读经：启示录四至五章。

　背经：看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的（启五5下~6）。

　诗歌：听哪千万声音雷鸣（诗歌110首）。看哪耶稣天上坐着（诗歌115首）。哦主你今乃是那灵（诗歌371首）。羔羊是配（补充本诗歌23首）。七灵（补充本诗歌102首）。

　中心思想：陈明基督升天后天上宝座周围的景象；这景象乃是以宝座，与是配的狮子羔羊为中心。

　课程摘要：启示录第四章开始进到另一个段落；接续使徒约翰所得着关于七个地方召会的启示，从这里起乃是说到将要发生的事。其中，第一大段从第四章到十一章，乃是综观要来的事，从基督升天一直到将来的永远。启示录这卷书乃是以宝座为中心。从四章开始，揭示了神宇宙的行政。这宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。然而这个审判也是祂的照耀，在祂宝座前有七灯；七灯就是神的七眼，也就是神的七灵。神的灵奉差遣往普天下，去看每一个角落的人。至终，在一班人身上烧出一个结果，就是彰显神的形像。

　在宝座上坐着的神，显出来的样子好像碧玉和红宝石。神乃是生命的神，也是救赎的神。宝座周围有二十四位长老，代表所有的天使；另有四活物，代表所有其他的活物。他们都向神献上赞美。当神坐在宝座上，预备执行祂宇宙的行政时，基督，这是配的狮子羔羊，够资格揭开神经纶的奥秘，以成就祂永远的定旨。

　参考资料：《启示录生命读经》第十七至十八篇。《属灵的实际》第四篇。《由基督与召会的观点看新约概要》第三十五章。

启示录第四章开始我们进到另一个段落；接续使徒约翰所得着关于七个地方召会的启示，从这里起乃是说到将要发生的事。其中，第一大段从四章到十一章，乃是综观要来的事，从基督升天一直到将来的永远。第二大段则从十二章直到末了，详述第一段所论及重要关键的事物。

　所有的基督徒都知道基督已经升到天上，今天祂就在天上。然而，基督升天后，天上是什么景象，却很少人熟悉。四章一至二节说，“这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。”神的计划是隐藏在天上的。当神在地上找着一个合祂心意的人时，天就向这人开启。天曾经向雅各（创二八12~17）、以西结（结一1）、耶稣（太三16）、司提反（徒七56）和彼得（十11）开启过。在启示录四章一节和十九章十一节，天也向本书的作者约翰开启。在永世里，天也要向所有在基督里的信徒开启（约一51）。

　◎启示录这卷书乃是以宝座为中心。本书从四章开始，揭示了神宇宙的行政。书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们可以受怜悯、得恩典（来四16）。本书中的宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。这是神在天上的宝座。整个宇宙，特别是地，都在这个宝座之下。无论撒但在空中作什么，或人在地上作什么，都在神的宝座之下。今天，人好像可以为所欲为，但天上神的宝座，依然掌管着一切人和事。在神宝座的管治之外，没有一个人能作什么，也没有一件事能发生。这宝座在背后掌管每一个人和每一件事。按神的时间，并为着成就神的定旨，常有适当的审判从这宝座出来，临到人类和地上的事物，把天地间一切由撒但的背叛和人的堕落所引起的混乱，完全清理。当神执行了一切审判之后，神的宝座就成为永远生命供应的宝座，从那里流出来一道生命水的河，有生命树长在其中。今天所有来到神施恩宝座的信徒，将会享受从神宝座出来的生命河与生命树，作他们生命的供应，直到永远（参《启示录生命读经》255~258页）。

　祷读经文：

　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上（启四2）。

　§敬畏神，认识神宝座的管理。

启示录四章三至五节说，“那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。宝座的周围，又有二十四个宝座，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠。有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”在圣经里，绿色表征生命。碧玉是深绿色的，表征丰盛的生命。因此，碧玉的颜色指明那位坐在宝座上的神，乃是生命的神，祂是生命的源头。在宝座上的神显出来的样子也好像红宝石。红宝石是一种极贵的宝石，是红色的，表征救赎。今天，神不单是生命的神，也是救赎的神。在旧约里，镶在大祭司胸牌上的宝石，第一块是红宝石，最后一块是碧玉（出二八17，20）。这表征作神的赎民，是开始于神的救赎，完成于神生命的荣耀。

　又有虹围着宝座；虹是神与人并活物立约的记号，说明祂不会再用洪水灭绝他们（创九8~17）。在启示录里，神要审判地和其上一切的居民。然而祂是信实的，要遵守祂的约，不再用洪水审判人，也不再将全人类灭绝，乃要保留一些人，成为新地上的列国荣耀祂（二一24，26）。

　◎宇宙有一个中心，就是宝座。在宝座这里有一位神，在祂宝座前有七灯；七灯就是神的七眼，也就是神的七灵。神的灵奉差遣往普天下，去看每一个角落的人。祂看到什么地方，什么地方就蒙恩；祂看到什么地方，神的火灯就照到什么地方。神的火就是神的灵，神的灵就是神自己。那里有神的火灯，那里就有神的同在。至终，在一班人身上烧出一个结果，是和神一模一样、一点不差的。

