧约时代，以色列人中有好些申言者，他们受了圣灵的感动，把神的话像活泉一样涌出来。所以，“申言者”这个辞原来的意思是“如泉涌出”。亚伯拉罕、摩西、撒母耳、以利亚、以利沙都是申言者。此外，还有许多申言者是神在以色列人堕落时所兴起的，他们受圣灵的感动，为神说话，有的是关于当时当地的事，有的是关于将来的事。他们所说的话记录下来，就是旧约圣经里的申言者书，总共有十七卷，而其中最重要的就是以赛亚书。

　以赛亚书是申言者以赛亚被圣灵感动所说的话。他大约在主耶稣降生前七百六十年开始作申言者。由于那时以色列人常常悖逆，不顺从拣选他们的耶和华神，并且犯罪得罪神；以赛亚就预言耶和华将要如何惩罚以色列，并应许给他们救恩。他也很详细的说到基督就是神的救恩，成为肉体来作人，在地上生活、受苦、被钉十字架，完成救赎，复活、升天。这些事后来都一一应验了。不只如此，他还预言基督要再来，复兴以色列和万物，最后完成于新天新地。这些事也都会一一应验。我们相信这些话，并且期待这些话的应验、实现。

　以赛亚作申言者事奉神的时间很长，总共有六十多年，经过四位犹大王─乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家。在这么长的时间里，不管以色列人如何得罪神，他都一直向神忠心，凡是圣灵感动他说的话，他就说出来。按照犹太人的历史，以赛亚最后是被锯锯死，为主殉道的。为什么他能向神这么忠心呢？因为神曾经给他看见了荣耀基督的异象。这个异象使他一生受主差遣，向百姓说话，忠心事奉神。

他是在什么时候看见这样一个重要的异象呢？是在乌西雅王去世的那一年。乌西雅是犹大国的一位好王，他行耶和华眼中看为正的事，他也寻求神。所以当他去世时，以赛亚心中非常难过，好像失去了倚靠。就在这个时候，神让他看见主坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿。然后有一些撒拉弗侍立在那里。撒拉弗是什么呢？就是在神面前侍立的天使。他们各有六个翅膀，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀用来飞翔。他们彼此呼喊说，“圣哉、圣哉、圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。”因为呼喊的声音很大，使圣殿门槛的根基都震动了，殿也充满了烟云。

　本来以赛亚看见以色列人中间的光景，常常感到非常失望，所以他开头说预言，很少说到以色列人好的一面。但是神用这个异象告诉以赛亚，不管以色列人如何背叛、堕落，不管世界上的事如何变动，基督还是坐在宝座上，满了荣耀和美丽；还有许多的天使在那里赞美他。以赛亚不需要看地上那些令人失望、难过的事，要看天上这位荣耀的基督。

以赛亚看到这样一位荣耀的基督，有什么反应呢？他立刻说，“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”这是一个很正常的反应。从前以赛亚可能只看见以色列人有祸了，他们顶撞神、得罪神，但他一看见基督的荣耀，才发现自己也是一个嘴唇不洁的人，是该灭亡的，怎么能为神说话呢？基督的荣耀实在太大，好像一面镜子，把我们真实地情形照出来。我们本来可能都觉得自己很不错，在学校里守规矩。按时交功课，成绩也名列前茅。但是我们如果常常亲近主，就会发现我们也常常批评同学，和弟弟妹妹吵架，甚至说谎话骗老师、父母。我们在一天之中，讲了好多好多话，大部分都是不好的，或没有什么意义的话。所以我们是嘴唇不洁的人，也住在嘴唇不洁的人中。

　以赛亚看见自己是嘴唇不洁的人，该灭亡的，之后怎么办呢？感谢神，这时候，他在异象中看见一个撒拉弗飞到他跟前来，手里拿着烧红的炭，是用火剪从祭坛上拿下来的。撒拉弗把炭沾他的口说，“看哪，这红炭沾了你的嘴巴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”

　那从祭坛上拿下来的红炭，表征基督在十字架上流出宝血所完成的救赎的功效。在祭坛上的东西都是被杀、被烧的；主耶稣在十字架上被杀，如同羔羊被献在祭坛上一样。他已经完成了救赎，除去世人的罪。我们都是不洁净、有过犯的人，需要接受主救赎的功效，承认自己的过犯，神就会洁净我们，赦免我们，正如以赛亚借着祭坛上的红炭得了洁净一样。

以赛亚得了洁净以后，他就听见主的声音说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”他立刻答应主说，“我在这里，请差遣我。”接着主就给他一个使命、任务，去警告神的百姓以色列民；并且一直使用他，叫他在圣灵的感动下，说了许许多多的预言，特别说到主的救恩，从主耶稣的降生到将来新天新地都说到了。这真是何等奇妙啊！小朋友，今天主在地上还要作许多事，所以，他还一直在差遣人。有些弟兄姊妹甚至被主差遣到俄罗斯、波兰、非洲、印度这么远的地方，去传福音、带人信主、认识真理、建造召会。如果有一天，主也对你说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”你愿不愿意像以赛亚一样，立刻答应主说，“我在这里，请差遣我”呢？盼望主能差遣你去向同学、朋友说关于主救恩的话，好吗？

现在我们要看以赛亚如何说到主的救恩。我们曾经说过，以赛亚是主耶稣降生前七百多年前的人，但他却预言说，“主自己要给你们一个兆头；必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”又说，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神，永在的父、和平的君。”过了七百多年，我们从新约圣经头一章，就看见果然有一位童女马利亚，从圣灵怀孕，生了一个孩子。这个婴孩就是神自己来成为人，名叫耶稣，为要将他自己的百姓从罪恶里拯救出来。多奇妙啊，在主降生前七百多年，以赛亚就已从神那里得到指示，知道救主的降生。

　不只如此，他也预先说到主耶稣要如何受苦、受死，好完成救赎的工作。他说，“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地；他没有佳形美容，我们看见他的时候，也没有美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。…他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。…人使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。…他必看见自己劳苦的功效，便心满意足；他将命倾倒，以至于死；他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”以赛亚说的这些话，不正是主耶稣在十字架上的光景吗？主耶稣在十字架上代替我们受了神的审判，使我们免去死。他还求父赦免那些钉他十字架的人。他死后，真的葬在一个原本为财主预备的墓穴里。以赛亚的预言都应验了。今天我们这些信主的人能被称义，就是他劳苦的功效啊！

以赛亚还预言了主耶稣再来时的情形。他说，在新天新地里，必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音，却要因神所造的永远欢喜快乐。那时豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样；一切都不伤人不害物。这是一幅多美丽、多平安、多快乐的图书啊！小朋友，你们想想看，以赛亚论到主耶稣降生、主耶稣受死成功救赎的话都已经应验了，那么他论到主耶稣再来的话是不是也会应验呢？那是肯定的，我们今天在地上生活，就是盼望主的再来啊！

　以赛亚一生就是这样不停的为神说话，他警告神的百姓，也安慰、鼓励他们；他详细的说到基督、救恩，带给人无限的盼望。我们要爱这位宝贝的救主基督，并且等候他的再来。