第十三课
分得美地
纲目:
 
神吩咐约书亚拈阄分配已据有及未据有的美地─书十三~二二
1
 
约但河东之地分给流便、迦得和玛拿西半支派─十三8~33。
a
 
是摩西在约但河东赐给他们的。
b
 
约书亚打发他们回去,并为他们祝福。
c
 
他们还须与弟兄们一同争战,才有资格享受产业─民三二20~22。
2
 
犹大支派分得之地─书十四6~十五63。
a
 
迦勒的要求并神对迦勒的应许─十四6~12。
b
 
迦勒借着女婿俄陀聂战胜希伯仑─十五13~19。
3
 
其余八个半支派拈阄分配已得及未得之地─书十六1~二一45。
a
 
利未支派未分得土地,因耶和华神是他们的产业。但他们得在各支派的城邑中居住─十三14,十四4~5,二一1~42。
b
 
约书亚自己分得一座城─亭拿西拉─十九49~50。
c
 
设立逃城─二十1~9。
d
 
西罗非哈的女儿借着交通分得土地─十七1~6。
 
约书亚离别的话─书二三~二四
1
 
提醒、鼓励和警告─二三1~16。
2
 
吩咐以色列人要敬畏神,纯诚忠信的事奉神─二四1~15上。
3
 
宣告他和他的家,必定事奉耶和华─二四15下。
4
 
在示剑为以色列人立约,免得他们背弃耶和华─二四19~28。
5
 
约书亚离世─二四29~30。
 
认识并尽力发展神所分给我们的恩赐─太二五14~28
1
 
每一个重生的信徒都从主领受了一分恩赐,由马太二十五章中主人分给奴仆的家业─银子所表征。
2
 
我们应当充分地发展并运用这属灵的恩赐,作主忠信的奴仆。
 
操练感恩并积极取得神所赐给我们的产业─弗一7~11,14
1
 
在神的经纶里,神成了我们的基业,我们也成了神的产业。
2
 
我们应当看重神所赐给我们的恩赐和产业,并常向主感恩。
3
 
我们应当积极追求并取得这产业。


 读经:约书亚记十三至二十四章,马太福音二十五章十四至二十八节。

 背经:感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分(西一12)。至于我,和我家,我们必定事奉耶和华(书二四15下)。

 诗歌:我们已得到万有基督(补充本诗歌202首)。基督是美地(补充本诗歌241首)。行走在这美地(补充本诗歌244首)。耶稣要来奖赏祂的仆人(诗歌752首)。

 中心思想:从以色列人拈阄分地这件事,认识我们应当看重神所赐给我们的恩赐和产业,并常向主感恩;也当积极追求并取得这产业。

 课程摘要:约书亚十三至二十二章,记载以色列人拈阄分得美地的细节。神为以色列的每一支派预备了一块美地,拈阄的结果乃是照着神所命定的,也是照着每一支派的情形和度量。然而,每一支派为着占有并享受这块美地,他们需要认识并接受神所给他们的,感谢神所分给他们的分,并且为这地争战,以完全的占有它。在新约中,每一个重生的信徒都从主领受了一分恩赐,由马太二十五章中主人分给奴仆的家业─银子所表征;我们都从神得着一分产业,就是神自己作了我们的产业。如同旧约的以色列人需要竭力争战并专心事奉神,以取得这块美地,我们也应当看重神所赐给我们的恩赐和产业,为此常向主感恩。我们也应当充分发展并运用这属灵的恩赐,作主忠信的奴仆,以取得基督作我们包罗万有、永远的产业。

