我们说过神的选民堕落，不愿悔改，公义的神就使巴比伦王尼布甲尼撒三次来攻打耶路撒冷。头一次是在犹大王约雅敬在位的第三年，尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困了，带走约雅敬和一部分的犹大人，并一部分神殿中的器皿。巴比伦是一个拜偶像的地方，当初亚伯拉罕就是从那里被神呼召出来，到迦南敬拜神、事奉神。但是现在亚伯拉罕的后代以色列人因着离弃神，又被带回到巴比伦，神殿中的一些器皿也被放在偶像的庙中。这样，神要如何得着人的敬拜和事奉呢？我猜想，那时候撒但一定在那里暗暗得意吧！

　感谢神，巴比伦虽然是撒但的势力范围，到处满了偶像，但在那些被掳的以色列人中，还是有人敬拜神、事奉神，一点也不在乎撒但。我们就来看看这些人刚强、精采的事迹吧！

　当头一批以色列人被带到巴比伦后，尼布甲尼撒就吩咐他的太监长，从以色列人的宗室、贵族中挑选几个人到王宫里服事他。这些人必须年少、没有残废疾病、相貌俊美，还要通达各种学问、知识聪明具备。要教他们学习迦勒底的文字语言，王也把他自己所吃的食物和所喝的酒，每天赐给他们一分，养他们三年；满了三年，就可以在王面前侍立。

　被挑选的人中有四个犹大族的少年人，他们的名字是但以理（意思是“神是审判者”）、哈拿尼雅（意思是“耶和华是有恩慈的”）、米沙利（意思是“谁能像神”）、亚撒利亚（意思是“耶和华是我的帮助”）。但是太监长却给他们改了名字，分别是伯提沙撒（意思是“彼勒的太子”）、沙得拉（意思是“日神所光照的”）、米煞（意思是“谁能像女神沙克”）、亚伯尼歌（意思是“火神尼歌的忠仆”）。这些名字都不太好记，为什么要告诉你们呢？就是要让你们看见，太监长改名字是撒但的诡计。本来他们四个人的名字都指明他们属于神，现在新的名字却都带着偶像的名，人如果叫他们的新名字，就好像他们是事奉偶像的。可是赞美主，巴比伦王能改他们的名字，却不能改他们的心，他们仍然忠心敬拜事奉神。

首先，但以理立志，不吃王的食物，不喝王的酒。虽然王的食物、王的酒一定都是山珍海味，但那是拜偶像的王所赐的，很可能先献给偶像祭拜过；如果但以理他们吃了那些食物，就是接受了与偶像、撒但有关系的东西，玷污了自己。所以，他们冒着违背巴比伦王命令的危险，大胆的拒绝了撒但利用美味食物的诱惑。太监长知道了很紧张，对但以理说，“王已经派定了你们的饮食，倘若他见你们的面貌，比和你们同岁的少年人面黄肌瘦，我的头就保不住了。”但以理就对太监长所派来的委办说，“求你试试十天，给我们蔬菜吃、白水喝，然后看看我们的面貌，和那些用王膳的少年人的面貌，你再看着办吧！”神使但以理在太监长面前蒙恩，委办就答应了他的要求。过了十天，委办看见他们四个人的面貌，比用王膳的少年人更加俊美肥胖，就不再送王的食物来了，而给他们蔬菜吃。阿利路亚，撒但的诡计失败了。小朋友，今天我们所生活的这个世界，也是满了与偶像、撒但有关的事物，我们要小心，不要接受那些事物。

因着他们四人为神的见证站住，胜过了撒但的诡计，神就在各样文字学问上，赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。等到三年满了，太监长就把这些少年人带到尼布甲尼撒王面前。王与他们谈话，发现少年人中没有一个能比得上但以理、哈拿尼亚、米沙利和亚撒利雅这四个同伴，于是留他们在王面前伺候。王考问他们许多事，见他们的智慧聪明，比全国的那些术士和用法术的，胜过十倍。

有一天，尼布甲尼撒作了一个梦，心里烦乱，不能睡觉。他就吩咐人把他国家里的术士、用法术的、行邪术的人都召来。王对他们说，“我作了一个梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”这些拜偶像的术士、用法术的，就对他说，“愿王万岁，请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”你们猜王怎么说？他竟然说，“梦我已经忘了。”又说，“你们若不把梦和梦的讲解告诉我，就要被处死；你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得到赠品和赏赐，还有大尊荣。”那些术士、用法术的，又请王把梦告诉他们，他还是说梦已经忘了。小朋友，已经忘了的梦叫人怎么讲解呢？但是王一再催这些术士们，最后他们只好说，“王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”