　整本圣经里，很少提到神的形像，只有启示录四章这里说，在宝座上坐着的，显出来的样子好像碧玉。而当神的工作完成之后，产生了新耶路撒冷；新耶路撒冷的光彩、颜色、光辉，和神一样，也像碧玉（二一11）。这是神在那里经营、变化的结果。神作工的结果，就是要使人和祂一样一式，在我们身上作出神的形像（参《启示录生命读经》255~260页；《属灵的实际》37~41页）。

　祷读经文：

　有一位坐在宝座上。那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石（启四2下~3）。

　§让神在我们身上作工，将我们作出祂的形像，使我们能和祂一样一式。

启示录四章六至十一节说，“宝座前好像一个玻璃海，如同水晶；宝座中、和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物脸面像人，第四个活物像飞鹰。四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归与那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕投在宝座前，说，我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。”

　◎在神宝座周围的二十四位长老，代表所有的天使；四活物代表所有其他的活物。在圣经中，活物的数目是四，代表四个方向，包括了整个宇宙或全地。第一活物像狮子，代表野兽；第二活物像牛犊，代表牲畜；第三活物脸面像人，代表人类；第四活物像飞鹰，代表飞禽。在神所造的六类活物中（创一20~28），有两类在这里没有代表，就是地上的爬物和水中的活物。在爬物中为首的是蛇，是神的仇敌撒但的表征；他既被扔进火湖里，在新天新地里就不再有地位了。水中的活物是在神审判的水中，在新天新地里，这水也不再有了（启二一1）。因此，这两类活物在神面前没有代表，直到永远。

　在四活物中，牛犊是洁净的，狮子和鹰却是不洁净的（利十一3，27，13~19），但它们蒙了救赎，也都成为洁净的（徒十11~16）。在四活物中，牛犊和人是柔和温顺，狮子和鹰却是凶猛残暴。借着救赎，他们能住在一起（赛十一6~9）。基督的救赎不仅是为着人，也是为着万有（西一20），因祂为样样尝了死味（来二9）。

　四活物最显著的特点就是他们的眼睛。他们前后里面统满了眼睛，所以不用转身，就能看到四面八方的东西。基督徒也该如此，我们若全身里里外外有千百个眼睛，全人必然透亮（参《启示录生命读经》263~265页）。

　祷读经文：

　宝座中、和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物脸面像人，第四个活物像飞鹰（启四6下~7）。

　§操练有属灵的眼睛，看见神圣的事物，使我们的全人透亮。

在启示录四章，我们看见基督升天后天上的景象。神的宝座是四章景象的中心，神坐在宝座上，预备执行祂宇宙的行政，以成就祂永远的定旨。在五章，我们看见基督升到那里后的同一景象。五章一至四节说，“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭。”神的行政是个秘密，是个奥秘。历世历代以来，许多有智慧的人，曾认真想要了解这个宇宙的奥秘，却都失败了，因为他们没有得到启示。在圣经末了一卷书─启示录里，我们有神经纶的揭示。

　在五章，那位坐宝座的手中有书卷，用七印封严了。这七印实际上就是这书卷的内容，也是启示录的内容。启示录正是揭开并启示这七印的。这书卷本身必定是新约，就是用羔羊之血所立那最伟大的所有权状。

　◎新约乃是一个书卷，包括了召会、以色列人、世界和宇宙的救赎。启示录记载了神对召会、以色列人、世界和宇宙的意念。当基督死在十字架上的时候，祂不单是为人，也是为样样尝了死味（来二9）。新约是借着基督的死所立的，但对人类却一直是个奥秘。现在，基督升天以后，就不该再有奥秘了，因这奥秘已经被基督的死、复活和升天揭开了。在祂死以先，那是个奥秘，是没有人知道的；但借着祂的死、复活和升天，祂满足了神一切的要求。所以，启示录这本书就是神手里打开的秘密，展开的书卷。这不再是秘密，乃是打开的奥秘了。现在，我们读启示录的时候，乃是读那被升天的基督所展开之书卷的内容。

　约翰起初看见那书卷的时候，仍然是封严的。我们若曾在那里，也必定像约翰一样，极渴望想看这书卷的内容。若是全宇宙中真找不到一位配展开书卷的，我们的确需要大哭，因为没有一位够资格揭开宇宙的秘密，整个宇宙就都归于虚空。但我们有基督，所以不需要哭。阿利路亚！（参《启示录生命读经》267~269页。）

　祷读经文：

　我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了（启五1）。

　§赞美基督借着祂的死、复活和升天，展开了神行政的奥秘。

当约翰哭的时候，启示录五章五至六节接着说，“长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的。”这是以创世记四十九章八至九节为根据，那里将基督描绘为狮子，象征祂是抵挡仇敌的刚强战士。基督已打了胜仗。因此，祂的得胜，使祂有资格展开那书卷，揭开它的七印。