 参考资料:《约书亚记生命读经》第十一、十二、十四、十五篇。
 
操练与实行:
1
 
熟读约书亚记二十三至二十四章,马太福音二十五章十四至二十八节。
2
 
操练看重神所赐给我们的恩赐和产业,并常向主感恩。
3
 
操练在召会生活中积极尽功用,充分发展并运用属灵的恩赐。
周一
 
神吩咐约书亚分地
当约书亚年纪老迈,美地上还有许多地方尚未争战得到,包括非利士人、基述人、迦南人和迦巴勒人,并全利巴嫩之地。但神应许约书亚,祂必在以色列人面前赶出未得之地的一切居民。所以耶和华嘱咐约书亚,照着祂所吩咐的,将未得之地分给以色列人为业。耶和华告诉约书亚,要把这地分给九个支派,和玛拿西半个支派为业。因为玛拿西另外半个支派,和流便、迦得二支派,已经受了产业,就是耶和华的仆人摩西,在约但河东所赐给他们的。因此约但河东之地,属于玛拿西另外半个支派,和流便、迦得二支派(十三8~13,15~32,十四3上)。这两个半支派的人虽已分得土地,但是在他们能享受约但河东的产业以前,必须先与约但河西的弟兄们一同争战,他们才有资格回到他们的地,享受他们的产业(民三二20~22)。

 ◎在约书亚记中拈阄分地是非常重要的一件事。以色列人进入迦南美地,争战取得了那地,现在他们还要分得那美地,作为他们的产业(书十四1)。约书亚据有美地之后,神就吩咐他拈阄分配已据有的地,甚至还分配未据有的地。因为在神眼中,所有的地都是以色列人的。作为新约的信徒,我们所分得的分,不是物质的土地,乃是包罗万有的基督。祂是众圣徒所分得的分,作了我们神圣的基业,给我们享受。这正是歌罗西一章十二节所说,“感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”玛拿西半个支派,和流便、迦得二支派,虽然已分得约但河东之地,但他们还必须与其他的弟兄们一同争战,才有资格回去享受他们的产业。同时他们也不可有自己的敬拜中心。这说出今天我们必须在身体里,与身体是一,一同争战,才能完满的享受基督作我们的产业(参《约书亚记生命读经》81,118页)。

 祷读经文:

 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分(西一12)。

 §在身体里与众圣徒一同完满的享受基督作我们的产业。
周二
 
犹大支派分得之地
犹大人来到吉甲见约书亚,其中有耶孚尼的儿子迦勒,他要求约书亚照着摩西的誓言和耶和华的应许,将希伯仑与山地赐给他。因为当摩西打发他去窥探迦南地时,他正四十岁。同他上去的众弟兄,都报恶信使百姓的心消化。但迦勒专心跟从耶和华他的神。当日摩西就起誓说,“你脚所踏之地,定要归你和你的子孙,永远为业。因为你专心跟从耶和华我的神。”自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华就照着祂的应许,使迦勒存活四十五年。如今迦勒已经八十五岁了,但他作见证,他还是强壮,像摩西打发他去的那天一样。无论是争战,是出入,他的力量那时如何,现在还是如何。因此迦勒求约书亚将耶和华应许他的山地给他。在那山上有亚衲族人,并宽大坚固的城。他将照耶和华所应许的,把他们赶出去。于是约书亚为迦勒祝福,又将希伯仑,就是亚衲族人居住的地方,分给迦勒。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,使国中太平没有战争。他又从那里上去,攻击底璧的居民。迦勒呼召人上去攻打那块地,俄陀聂夺取了那地。迦勒就把女儿押撒给俄陀聂为妻,又将那地区的上泉和下泉赐给他(书十四6~十五19)。

 ◎希伯仑的意思是联合、交通,在圣经中,这是一块上好的地,预表与神交通的地方(参《创世记生命读经》945页)。迦勒得着这块地,是照着摩西的誓言和耶和华的应许。因为他另有一个心志,专心的跟从主,又奋勇与强盛的亚衲族人争战。所以神应许将他脚掌所踏之地,赐给他为业。他的女婿则因答应呼召上去夺取那地,得到那地区的水泉(参《约书亚记生命读经》92~93页)。今天我们所分得的美地─基督,乃是照着我们对基督经历的度量。我们若有信心,专一跟从主,为主在社区或校园中传扬福音。神也要应许,将我们脚掌所踏之地─社区或校园,赐给我们为业,使我们将主的名传遍社区或校园,也得着更多亲友、同学得救归主。

