读经：申命记十二章，十四至十六章，二十四章十九至二十二节。

　背经：你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见（申十六16）。

　诗歌：我们一心巴望着同去过节（补充本诗歌718首）。每逢聚集带来基督（诗歌624首）。哦主耶稣你的赎民（诗歌775首）。

　中心思想：在美地上的生活，乃是经营基督，展览基督，与神并与众圣徒一同享受基督，使神得着彰显与满足的生活。

　课程摘要：当以色列人在美地上居住时，神吩咐他们平日要在自己居住的地方，各自经营。到了神所定一年三次的节期─逾越节，五旬节，以及住棚节，以色列子民就要带着他们所经营，神所赐丰富的出产，一同上到耶路撒冷，神所指定的地方去献祭敬拜神。他们要将出产中上好的十分之一，和初熟的果子，以及牛羊中头生的，当作礼物献给神。他们不仅自己享受这些丰富，还有余剩的可以分给缺乏的人。这样以色列子民就一同在神面前欢乐过节，神人同得饱足。新约中神的子民也需要来在一起过节，表征基督作神在法理一面救赎的开端，是基督徒生活的开始。住棚节表征基督作神在生机一面完全救恩的完成。今天整个召会生活就是节期，每当我们来在一起，我们是在神面前过节。各人都应当带着所经营的基督，与神并与众圣徒一同分享。我们也需要常和各地召会的弟兄姊妹相调，过真正的住棚节，一同展览并享受基督。

　参考资料：《包罗万有的基督》第十五至十六章。《利未记生命读经》第五十二至五十三篇。晨兴圣言─三个帐幕，第六周。

我们已经看过美地上的一切丰富，也认识神对以色列人的嘱咐，要他们照着神的心意，在神所指示的地方来敬拜神。现在我们还要从申命记中来看，假设我们已经得着那地，我们已经进入那地，我们已经打败并征服所有的仇敌，并且我们也在美地上生活。那么，究竟我们在美地上，该过一个怎样的生活呢？按照圣经的顺序，申命记是在约书亚记的前面，但是申命记的内容却是论到约书亚记之后的事。约书亚记是说到以色列人怎样得着那地─借着过约但河，与那地的居民争战，而进入并夺取那地。申命记却是论到我们得着那地以后，在那地该有的生活。申命记告诉我们，我们已经进入美地，也得着美地，现在我们必须学习怎样去享受它，并生活在其中。这就是摩西写申命记的负担。当摩西对以色列人重申律法时，一切都预备齐全，只等着以色列人进入美地。他们有帐幕和约柜，他们有祭司的事奉，他们也配搭起来组成一个军队。一切都准备就绪了，下一步就是去进入美地了。虽然神没有让摩西进入美地，但摩西非常关心以色列子民得着那地以后的生活。所以他在这样的爱和关心之下，尽他所能的教导他们关于进去得着那地以后，所该有的生活。他就像一个老父亲对着正在长大成熟的孩子，说出智慧和爱心的勉励。他劝勉他们在神所应许的地上，该如何小心生活；否则他们就会失去那地（参《包罗万有的基督》204~205页）。

　◎摩西对以色列人所说的话，也是对我们说的。今天的美地就是基督成了那包罗万有的灵，在我们的灵里。我们既然接受了祂，就该在祂里面行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富。以色列人需要知道如何在美地上生活，我们也需要认识并操练，如何在灵中，经历并享受基督那包罗万有的丰富（参西二7注3）。

　祷读经文：

　你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，…就要在祂里面行事为人（西二6~7）。

　§在灵里生活行动，行事为人，经历并享受包罗万有的基督。

我们需要过一种怎样的生活，才能享受那美地呢？从申命记中我们看见，得着美地以后的生活，乃是一个经营基督的生活。当以色列百姓占得那地，征服所有的仇敌之后，他们作什么？他们就是经营那地。他们耕地、撒种、浇水、栽种葡萄树、修剪各种树木。这些都是享受那地所必须有的工作。新约中保罗劝戒提摩太，要作劳力的农夫；农夫的工作就是殷勤的耕种、浇灌、经营一块田地，好先分享果实。他在哥林多前书也说到：“耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存着分享的指望去打场。”（九10）这都说明我们在基督这块美地上，需要殷勤劳苦的经营，才能享受基督作美地上丰富的出产。美地在许多方面是多么丰富，但是若不在其上经营，怎能将这些丰富显出并大量的出产呢？

