读经：创世记一章一节至二节上，撒迦利亚书十二章一节，约伯记三十八章四至七节，以西结书二十八章十二至十九节，以赛亚书十四章十二至十五节。

　背经：圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的（提后三16）。

　诗歌：全部的圣经都是神呼出（诗歌579首）。当我观赏父你广大的创造（诗歌12首）。赞美赞美基督得胜（诗歌109首）。阿们神的话语（补充本诗歌414首）。

　中心思想：圣经这本奇妙的书，从一开头就向我们揭示了神起初的创造。但因着撒但的堕落，神原初创造的世界受了审判。这审判起先是借着主耶稣钉十字架而执行，今天则是借着召会和主的得胜者来执行。

　课程摘要：认识圣经乃是神的呼出，也是神与人联结的历史。圣经的一开始，记载神起初所创造的天地。神起初所创造的天地是十分美好的。然而后来地变得空虚混沌，渊面黑暗，这是因为撒但的背叛。神造地以前便造了天使，来为着祂的定旨效力。撒但原名为路西弗，是天使长，与神最接近的那一位。但因着撒但的骄傲和野心，他想要与神同等，便起来背叛反对神。这使神原有的创造成了一片混乱，因此神进来审判撒但以及他的跟随者。借着主在十字架上的死，祂废除了魔鬼。今天召会以及得胜的信徒要继续执行这审判，毁坏撒但。

　参考资料：《创世记生命读经》第一至二篇。《真理课程一级》第一课。《神在祂与人联结中的历史》第一至二章。

从今天起，我们要一同来读一本奇妙的书─圣经。我们得救以后，要得着属灵的栽培，就不能不认识圣经。两千年来，基督徒都承认一件事，没有一个人不认识圣经，而能好好认识主。神给我们属灵的产业，一面是看不见的圣灵，一面是看得见的圣经。一面是圣灵在我们里面，一面是圣经在我们外面。一个正确的基督徒，对这两面该是绝对平衡的。若是光有里面的圣灵，而没有外面的圣经，人就非常容易错误。若是光有外面的圣经，而缺少里面的圣灵，人就会非常的死寂，一点没有生气，一点不活泼。基督徒恰如一列火车，里面需要有推动的能力，外面需要有铁轨。有这里外两面的配合，这列火车才能推动，并且推动得好。圣灵在我们里面，和圣经在我们外面，刚刚好就是这样。我们需要里头满有圣灵，也需要在外面认识圣经（参《真理课程一级》卷一，3页）。

　◎一个小女孩坐在她的水果摊旁，聚精会神的阅读圣经。一位有学问的人来买水果，就问小女孩在看什么书，看得津津有味。女孩回答说，“先生，是神的话。”这人不信神，就说，“谁告诉你圣经是神的话呢？”小女孩回答说，“神自己告诉我的。”那人又说，“神怎么会告诉你呢？你从来没有看见过祂，也未曾和祂说过话，祂怎么可能告诉你呢？”小女孩反问那人：“先生，谁告诉你天边有太阳呢？”那人傲慢的回答：“没有人告诉我，太阳自己告诉我，它使我暖和，我爱它的光。”于是女孩诚恳的回答：“圣经是神的话，我读它，它就叫我的心温暖，给我亮光，叫我在黑暗的世界中不跌倒。除了神以外，没有人能赐给我从圣经得着的亮光与温暖。”主的话是我们脚前的灯，也是我们路上的光。愿我们都宝爱这本神圣的书，从主的话得着亮光与启示。

　祷读经文：

　你的话是我脚前的灯，是我路上的光（诗一一九105）。

　§运用在我们里面的圣灵，来接触手中的圣经─主的话。

圣经是一本奇妙的书，它是书中之书，历经一千六百多年才完成。这本伟大奇妙，又充满神之所是的书，却曾经被天主教锁禁，而封闭了一千年之久（西元六世纪至十五世纪）。这段时期，历史上称为黑暗时期。因为那包含一切神圣之光的圣经，从人类中被锁禁了。因此整个人类社会变为黑暗。然而神祝福祂的圣言，借着路德马丁的改教，这本被冰封了一千年的圣经，得以解禁并传开。已过五个世纪以来，神借着好些伟大的教师，将祂丰富的话─圣经，一再解开。如今借着生命读经的释放，更将这本六十六卷的新旧约圣经，完全向神的儿女解开了。

　◎圣经是什么？提后三章十六节告诉我们：“圣经都是神的呼出。”圣经乃是神的呼出。它不单是神的话，或神的思想，更是神的呼出。圣经是神的呼出，乃是从神的所是所呼出的。因此，圣经包含了神的元素。凡神之所是，都包含在这本神圣的书里。神是光、生命、爱、能力、智慧、以及许多别的项目，这一切神所是的项目，都已被呼出而成了圣经。