 祷读经文:

 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认(提前六12)。

 §效法迦勒,对主有信心,专一跟从主,为主在社区或校园中传扬福音。
周三
 
分地并设立逃城
约书亚十六至十九章,记载约书亚将美地分给其余八个半支派的细节。他首先拈阄分给约瑟的子孙,以法莲和玛拿西半支派土地。其余七个支派,约书亚吩咐他们每支派中打发三个人,要起身走遍那地,按着各支派应得的产业画图写明。他们将地分作七分,写明了就拿到约书亚这里,他就在耶和华面前,为七个支派拈阄,将地分给他们。以色列人都分得了土地,唯独利未支派没有分得土地。因为献与耶和华以色列人的火祭,是他们的产业,以色列的神是利未支派的产业(书十三14,33,十八7)。以色列人给他们城邑居住,并城邑的郊野,可以牧养他们的牲畜,安置他们的财物(十四4~5)。约书亚为以色列人按着境界分完了地业,最后他自己只求一座城,就是以法莲山地的亭拿西拉城。以色列人就照着耶和华的吩咐,将这城给了约书亚(十九50)。神又晓谕约书亚吩咐以色列人,照神借摩西所晓谕他们的,为自己设立逃城,使那无心而误杀人的,可以逃到那里,这些城可以作他们逃避报血仇人的地方。等大祭司死了,杀人的就得释放回到本城(二十1~6)。借着拈阄分美地,耶和华向以色列列祖起誓所应许的话─要将美地赐给他们为产业、作居所,就应验了,一句也没有落空(二一43~45,参《约书亚记生命读经》92,99~104,117~118页)。

 ◎神在祂的智慧里,不是把美地整个的赐给所有的以色列人。祂乃是将那地,就是基督,分给不同的支派。所有的支派都得到不同的地;他们各有不同的特点。在神的命定里,美地是以不同的程度分给祂的百姓。这正是新约所说的:“照着神所分给各人信心的度量。”(罗十二3)在追求基督上殷勤的人,要比在这事上懒惰的人,经历更大的基督。设立逃城则表征包罗万有的基督,作我们领悟自己有罪时可以逃避之处。我们常会无心的犯罪,甚至得罪别人,成为误杀人的。但基督自己作了我们的逃城,使我们可以逃到祂里面,而得到防卫、遮盖和隐藏。借着基督的死(由大祭司的死所表征),我们就得了释放(参《约书亚记生命读经》81,83,97,117~118页)。

 祷读经文:

 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用(罗十二4)。

 §殷勤的追求基督,并经历基督作“逃城”,使我们得到防卫、遮盖和隐藏。
周四
 
西罗非哈的女儿
玛拿西的后裔西罗非哈,有五个女儿,却没有儿子。这些女儿来到祭司和约书亚并众首领面前说,“耶和华曾吩咐摩西,在我们弟兄中分给我们产业。”西罗非哈的女儿要求承受她们父亲产业的权利,使她们父亲的产业留在他的支派里。于是约书亚照耶和华所吩咐的,在她们伯叔中,把产业给她们。照着神的命定,只有男子有继承权。然而,当西罗非哈的女儿要求承受产业时,神也尊重她们的要求。她们能够继承产业,是因她们有父亲的生命,有正确的家谱。她们是属于约瑟之子玛拿西的一个家族,这事实指明她们有正确的生命源头,使她们能有分于美地上的产业(书十七1~6)。