　这下子，王大发烈怒，吩咐人灭绝巴比伦所有的哲士、术士，连但以理他们这些犹大族人也不例外。王的护卫长亚略出来要执行这个命令。但以理他们并不知道发生了什么事，就很委婉的问亚略：“王的命令为什么这样紧急呢？”亚略把事情告诉但以理，但以理就请求王宽限，好将梦的讲解告诉王。王也答应了。但以理回到他的居所，把这件事告诉他的那三位同伴，要他们祷告天上的神施怜悯，把这奥秘的事指明，免得他们和巴比伦其他的哲士一同灭亡。到了晚上，这件奥秘的事，就在异象中给但以理显明了。但以理便称颂天上的神说，“我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我；允准我们所求的，把王的事给我们指明。”然后他就请亚略带他去见王，把梦的讲解告诉王。

　但以理来到王面前，对王先作见证说，“王所问的那奥秘事，王的哲士、用法术的、术士…都不能告诉王。只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事，指示尼布甲尼撒王。”接着，他把王忘记了的那个梦和梦的讲解都告诉了他。原来王梦见一个很高的大像，头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、腿是铁的、脚是半铁半泥的。只见一块不是人手所凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，被风吹散，无处可寻；至于打碎这像的石头，则变成一座大山，充满天下。他也把这梦的讲解告诉了尼布甲尼撒王。

　尼布甲尼撒王听了之后，当时就俯伏在地，向但以理下拜。他对但以理说，“你既然能显明这奥秘的事，你们的神确实是万神之神，万王之主。”于是尼布甲尼撒高抬但以理，赏给他许多上等的礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，管理巴比伦所有的哲士。但以理求王，王就派他的三个同伴哈拿尼亚、米沙利、亚撒利雅，管理巴比伦省的事务，但以理自己则常在朝廷中侍立。

　其实尼布甲尼撒王所梦到的那个大像，代表整个人类历史在地上的政权，而基督就是那块非人手所凿的石头，有一天他要再来，砸碎地上的政权，带进神永远的国。那时就是撒但的末日，所以他不愿意人看见这个异象，而让尼布甲尼撒王忘了自己作的梦，巴比伦的术士、用法术的也就没有办法解梦。但是神是显明奥秘事的主，借着但以理和三个同伴的祷告，向但以理显明了，并且还记录下来，使我们今天也能明白这个异象，预备迎接基督的再来。

这事以后，尼布甲尼撒王虽然承认但以理的神是万神之神，万王之主，但是他的内心并不真正认识神，仍然带着他巴比伦的文化，竟然造了一个大金像，高六十肘、宽六肘，立在杜拉平原上。他把全国的文武百官都召了来，为这个金像行开光之礼，并且要人大声呼叫说，“各方、各国、各族的人哪！…你们一听见角、笛、琵琶…和各样乐器的声音，就当俯伏拜金像；凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”你们看，这又是撒但的计谋，要引诱这些得胜者拜偶像。

那时，文武百官都聚在金像那里，并且俯伏敬拜金像。但以理是巴比伦省的省长，他的三个同伴也都是巴比伦省的事务官，他们怎么办呢？圣经中没有记载当时但以理在那里，很可能他悄悄地走开，为那种情形祷告。但以理的三个同伴都没有拜那金像，于是有几个迦勒底人就来向尼布甲尼撒王告状，说，“有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

　尼布甲尼撒一听，大为愤怒，吩咐人把他们三个人带到他面前。他问他们说，“你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛…各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立刻扔在烈火的窑中。到时候看有什么神能救你们脱离我的手！”这三人一点也不受恐吓，他们对王说，“这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”感谢神，这三位靠神站住，宁愿被丢在烈火中，也不肯事奉敬拜偶像，他们是我们的榜样。

　当时尼布甲尼撒简直气疯了，就叫人把窑再烧热，比平常加七倍，又吩咐他军中的几个壮士，把他们三人捆起来，扔在烈火的窑中。由于王的命令紧急，窑又烧得很热，那些抬他们的壮士都被火烧死，你们想这三人在窑中会怎样呢？赞美神，基督与为他受苦、受逼迫的得胜者同在。因为尼布甲尼撒突然很惊奇的站起来说，“看哪，我看见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌，好像神子。”

　于是尼布甲尼撒就走近窑门，叫他们三个人的名字，称他们是至高神的仆人，并且要他们上来。他们三人就从火中出来了。那些文武百官都聚集来看他们，看见他们毫发未伤，身上没有一点火烧烤过的气味。尼布甲尼撒就在那里称颂他们的神，说，“神差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。”他又降旨，无论谁再毁谤他们三人的神，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别的神能这样施行拯救。真是赞美神，撒但又失败了。

　感谢神，他是在诸天之上掌权的，他不用亲自对付撒但，他只借着四个得胜者，就给与撒但迎头痛击，大大得胜，甚至连巴比伦王尼布甲尼撒都颂赞神是至高、活到永远的神，也颂赞神的权柄和神的国度。你们说奇妙不奇妙？是四个少年人起来为着神的见证争战，不是那些首领、祭司、贵族们！所以你们不要看自己年幼，只要你们关心神的见证，肯站在神这一边，神必定与你们同在，使你们成为得胜者。