　天使引荐基督是狮子，但约翰看见祂是羔羊。祂是狮子，乃是抵挡仇敌的战士；祂是羔羊，乃是我们的救赎主。祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎。虽然众天使不需要救赎，但他们需要一位打败神仇敌的，因为他们之中有一个成了神的仇敌。对天使，基督乃是狮子，击败那背叛者；但对我们，包括使徒约翰在内，基督是羔羊，是救赎主。宇宙中的两个主要难处，就是撒但和罪。基督是狮子，已经打败并废除了撒但；祂是羔羊，除去了我们的罪。

　◎神的定旨需要一位能解决神一切问题的人来完成。神的问题，就是撒但的背叛和人的堕落。基督是狮子，击败了那背叛的撒但；祂是羔羊，把堕落之人的罪完全除去了。所以祂配展开神经纶的书卷。

　不但如此，基督被称为“大卫的根”，这名称表征基督是大卫的根源。因此，大卫虽是祂的先祖，也称祂为主（太二二42~45）。在我们的观念里，祂是从大卫而生，所以祂是大卫的后裔；但在这里说到基督是大卫的根，表明大卫是从基督长出来的。圣经又说基督是大卫的枝条（耶二三5，苗直译枝条），因此，祂是根也是枝条。在神眼中，大卫是唯一借着争战而得着权柄的人；基督这位狮子羔羊，是这人的根，就是说祂比大卫更大。这就是为什么祂拿着大卫的钥匙（启三7）。大卫一切所是的、所有的、所作的，完全从这根出来。因此，基督既是大卫的根，就比大卫更有能力，更得胜，并且更有神的神圣权柄（参《启示录生命读经》269~272页）。

　祷读经文：

　长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印（启五5）。

　§珍赏基督是狮子羔羊，打败撒但并救赎我们！

启示录五章六至七节说，“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。”这羔羊有七角和七眼；角象征争战的力量（申三三17）。基督虽是救赎的羔羊，却有争战的角。祂乃是争战的救赎主。而且祂的争战在神的行动中是完整（完全而完整）的，如七这数字所表明的。眼是为着鉴察并搜寻。基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亚三章九节预言祂是石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石（四7）。这七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，遍察全地的（10）。

　◎子是父的化身，那灵是子的彰显。基督的七眼，就是神的七灵，乃是在神的行动中，为着神的建造，以审判的方式，作基督的彰显。为着堕落的召会，赐人生命的灵必须是七倍焚烧的灵。直到现今，基督那焚烧的眼睛还像火焰临到我们，来光照、鉴察、炼净、审判我们；这不是叫我们被定罪，乃是叫我们被炼净、变化、并模成祂的形像，为着神的建造。主的审判，是由爱所发动的。因为祂爱召会，祂就来鉴察并炼净我们，为要把我们变化成为宝石。至终，启示录总结于那用珍贵材料建造成的新耶路撒冷。

　在出埃及二十五章，七灯是为着神在地上居所的建造；在撒迦利亚三章，七眼是石头的七眼。在启示录我们看到狮子羔羊，七眼是在羔羊身上。基督这神的羔羊乃是有七眼的建造石头，这证明基督的七眼，是为着神的建造。在主的恢复里，每一个人都是在基督之灵的鉴察、审判和炼净下。若非经过祂的鉴察，没有一个人能变化成为宝石。我们的救主以七灵扩展、彰显祂自己，又把祂自己传输到祂所有的肢体里面，为着神的建造，把我们变化成为珍贵的材料（参《启示录生命读经》272~276页）。

　祷读经文：

　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的（启五6）。

　§接受基督七眼的鉴察、审判和炼净，变化成为宝石。

在启示录五章的末了，八至十四节说，“当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。”

　◎当主耶稣拿了书卷，就要揭开七印的时候，宇宙中有两班群众敬拜并赞美祂。第一班是二十四位长老所代表的天使，他们带头敬拜祂；其他的造物由四活物代表，他们也带头敬拜。四活物和二十四位长老拿着琴，和盛满了香的金炉。炉是众圣徒的祷告，由天使的长老带到神面前（参启八3~4）；香是加在众圣徒祷告里的基督。这些敬拜者拿着金炉，乃说明他们是祭司事奉神，把圣徒的祷告带给神。这启示说，在基督徒成为千年国里的祭司以前，二十四位长老乃是今天的祭司。至终，我们要代替他们。四章十节告诉我们，二十四位长老“把他们的冠冕投在宝座前”，指明他们将要辞职。当蒙救赎的圣徒，完全被成全且得着荣耀时，这些作神暂时的祭司和君王，天使中的二十四位长老，就要辞职。在千年国时期，得胜的圣徒要被成全到完全，成为神正式的祭司和君王。这是个宇宙的赞美；众天使、以及一切受造之物，都向羔羊献上赞美。愿我们都能完全认识神的经纶同祂的救赎，在聚会中向主献上丰富的赞美！（参从基督与召会的观点看新约概要卷四，475页；《启示录生命读经》276~279页。）

　祷读经文：

　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神（启五9）。

　§在聚会中向主献上丰富的赞美！