 ◎西罗非哈的女儿是女子,特别表征召会生活里较软弱的人。我们已由神而生,并且在召会里,有立场承受基督作我们的美地,给我们享受。然而,有时我们会软弱,没有力量或能力来享受基督。我们有心享受基督,却缺少能力或力量来享受祂。那我们如何能承受基督作美地呢?我们需要采取交通的路,就是西罗非哈的女儿接触她们的亲属所指明的。在玛拿西支派中,有许多家族有男子,表征较刚强的人。借着接触较刚强的亲属,较软弱的人就能在支派里保守她们父亲的名和产业。在新约中,保罗告诉我们,“身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美。”在神的家,召会里,有较刚强的人。借着交通,尤其在活力排里,较软弱的人就被较刚强的人所加强,因而能享受基督作他们的产业(参《约书亚记生命读经》115~117页)。一面来说,我们都是较软弱的,我们都需要借着身体的交通得加强;一面来说,身体中总还有更软弱的肢体,需要我们借着交通,顾到他们,使他们也享受到基督的丰富。

 祷读经文:

 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美(林前十二23)。

 §借着身体的交通得帮助与加强,也顾到身体中软弱的肢体。
周五
 
约书亚的嘱咐与榜样
约书亚年纪老迈,就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长,都召了来,给他们最后的嘱咐。他提醒他们,耶和华在应许给他们美地,并为他们争战的事上是信实的。神因他们的缘故向那些国所行的一切事,他们都看见了;他也将美地拈阄分给他们各支派为业。耶和华神必将那剩下的各国从他们面前赶出去,他们就必得那地为业。他嘱咐他们要刚强,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话,不可与他们中间剩下的国民掺杂;不可提他们神的名,也不可去事奉、叩拜。只要专靠耶和华他们的神,就没有一人能在他们面前站立得住。因为耶和华神必照祂所应许的,为他们争战。他们要分外谨慎,爱耶和华他们的神。他们若稍微转去,与他们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来。耶和华神必不再将仇敌从他们眼前赶出,却要成为以色列人的网罗和圈套,直到他们在神所赐的这美地上灭亡。他们若爱神,神所应许赐福给他们的话,就没有一句落空,都要应验在他们身上。最后约书亚再次劝勉百姓,要敬畏神,纯诚忠信的事奉神,将他们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉。约书亚并刚强的保证,至于他和他的家,必定事奉耶和华。约书亚在示剑为以色列人立约,将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁,向以色列人作见证,免得他们背弃耶和华他们的神。这些事以后,约书亚正一百一十岁就死了,他们将他葬在他产业的境内(书二三~二四,参《约书亚记生命读经》120~125页)。

 ◎约书亚的嘱咐是基于他对神七十多年的经历。约书亚年轻时,与摩西在一起。在旷野的四十年间,约书亚看见摩西所作的,并从他有所学习。摩西离世以后,约书亚成了以色列人的首领,他继续作首领约二十五年。约书亚与摩西在一起的年间,和他作首领的年间,他都紧紧联于神的权益。他学知神在每件事上都是独一、信实、并公义的。他知道以色列人若离弃神,就必受苦。所以他向他们发出警告,然后在平安中离世(参《约书亚记生命读经》120页)。愿我们也像约书亚一样,认识神的独一、信实、和公义,并在每一件事上,都紧紧联于神的权益,不离弃神与仇敌妥协。

 祷读经文:

 至于我,和我家,我们必定事奉耶和华(书二四15下)。

 §认识神的独一、信实、和公义,紧紧联于神的权益。
周六
 
认识并发展神所分给的恩赐
旧约中,神分给以色列每一支派都有一块美地作他们的产业;新约中,主也将祂的家业分给祂的信徒。马太二十五章那里,主说到诸天的国好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们。按照个人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。但那领一他连得的,并没有拿去作买卖,却掘开地,把他主人的银子埋藏了。过了许久,主人回来和他们算账。领五他连得银子和二他连得银子的奴仆,都得到主人的称赞。因为他们运用主人所分给他们的产业,努力作买卖,连本带利的收了回来。主人称赞他们是忠信的,要把许多事派他们管理,并且进来享受主人的快乐。但那领一他连得银子的仆人,什么也没有作,只把银子埋藏在地里。主人责备他是又恶又懒的奴仆,竟连放给兑换银钱的人收取利息,也不肯去作。主人把他那一他连得银子夺了过来,给那有十他连得银子的;并且那又恶又懒的仆人,要被扔在外面黑暗里,哀哭切齿(太二五14~30)。