　◎作为一个基督徒，从神而生，蒙了圣灵的光照，又有主复活的大能在里面，究竟我们在经营什么？我们是干那一行的？当别人问到李常受弟兄的职业，他告诉他们：“基督是我的工作！”天天他在基督身上作工，基督自己就是他的事业。我们也需要看见并经历，连我们在读书的时候，都该在基督身上作工。我们所过的生活，应当是一种把基督当作我们事业的生活。我们是不是每时每刻都在基督身上作工呢？我们有没有在每一个处境中享受祂并经历祂呢？得着那美地以后的生活，乃是一个经营基督的生活─栽种基督，出产基督，昼夜殷勤的在基督这块田地上耕种。我们必须每时每刻耕种属灵的田地，撒下属灵的种子，浇灌属灵的树木。这事不能倚靠别人来替我们作；必须自己动手，否则就无法作成。我们都有一块肥美的地，但若不在其上作工─缺乏祷读主话，缺乏祷告接触主，就没有耕种基督，也没有出产（参《包罗万有的基督》206~209页）。

　祷读经文：

　劳力的农夫，理当先分享果实（提后二6）。

　耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存着分享的指望去打场（林前九10下）。

　§每时每刻借着呼求、祷告和祷读，耕种基督，得着基督为出产。

申命记十六章，神告诉祂的百姓，他们一年至少要三次来在一起敬拜祂：逾越节、五旬节、和住棚节的时候。并且每逢他们来在一起，无论如何不能空手来。他们手中必须带着东西来献给神，就是带着美地上的出产。若是他们懒惰，不在那地上作工，就不仅没有什么可以带来献给神，自己也没有什么可以得着饱足，他们就要挨饿了。今天的原则也是一样，每逢我们来到聚会中，每逢我们来敬拜神，我们不该空手而来。我们来的时候，必须双手满带着基督的出产。我们必须在基督身上天天经营，才能得着丰富的出产。我们不能仅有一点点的基督，来满足自己的需要。我们必须出产祂够多，才能有余剩的丰富留给别人，给穷人，给缺乏的人。如十五章十一节所说，“…我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。”我们也该有余剩的来应付祭司和利未人的需要，如十八章三至四节说，“祭司从百姓所当得的分乃是这样；凡献牛或羊为祭的，要把前腿，和两腮，并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒、和油，并初剪的羊毛，也要给他。”并且在这一切之上，出产中最好的必须保留给神：“那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭…并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所。”（十二11）当他们收割五谷时，他们要把初熟的果子保留给神。当牛羊生产的时候，头生的要归给神。这指明我们必须殷勤经营，不仅出产够自己的需用，并且有余剩的可应付别人的需要，且把最好的留给神。这样，我们就在神面前蒙悦纳，祂也必喜悦我们。

　◎这就是在美地上的生活，是一个一直不断经营基督，以大量出产基督的生活。这使我们得着完全的饱足，并有余剩可与别人分享，还能把上好的出产献给神。我们乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂，彼此分享基督并与神同享，使神人同得饱足（参《包罗万有的基督》209~211页）。

　祷读经文：

　你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见（申十六16）。

　§生活中经历基督，聚会中与众圣徒分享并展览基督。

我们已经看过，我们如何需要在基督身上作工，把基督当作我们的事业。但我们要如何实际的去应用呢？我们该作什么，才是天天在基督身上作工呢？每一天早晨，我们可以这样祷告：“主啊，我又一次把自己献上给你，不是来为你作工，乃是来享受你。”我们必须把自己真诚的奉献给神，只为着一个简单地目的，就是享受并经历祂，此外再无其他别的目的。从早晨醒过来的那一刻，就向主祷告：“主啊，我在这里。我把自己献上来享受你。求你使我从这时候开始，在这一整天中，在每一处境中，经历并应用你。我向你求恩典，使我今天能享受你。求你指示我，使我看见该如何耕地、撒种，并浇灌神的树木。”接下来，我们可以用灵祷读一节主的话语，享受并挖掘主话中的丰富。这样一整天主的话都会在我们里面说话作工，使我们能维持与主的交通，而经历实际的活在主里面，在祂身上经营，应用并享受祂。我们若肯这样操练，试想我们的“田地”将如何丰收，如何美丽。在我们的日常生活中，基督的田地要满了出产。

　◎我们若要丰丰富富的得着基督，就必须充充分分的作工，充充分分的经营。在基督里，我们是不能懒惰的。每天早晨，我们都该向主有一个新鲜的奉献，来享受主。在我们里面必须有一种追求，要认识基督，经历基督，享受基督，并赢得基督。我们若肯每日都这样殷勤劳苦的经营基督，将自己真诚的奉献给神，享受并经历祂，且在生活中操练维持与主的交通。一周下来，我们必有丰富的出产。当我们去敬拜神时，必定不是空手而去，乃是双手满了基督。且有余剩的丰富，更有为主所保留最好的一分。这就是我们的生活，殷勤的经历基督，好让神和我们共同享受基督，同时也和别人同享（参《包罗万有的基督》211~212页）。

