第八课
七印-神经纶的奥秘
纲目:
 
头四印─启六1~8
1
 
第一印:白马与骑马者─福音广传─1~2。
2
 
第二印:红马与骑马者─战争普及─3~4。
3
 
第三印:黑马与骑马者─饥荒增剧─5~6。
4
 
第四印:灰马与骑马者─死亡肆虐─7~8。
 
第五印和第六印─9~17
1
 
第五印:祭坛底下众魂的呼喊─9~11。
2
 
第六印:天地震动,大灾难的起头─12~17。
 
插于第六印和第七印之间的异象─七1~17
1
 
十二支派中十四万四千人受印─被拣选的以色列人在地上蒙保守─1~8。
2
 
大批的群众在天上的殿里事奉神─蒙救赎的圣徒被提到天上,享受神的看顾和羔羊的牧养─9~17。


 读经:启示录六至七章。

 背经:羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜(启六1~2)。

 诗歌:何等权能耶稣尊名(诗歌113首)。信徒赶快遵命出去普天下(诗歌663首)。基督快要再临(诗歌755首)。自伯大尼你与我们分手后(诗歌758首)。救赎者的赞美(补充本诗歌513首)。

 中心思想:神对受造之物的经纶包含在七印中,本课介绍头四印与第五、六印。

 课程摘要:七印乃是神经纶的奥秘。羔羊揭开七印,是紧接在基督升天之后。基督借着成为肉体、钉死并复活,就完全够资格在祂的升天里揭开七印所包含神经纶的奥秘。头四印可说是自基督升天直到这世代末了的世界史。头四印包括四匹马以及骑在马上的,犹如一场四马竞赛。紧接基督升天之后,福音、战争、饥荒、和死亡这四件事,便像四个骑马的骑在四匹马上,开始奔跑,一直持续到基督回来。第五印揭示从第一世纪到将近这世代末了基督徒的殉道。他们在阴间的乐园里呼喊,等候主来伸冤。第六印乃是要来超自然灾难的开始,是神对第五印中殉道圣徒呼求的答应。第六印揭开后,主来震动地以及天上的天象;这是大灾难的起头,也是主的日子之前的警告。插在第六印与第七印之间的话,显示神要在地上执行祂的审判时,怎样看顾祂的子民。神要保守祂的两班子民,就是以色列人和蒙救赎的圣徒。在大灾难之前,神要印以色列蒙拣选的遗民,以及开始提接召会中蒙救赎的人。

 参考资料:《启示录生命读经》第十九至二十一篇。
 
操练与实行:
1
 
看见头四印所表征自基督升天直到这世代末了的世界史,与得胜的福音配合,将人带回归神。
2
 
反对世界属撒但的趋势,作魂的殉道者,活出耶稣的见证。
3
 
认识神对祂子民的保守;享受主的保守,且预备自己,热切等候被提。
周一
 
第一印与第二印
我们要依序来看羔羊所揭开的七印─七印乃是神经纶的奥秘。启示录六章一节说,“羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。”羔羊揭开七印,是紧接在基督升天之后。基督借着成为肉体、钉死并复活,就完全够资格在祂的升天里揭开七印所包含神经纶的奥秘。因为神对受造之物的经纶包含在七印中,所以四活物很有兴趣的分别宣布头四印的揭开。

 二至四节说,“我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。”骑在马上的,乃是人位化的事物。骑在白马上的,是福音的广传。白马象征福音的传扬,不论对神对人,都是清洁、纯一、公义、并可蒙称许的。这里只有弓,没有箭,指明箭已经射出,除灭了仇敌,并且已经得胜,使和平的福音得以构成。历代以来,福音无论传到那里,都征服并胜过了各样的抵挡和攻击,直到今天仍是得胜。四节的“红”表明流血;红马象征战争的进行。自从基督升天以后,一面有福音的广传,一面也跟着有战争。