 ◎这个比喻告诉我们,每一个得救的信徒,都有主按照个人的才干,所分给个人的家业。虽因才干大小不同,分得的银子─属灵的恩赐─有多有少;但只要努力经营,运用主所给个人的恩赐,都可以加倍赚得,得到主的称许和赏赐。因为主的称许和赏赐,与我们是否忠信的完全使用祂的恩赐有关。然而恩赐小的人,很容易错待或忽略自己的恩赐,将之埋藏在地里。地象征世界,表征与世界的联合、牵连,甚至一点属世的交谈,都会埋藏主所给我们的恩赐。这将使我们在主回来时,不能得称许,却要被主对付(参太二五14~24注解)。旧约中神已将美地分给了以色列人,然而他们还需要为这地争战。今天神已将属灵的恩赐分给了我们,还需要我们尽力运用并发展这恩赐,为祂工作。

 祷读经文:

 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐(太二五21)。

 §尽力运用并发展神给我们的恩赐,为祂工作。
主日
 
感恩并取得神所赐的产业
以弗所书告诉我们,我们这班蒙神救赎的人─召会,乃是神用基督的宝血所买的产业(徒二十28)。在神的经纶里,神成了我们的基业,我们也成了神的产业。何等奇妙!我们没有付出什么,却得着了一切!神得着我们是有代价的(祂需要借祂儿子耶稣基督的血成就救赎,好赎回我们成为祂的产业─弗一7);我们承受神却是白白的,这是使神的荣耀得着称赞(弗一14注4)。我们的产业是什么呢?实在说来,就是神自己。为着我们能白白的得着神为我们的产业,我们怎能不向神感恩并赞美呢?我们有基督作为那灵,在我们的灵里;有丰富的召会生活;有许多弟兄姊妹在我们的周围,与我们一同在光中,同得所分给众圣徒的分(西一12)。还有宝贵的圣经和诗歌,以及主恢复中丰富神圣的真理,谁能比我们更富有呢?这些供应并不是义务,乃是我们丰富的产业;使我们借以生长并成熟长大,来服事主。我们需要珍惜从主所得的产业,宝贝召会生活,借着每日持续的晨兴晚祷、读经、唱诗、祷告,周间的小排聚集,以及主日的擘饼聚会,来享受这位包罗万有的基督,作我们的美地和产业。

 ◎我们应当看重神所赐给我们的恩赐和产业,并常向主感恩。感恩是将从神所得的产业善加利用的开始。我们若不学习感恩,就总会觉得不满足,也不会善加利用主所赐给我们的恩赐和产业。操练为着神所赐给我们的一切感谢主,并向主祷告,表明我们愿意、渴慕来占有并享受神所赐给我们的产业。以色列人不积极寻求神并信靠神,使他们离弃神,去事奉外邦偶像,结果遭致灭亡。如果我们不积极主动的追求神所赐给我们的,至终我们也会远离神,随从不信主的同学,变成无神、不结果子、松懒、放弃神所赐给我们的产业。反之,我们若愿意积极追求并取得这产业,我们就要享受神自己和祂完全的救恩,享受那灵,作我们最丰富的产业。

 祷读经文:

 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞(弗一14)。

 §珍惜从主所得的产业,宝贝召会生活,享受基督作美地。
 
问题讨论:
1
 
以色列人进入美地以后,神命定他们拈阄以分得美地。今天我们所分得的美地是什么?
2
 
希伯仑的意思是什么?迦勒为什么能分得希伯仑这块上好的地?
3
 
你在约书亚身上看见怎样的榜样?
4
 
请述说你对马太二十五章奴仆管理家业的比喻,有怎样的摸着。
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