小朋友应当还记得，主耶稣在钉十字架之前，曾三次启示他的门徒，他将要被钉十字架，并且三天后，就要从死人中复活。虽然主多次清楚地告诉门徒，但是非常希奇，门徒中间竟然没有一个人明白主说这话究竟是什么意思（约二十9）。甚至在第三天早晨，主向马利亚及其他的妇女显现了，她们也将主向她们显现的事告诉门徒，他们还是不信，甚至还认为她们疯了。

　那天（是七日的第一日，也就是主日）晚上，门徒照例聚集在一起。但因为主耶稣是被犹太人所捉拿，他们又是跟随耶稣的，就害怕犹太人会来捉拿他们，于是他们将聚会那间屋子的门窗，都紧紧的关了起来。当他们正聚集的时候，耶稣忽然来了，站在他们中间，（请小朋友想想看他是怎么进来的呢？）就对他们说，“愿你们平安。”这是多么奇妙，那位已被钉十字架、埋葬、又复活的耶稣，现在竟然来到门徒中间，向他们问安。如果是你，你相不相信那是主？主耶稣知道他们会有这疑念，所以拉起他的衣袖，伸出他的手，将他手上及脚上的钉痕，以及肋旁的枪伤指给门徒看。门徒正惊喜得不敢相信，极为希奇时，耶稣又问他们：“你们这里有什么吃的没有？”他们便递给耶稣一片烧鱼。他接过来，就在他们面前吃了（路二四41~43）。何等的奇妙，主复活后的身体，成了属灵的身体，不受时间与空间的限制，使他能进到门窗紧闭的房间；但另一面，这复活的身体却仍然有骨有肉。借着他这复活且属灵的身体，他可以用看得见或隐藏的方式与门徒同在。

主耶稣把手和肋旁指给门徒看后，又对他们说，“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说完这话，主作了一件很特别的事，就是向门徒吹入一口气，说，“你们受圣灵。”小朋友记不记得，我们曾经说过一个故事，里面也有这样一个吹气的动作？就是大约六千年前，神用尘土造好亚当之后，那时亚当是个不会呼吸、不会活动的泥人。神就吹了一口气在亚当鼻孔里，立刻，亚当成了一个活的魂。那吹进去之神的气，成了人里面一个重要的器官，就是人的“灵”，这灵使人可以接触神并接受神。现在，主耶稣来到门徒中间，又作了同样的事。但这次，主是将“圣灵”吹入门徒里面，这圣灵就是神的灵经过了种种的过程，也就是主耶稣经过死与复活的过程，成了那赐生命的灵（林前十五45下）。创世记中的那口气，是叫人有人的生命；这里主耶稣向门徒吹气，是叫门徒得到神的生命。因着主已经复活，并且化身成为赐生命的灵，他才能无声无息，不用开门或开窗，就进到门徒中间。当主向门徒吹气时，他就是那灵，得以吹入门徒里面，作他们的保惠师（意即陪伴在旁照顾他们的人），住在他们里面，并与他们同在（约二十22注1）。

　他的门徒立刻喜乐起来，因为主耶稣是活着的！活着的！活着的！他虽然被钉死，死亡却不能拘禁他，他已经胜过了死亡和坟墓！他已经从死里复活又回到他所爱的门徒中间！那将是门徒直到永世都不会忘记的一个夜晚：复活的主带着复活的身体，来到他们的聚集中，和他们一同聚集。他们在那里一同享受复活的主，成了他们的保惠师，甜美的与他们同在。

主复活那天晚上，有一个名叫多马的门徒，不知怎么竟错过了那晚的聚会。当门徒聚在一起时，他不知跑到哪里去了。因着那晚的聚集实在太令人难忘，门徒一看见多马，就迫不及待的告诉他，那天晚上他们如何看见主，主又如何向他们吹入一口气，使他们受了圣灵。多马听了，却对他们说，“除非我看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”多马很顽固，当主耶稣向门徒显现时，他不在场；当门徒告诉他主耶稣复活了，他又不信。如果我们是主耶稣，我们可能会说，“不信就算了，你不信我，我也不向你显现。”

　然而主耶稣不是这样，当门徒向多马述说他们看见主时，你们想主耶稣在不在哪里？他当然在那里，因为他已经成了赐生命的灵，无所不在，只是他们看不见他无形的同在。主耶稣知道多马因为没有看见他，所以不信他已经复活了，所以又找了一次机会，特地要向多马显现。过了八天，是主复活后第二个主日，门徒照着主钉死前的吩咐，又聚集在一起，这次多马也和他们一同聚集。他们聚集的时候，照样门都是关起来的，聚会当中，耶稣再次来站在他们当中，对他们说，“愿你们平安。”接着主就转过身来对多马说，“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。”多马可真是吓呆了，他被他所看见的事实折服了，主耶稣真的已经从死人中复活，并且向他显现了。他没有将手探入主的肋旁，却回答说，“我的主，我的神。”现在他是真的相信主复活了。这时主耶稣对多马说，“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”

　主耶稣选在第八日，也就是主日，向多马显现，是因为主日是主复活的日子，主要门徒不错过这个日子，将这日子分别出来，一同记念他。另一面，主也借此让我们认识，虽然他也会在生活中向我们显现、说话，但他重要的显现都是在团体的聚会中，因此我们不可轻易放过每一次的聚会，免得我们像多马一样，错失主的显现。同时主对多马说的话，也是对所有信入他之人说的。今天我们比多马有福，因为我们虽然没有亲眼见过耶稣，也没有亲手摸过他，但我们都已信入他，并且我们都爱他。如同彼前一章八节所说，“你们虽然没有见过他，却是爱他，如今虽不得看见，却因信入他而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。”

这事以后，主耶稣一次又一次的向他的门徒显现，有四十天之久（徒一3）。有一次门徒在海边捕鱼，整夜都捕不到鱼，主就在海边向他们显现，告诉他们将网撒在船的右边，他们就捞到许多的鱼；主又在岸边为他们预备炭火，上面放着鱼和饼，使他们里外都得饱足（约二一4~14）。还有一次，有超过五百位的弟兄在一起聚会时，主也向他们显现（林前十五6）。

　主常在门徒聚集时向他们显现，却在显现之后就不见了。为什么主不像从前那样一直与他们同在，却要这样忽隐忽现的呢？如果是你们，你们喜欢主哪一种的同在？主耶稣这样作，是要训练他的门徒，使他们领悟且明白，他从前是以看得见的方式与他们同在，但那种同在是受时间和空间限制的。像多马，就因没有参加那次聚集，就失去一次主看得见的同在。如今，主已经成了赐生命的灵，不再受时间或空间的限制。无论门徒看见或看不见他，他都与他们同在。虽然主是以隐藏的方式停留在我们中间，但他的同在是永远的。如果主耶稣只能以看得见的方式与我们同在，那在同一时间内，他必定只能在一个地方，一个场所，他就无法照顾全世界各国、各地方所有寻求他的人。唯有他成为赐生命的灵，像空气一样充满万有，无所不在，他才能随时随在，每时每刻都与我们同在。为着主这看不见的同在，赞美他！