 ◎头四印可说是自基督升天直到这世代末了的世界史。头四印包括四匹马以及骑在马上的,犹如一场四马竞赛。四个骑马的都不是真人,而是人位化的事物。显然骑第二匹马(红马)的,是战争;骑第三匹马(黑马)的,是饥荒(启六5);骑第四匹马(灰马)的,是死亡(8)。根据历史事实,骑第一匹马(白马)的,必定是福音,而非指有些人所解释的基督或敌基督。紧接基督升天之后,福音、战争、饥荒、和死亡这四件事,便像四个骑马的骑在四匹马上,开始奔跑,一直持续到基督回来。从第一世纪开始,经过了这二十个世纪,福音不断地广传,同时战争也不断地在人类中间进行。战争造成饥荒,饥荒便带来死亡。这些都要持续到这世代的末了(参《启示录生命读经》280~283页)。

 祷读经文:

 我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜(启六2)。

 §与得胜的福音配合,将人带回归神。
周二
 
第三印与第四印
启示录六章五至八节说,“羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。”黑马象征饥荒的蔓延,使人面色发黑。天平本用来称贵重物品,但这里用来称食物,可见粮食短缺(参利二六26,结四16)。饥荒总是跟着战争来的,因为战争使得粮食不足。灰马象征死亡的残杀,造成一片灰死的景象。阴间是在地底下的地方,不得救的死人,魂要留在那里,到复活后在白色大宝座前受审判(启二十11~15)。阴间随着死,接收死所杀害的人。

 ◎我们在这四印看见福音的传扬、战争、饥荒和死。已过二十个世纪,这四事标明了人类的历史。然而,福音是在领先的那匹马上。战争、饥荒、和死亡这三件消极的事,协力推动福音的传扬。赛跑者若有别人与他一同跑,就比他一个人单独跑更快。战争、饥荒、和死亡虽然是可怕的事,却能促进福音的传扬。起初在中国,福音的门很难打开。但由于内战,加上日本侵略中国所引起的战争,成千上万的中国人得救了。四〇年代,大批中国人迁到台湾,成千上万的人也得救了。他们若留在中国大陆,绝不会相信主耶稣;但他们既被迫迁到台湾岛,人就涌到召会里来,得着救恩。

 神的智慧就是要使这个时代,成为福音传扬的时代。无论是工厂、印刷、飞机、广播、电视、甚至核子武器,都是为着福音的传扬。我们今天正是在传扬完整、全备的福音,包括今天的召会、来世的国度、以及永世的新耶路撒冷。我们要有全面的异象,认识头四印的意义。阿利路亚,这荣耀的福音传扬一直奔跑,遍及全地(参《启示录生命读经》283~288页)。

 祷读经文:

 看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋(启六5下~6)。

 §传扬完整、全备的福音,至所有居人之地。
周三
 
殉道圣徒的呼喊─第五印
照启示录的记载,头四印是同时发生的,不是连续的;好像四匹马竞赛,起始和终止都差不多在同一个时间。七印可分作两组,前一组包括头四印,后一组包括后三印。头四印不是连续的,后三印却是连续发生的。

 六章九至十一节是说到第五印:“羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。他们大声喊着说,圣别真实地主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?于是有白袍赐给他们各人,又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作奴仆的,和他们的弟兄,就是那些将要也像他们一样被杀的,满足了数目。”第五印揭示从第一世纪到将近这世代末了基督徒的殉道(可能也包括旧约圣徒的殉道─太二三34~36)。当福音广传,如第一印所指明的,总有忠信圣徒的殉道。就表号说,祭坛是在帐幕和圣殿的外院,外院象征地。因此,在祭坛底下,就是在地底下,殉道圣徒的魂所在之处。他们在阴间的乐园里呼喊,等候主来伸冤。

 ◎在福音广传的时代,有许多圣徒,因为神的话和耶稣的见证而殉道。司提反、彼得、以及其他的使徒,差不多都殉道了。使徒约翰被放逐,保罗先被监禁,以后也被处死。多少个世纪以来,福音不论传到那里,那里就有殉道的事。可以说,倪弟兄也是殉道了。他被囚在监里,直到死去。