　圣经也是一部关于神与人联结之历史的记录。神是全能的，但是全宇宙中，除了圣经之外，却没有一部祂的记录。但我们的确有一部神的记录，就是圣经。在人类中，最奇妙的，就是这部记录。为着圣经赞美主！为着包含在这书中的生命，神圣的生命，永远的生命，赞美主！愿我们都能带着寻求并敞开的心，用清明的心思，并用敞开的灵来到这书跟前，我们将能摸着那在书页背后的神自己（参《创世记生命读经》1~3页；《神在祂与人联结中的历史》4页）。

　祷读经文：

　圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的（提后三16）。

　§以寻求并敞开的心，清明的心思，并敞开的灵，来读主的话。

现在，我们来到圣经─神与人联结之历史─的第一页。圣经的第一句话，是创世记一章一节：“起初神创造天地。”说到创造，我们今天所看见的世界，并不是神原初的创造。这是为什么呢？按照圣经，以及人类有文字以来的记载，人类文明的历史还不到六千年。但是科学家和考古学家，却发现许多亿万年前的动物化石和遗迹。原来在比这六千年更早更早的时候，也就是时间刚开始时，没有人知道那是多久以前，神曾经创造了一个世界。神首先铺张诸天（赛四二5上，亚十二1上），然后祂创造星辰。神也创造诸天之上的一些活物，天使就是那时被造的。接着神又建立了地基（亚十二1，伯三八4），并造了地上的活物。虽然没有人知道那个世界是什么样子，但我们从圣经的话看出，神所创造的是一个美好而有次序的天地。因此，星辰一同高兴歌唱，所有的天使也都欢呼。那时候的天地十分美丽和谐，一切都非常的美好。

　◎以赛亚书告诉我们，神创造地，是要给人居住。宇宙间虽有亿万颗星球，但是没有一颗适合人居住；就连距离人类最近的月球，也完全不适合人居住。然而神所创造的地，不仅适合人居住，更是最美丽的。当太空人在月球上眺望他们的家乡─地球时，他们不禁赞叹，这真是个美丽星球。自然界中每一样神的创造，都是美丽的。许多人喜欢观光，因为神所造的大自然太美丽了。创世记二章说，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目。”（9）神所造的每一样都是美丽的，山水美丽，树木美丽，花草美丽，飞鸟美丽，动物美丽。不仅如此，在晴朗的夜晚，我们能看见众星多么的美丽。这一切证明神是美丽的神，而祂创造美丽的大地，是为着使我们喜悦，并给我们享受的（参《神在祂与人联结中的历史》32~33页）。

　祷读经文：

　创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住（赛四五18上）。

　§珍赏神伟大的创造，赞美创造的神。

神原初所创造的天地，是美好和谐、有次有序的。然而，这美丽的天地，却因着撒但的背叛，而完全被破坏了。以西结二十八章十一至十九节，详细记载了这件事的经过。神立大地根基的时候，神的众子（指天使）都在欢呼（伯三八4~7）。这说出在神创造大地之先，神已先创造了天使。在神创造的许多天使中，有一个最美丽、最有智慧的天使长，就是撒但，圣经称他为“明亮之星”，也是“早晨之子”（赛十四12）。正如晨星是众星中带头的，撒但也必是众天使之首。在宇宙的最初期，撒但，就是众天使之首，像晨星一般明亮。神把撒但放在诸天之上，神圣山上的伊甸园中，他的住处是用各样宝石造的，又有精美的鼓笛在他那里（结二八13~14）。古时像鼓、笛这样的乐器都是为着君王的（但三5，六18）。这指明撒但是君王，在那个宇宙中掌有最高的地位。所以主耶稣称他为“这世界的王”（约十二31），使徒也称他为“空中掌权者的首领”（弗二2）。这表明他是非常接近神的，并且他也被神特派在祂的造物中领头，并带领他们敬拜神。

　◎撒但的起始是美妙的，他是神所膏，与神最亲近的一位，在神的造物中有最高的地位。他不只有君王职分，也有祭司职分。然而在以后的信息中我们会看见，撒但因着自己的美丽和地位，就心中骄傲，高抬自己，想要和创造他的神一样，于是他起来背叛神。因着撒但的背叛，他的地位与职分就被夺去了。如今，神拣选我们作祂的祭司与君王（启五9~10，二十4~6），以顶替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀（参《创世记生命读经》19~23页）。

　祷读经文：

　所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（雅四7）。

　§认识撒但的本质，并操练活出并显大基督，使撒但蒙羞。

照着以西结书的记载，撒但从受造以来所行的都完全。神并没有创造一个邪恶的撒但，神是创造一个善良而完全的天使长。可是到了某一个时候，这位天使长竟背叛了神。他背叛的原因乃是由于他心里骄傲。他本是“智慧充足，全然美丽”，“无所不备”（结二八12）。但是他注视自己的美丽，因而骄傲起来。他观看自己的荣光，就败坏了。撒但在背叛之时五次说“我要”:“我要升到天上；我要高举我的宝座…我要坐在聚会的山上，…我要升到高云之上；我要与至上者同等。”（赛十四13~14）这说出他高抬自己，想要与神同等。