 圣徒的殉道,不是由于抵挡什么人群的法规,而是因神的话和耶稣的见证。神的话就是他们向人所传讲的福音、大喜的信息;耶稣的见证就是他们所过的生活。人类社会及其文化,完全在撒但邪恶的影响之下,所以不论传讲神的话,或是活出耶稣的见证,都是反对世界属撒但的趋势。撒但当然憎恨这事。因此,他煽动人起来逼迫、杀害他们。这是撒但与神之间的争战。时候将到,神要为这些圣徒伸冤,对那在撒但邪恶影响下的世界,施行祂公义的审判(参《启示录生命读经》289~296页)。

 祷读经文:

 羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。他们大声喊着说,圣别真实地主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?(启六9~10。)

 §传讲神的话,并活出耶稣的见证,以反对世界属撒但的趋势。
周四
 
神的答应─第六印
启示录六章十二至十七节是说到第六印:“羔羊揭开第六印的时候,我观看,大地震就发生了;日头变黑,像粗糙的黑毛布,满月变红像血;天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来;一切山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、大臣、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的,都藏身在洞穴、和山岭的岩石中。他们向山岭和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒;因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住?”

 第六印乃是要来超自然灾难的开始,是神对第五印中殉道圣徒呼求的答应。第六印揭开后,主来震动地以及天上的天象。这是大灾难的起头,也是主的日子之前的警告。照约珥书二章三十至三十一节看,第六印与头五号(启八6~九11)的时间相差不多。

 ◎第六印揭开后,主来震动地以及天上的天象。这次大震动是对地上居民的警告,警告他们要悔改转向神。神好像对他们说,“你们这些地上的居民只关心自己,不留意我。现在是我震动地来警告你们的时候。”有些人曾经亵慢的称他们自己为神,主会震动天地,提醒他们唯独祂才是神。这次震动将是何等可怕!地球、太阳、月亮及众星,都受到波及。

 在启示录六章十五至十七节,我们看见地上居民的反应。他们藏身在洞穴和山岭的岩石中,这启示了他们良心的感觉,因为他们害怕神审判的来临,以为神和羔羊忿怒的大日到了。其实第六印还不是神审判来临的宣布,不过是给地上居民的警告。世上的君王、以及一切伟大、富有、显贵的人,都要因这次地震而惊恐,以为神和羔羊忿怒的日子到了。神好像警告说,“转向我吧,你们只不过是我所创造,居住在地上可怜的人。我创造了日、月、星辰,好叫你们生存。你们竟将我丢在背后,甚至反对我,亵渎我。现在是你们受警告而悔改的时候。”这是神对第五印中殉道圣徒呼喊的答应,显示神不久要来为他们伸冤,并且表白祂自己(参《启示录生命读经》297~299页)。

 祷读经文:

 羔羊揭开第六印的时候,我观看,大地震就发生了;日头变黑,像粗糙的黑毛布,满月变红像血(启六12)。

 §郑重神的警告,并广传福音。
周五
 
神对祂子民的保守
启示录这卷书里,有好多段插进来的话,头一段就是第七章。七章不是六章的延续,乃是插在第六印与第七印之间的话,显示神要在地上执行祂的审判时,怎样看顾祂的子民。八章才是六章的延续。六章末了说到第六印,到八章的开头,就接着说第七印。揭开第七印的时候,将带进七号;末了的三号,构成了大灾难最严重的灾祸(1~2)。但是在这些事情发生之前,神要先印那些祂定意要保守的以色列人(七3)。

 神要保守祂的两班子民,就是以色列人和蒙救赎的圣徒。为什么要在这里插进这一段关于神保守祂子民的话?因为在第六印时,我们看见大灾难起头的警告。我们已经看见,第五印是殉道圣徒的呼喊伸冤,而第六印是神对这呼求的答应,是神对地上居住之人的警告,也是大灾难的起头。

 ◎自基督升天以来,曾经有许多地震,以及其他的灾害。这些都是自然的灾害。然而,从揭开第六印开始,所有的灾害就不再是自然的,乃是超自然的。这些自然的与超自然的灾害,都是神对地的惩罚。第六印的灾害乃是第七印的序幕。到第七印时,情形变得更可怕,没有人能忍受得住。神造地原是给人居住,但当神审判地和天之后,地就不再适合给人居住了。新约指明,男孩子和初熟的果子这些早期的得胜者,要在第六印之前不久,从地上被提。不过我们无法算出准确的时刻。请记得主曾应许在非拉铁非的召会说,要保守他们免去那要临到普天下,试炼一切住在地上之人的时候(三10)。爱主、寻求主的人,在第六印之前就要被提去。揭开第六印后,立刻插进第七章,启示在大灾难之前,神要作两件事来保守祂的子民:祂要印以色列蒙拣选的遗民,也要开始提接召会中蒙救赎的人(参《启示录生命读经》300~304页)。

 祷读经文:

 在耶和华大而可畏的日子来到以前,日头要变为黑暗,月亮要变为血。那时,凡呼求耶和华名的,就必得救(珥二31~32上)。

 §享受主的保守,且热切等候被提。
周六
 
以色列蒙拣选的遗民受印
启示录七章一至八节说,“这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。”这一段话,插于第六印与第七印之间,显示神要在地上执行祂的审判时,怎样看顾祂的子民。这里的另一位天使是指基督。在旧约,基督被称为耶和华的使者,就是神自己(创二二11~12)。在新约这里,祂再次被称为天使(使者)。“另一位天使”指明祂不是一位平常的,乃是一位特别为神所差遣的天使。

 ◎照着预言及以色列人目前的光景,他们是在不信中归回列祖之地。他们仍然固守老宗教,不照着神新约的经纶相信主。主耶稣第一次来,神就将守律法的时代改为信主耶稣的时代。但犹太人不接受这个改变,拒绝从守律法转向信主耶稣。许多世纪以来,神容忍了他们,并照着祂的主宰,他们归回并重新建国,但他们仍然不信。以色列政府甚至尽一切可能排除各种基督徒的活动。关于以色列人的预言指明,他们要这样不信,直到末日。然而,神是主宰,祂总是顾念以色列国,不是为着以色列人本身的缘故,乃是为着祂的经纶。祂知道在那些不信的犹太人中,仍有一些忠信的人,因此在祂要用超自然的灾害审判地之前,祂要先印他们。神要从以色列子孙各支派中印十四万四千人,这些是在大灾难期间,守神诫命的以色列人(启十二17)(参《启示录生命读经》304~307页)。

 祷读经文:

 祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额(启七2下~3)。

 §照着神的经纶和心意为以色列祷告。
主日
 
召会中蒙救赎者的被提
启示录七章九至十七节乃是说到神保守的另一班子民,就是召会中蒙救赎的圣徒:“这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、名民族、名方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。”

 ◎对那些蒙拣选的以色列遗民,神是用印来保守他们,但仍留他们在地上。以色列人是神属地的子民,但基督徒却是神属天的子民。神曾应许亚伯拉罕,要使他的子孙多如天上的星,海边的沙(创二二17)。基督徒是属天的子民,是众星;那些属地的子民以色列人,是海边的沙。然而神保守祂所救赎的圣徒,乃是将他们提接取去。被提不只一次,也不仅有一种,至少有两三种的被提。从第一班得胜者开始,这应该是在第六印之前。然后,神还要继续提接蒙祂救赎的圣徒,最终召会中所有蒙救赎的圣徒,都要从地上被提到天上。启示录七章结束于永世。在永世里,全召会要得着神的照顾,也要受羔羊的牧养。

 不过,我们若想要被提到神面前,就必须成熟。我们若仍青嫩,神就要将我们留在田地里,经历苦难直到成熟。愿我们不断借着吃基督而长大,直到被提进入祂的同在!(参《启示录生命读经》307~315页。)

 祷读经文:

 看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、名民族、名方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊(启七9下~10)。

 §借着吃基督而长大,直到被提进入祂的同在!
 
问题讨论:
1
 
请简述头四印的内容。
2
 
请简述第五印的内容。
3
 
请简述第六印的内容。
4
 
插在第六印与第七印之间的话,显示神要在地上执行祂的审判时,怎样看顾祂两班的子民?
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