　◎注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲。一切天然的美德和属性，以及一切属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，使我们骄傲。今天那骄傲的魔鬼仍在遍地游行，寻找可吞吃─骄傲的人（彼前五8）。唯一“抵挡”魔鬼的办法，就是“降卑”自己。在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但是高抬自己，主耶稣是“降卑自己”。主耶稣原本是神的儿子，但祂不仅不以此为傲，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式（腓二7~8）。因此，主耶稣胜过了撒但，撒但在祂里面毫无所有（约十四30）。

　从这段神起初创造的历史中，我们看见撒但因着注视自己的美丽而高傲，因着高傲而背叛，因着背叛而成了神的仇敌。圣经告诉我们：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”又说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”你喜欢作个骄傲的人，或是谦卑的人？（参《创世记生命读经》22~24页。）

　祷读经文：

　骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前（箴十六18）。

　神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前五5下）。

　§操练凡事谦卑，不高傲。

撒但对神的背叛，起始于他邪恶的意图，想要推翻神的宝座和权柄。不只他背叛了，并且他手下一部分的天使也背叛了。在启示录十二章，我们看见天上三分之一的星，就是天使的三分之一，跟随了他。在启示录里，星乃是代表使者，就是天使。这说出当撒但背叛神的时候，有一些天使跟随他背叛，成了堕落的天使，就是邪灵。因此今天在宇宙中有两大类别的天使─良善的与邪恶的；良善的天使与神站在一边，邪恶的天使与撒但联合起来抵挡神。而当时在地上有一些活物，也在撒但的背叛中与他同伙，一同背叛了神。这些活物，后来成了地上的鬼（参《创世记生命读经》24~25页）。

　◎很多人怕鬼，却又喜欢听鬼故事；喜欢看灵异节目，看了却又不敢睡觉。在学校中，难免听到同学谈论电视上的灵异节目，你是否会受他们影响，也想去看这些节目吗？班上流行算命，玩碟仙、笔仙时，你会不会也想凑上去玩呢？同学会热中于这些，是因为他们对于神或是撒但，都毫无认识，只会人云亦云。但你知道鬼的由来吗？圣经清楚地告诉我们鬼的由来。鬼乃是当撒但背叛神的时候，与他同伙，一同背叛神之地上的活物。当神审判撒但的时候，这些活物也受了审判，就成了脱体的灵。然而新约中四福音书告诉我们，鬼是在主的能力和权柄之下（太八31注1）；并且主在地上职事的一部分，乃是将鬼赶出去，使人从撒但的辖制中得释放，脱离撒但黑暗的权势，进入神的国里（可一23注1；参儿童教材十，人人需要耶稣，十九至二十一课）。我们无须害怕鬼的权势，也无须迷信于任何与鬼有关的传说，因我们是在主名下的人，鬼在我们身上，没有任何的地位。

　祷读经文：

　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高（彼前五6）。

　§运用主的名，取用主的大能，抵挡魔鬼和一切消极的事物。

撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在祂的造物中有任何的背叛，因此神在撒但身上宣布了祂的审判。神在撒但中间查出不义，又因他众多的毁谤和犯罪，就把撒但从神的山赶出去，又将他从火石中除灭，将他摔倒在地。他必坠落阴间，到坑中极深之处（赛十四15，结二八15~18）。当撒但背叛时，诸天与地也受到玷污（结二八18）。因此，诸天与地也受到神的审判。神发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星（伯九5~7）。因着神的审判，诸天不再发光，地被黑暗笼罩。神用水的淹埋来审判地，因此“地变为荒废空虚”，被埋在深水之下，并且为黑暗所笼罩（创一2）。神也审判那些跟从撒但的天使，那些背叛的天使就变成空中“邪恶的属灵势力”（弗六12）；而那些跟从撒但背叛之地上的活物，受了神的审判，变成脱体的灵，就是鬼，住在用以审判它们的水中。

　◎神已经审判了撒但和他的跟从者。但神并不是在祂宣告审判的当时，就执行这审判。神并不自己来执行这审判，神先是借着主耶稣在肉体中为人，开始执行神的审判。主耶稣显现出来，是要消除魔鬼的作为（约壹三8）。主也给祂的门徒“权柄”（路十19），使他们胜过仇敌一切的能力。借着主在十字架上的死，祂废除了魔鬼（来二14）。今天，主仍需要一些执行者，就是基督徒，召会，得胜的信徒，继续这执行，来毁坏撒但。一天过一天，在我们的灵中，每当我们运用主的名和主的话，胜过那恶者，我们就得胜了。我们的得胜就是这审判的执行（参《创世记生命读经》24~28页）。

　祷读经文：

　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话（启十二11上）。

　§运用主的名和主的话，胜过那恶者。