　祷读经文：

　就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所（来十22下）。

　流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来（诗一二六5~6）。

　§每天实际的在基督身上作工，认识、经历、享受并赢得基督。

今天在世界里有许许多多的展览会。每逢展览会时，从整个区域，甚至从全世界，人们都将他们的产品带来展览。当我们来在一起敬拜神的时候，也是这样。我们聚集在一起来展览基督，不只是展览神所给我们的基督，乃是展览我们所出产、所经营、所经历的基督。我们一切的聚会都应该是这样，是个展览会，在其中陈列基督的各种出产。请再想想以色列百姓。在住棚节的时候，有那么多人从美地各处聚集在他们的中心─耶路撒冷。大家都带着他们的出产而来，有果子、有蔬菜、有牛羊、并其他许多东西。若是我们当时能在那里亲眼看见那个节期，我们对于那地的丰富将感到何等的惊奇！我们能看见那丰盛的出产，这儿一堆，那儿一堆，五颜六色，熟透而美丽的果实。还有牛羊，到处皆是。这一切都摆在一起，在神的面光中共同享受，连神也享受祂自己那一分。

　◎弟兄姊妹们，召会的生活就是这样。所有的圣徒在神面前享受基督，并与神同享。他们享受他们所出产的基督。他们天天在基督身上花功夫，他们天天出产基督，然后在神所指定的日子，他们就来在一起。不只双手是满的，连肩上都扛着基督。他们因着丰收而欢喜，因着从美地所收割的一切丰富而喜乐。每一个人都充满基督，照射出基督，并展览基督。这是真正对神的敬拜，也是对仇敌的羞辱。这就是在美地上的生活，是一个在基督身上作工，出产基督，享受基督，与别人分享基督，并且把基督献上给神，使祂能与我们同享的生活。这样的享受并分享基督，就是对整个宇宙展览基督。当我们这样聚会展览基督时，所有的弟兄姊妹都丰丰富富得着喂养。他们带着余剩的丰富而来，又带着更多的余剩离去（参《包罗万有的基督》213~215页）。

　祷读经文：

　各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物（申十六17）。

　§在聚会中尽功用，将生活中经营的基督展览出来。

照着申命记的记载，享受基督的方法有两个。一个是个人，单独的方法；另一个是团体的方法。比方说，就着五谷─小麦或大麦─而论，所有的以色列人，无论何时何地，都可享受。这是享受那地出产的一个方法。但是有的谷类不能个别分开享受。五谷中的十分之一和初熟的，连同所有收获物中的十分之一和初熟的，都必须收存保留起来，到某一个日子带到神所拣选的祭司那里去。这些必须带到神的居所所在的地方，就是立为祂名的地方。在那地方，在神的面前，以色列人与神所有的儿女共同享受这些东西，也与神共同享受，这是集体的敬拜。若是他们想吃牛羊的肉，他们可以在任何地方杀来享受。但是他们不可以吃那首生的；也不能吃那十分之一的。那些必须保留起来，带到祭司那里，就是神立为祂名的地方，作祂居所的地方，也就是神的儿女聚集的地方。一方面，他们在任何地方都可以享受美地的丰富。无论何时，无论何地，他们觉得有需要，就可以享受。但是另一方面，有一部分是他们不能自由选择的，他们必须把那一部分带到神所拣选的地方去，和神的儿女一同享受。因此，这里有两种享受基督的方法：个人的和团体的。

　◎基督徒无论何时，无论何地，都可自己享受基督。但是我们若要和神的儿女团体的享受基督，就不能有自己的选择；我们只有一个可去的地方。我们个别分开的享受基督，任何地方都可以，我们有完全的自由。但我们若要和神的百姓一同享受基督，当作对神的敬拜，就必须去神所拣选的地方。这也就是前一课中所说，要在神所拣选立为祂名的居所敬拜祂。这是一件非常重要的事，因为这能保守神儿女的合一（参《包罗万有的基督》216~217页）。

　祷读经文：

　你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所；这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神（申十四22~23）。

　§在正确的地方立场上，与神的儿女在合一里享受并敬拜神。

申命记中的节期，正预表基督徒得救以后的整个召会生活。逾越节在一年的正月，是第一个主要的节期，表征基督作神在法理一面救赎的开端，是我们与神同享神救恩的开始。五旬节是第二个主要的节期。使徒行传中，召会产生的那一天正是五旬节，表征召会成为团体基督的扩大与扩展。住棚节是第三个主要的节期，也是最后一个节期，表征基督作神在生机一面完全救恩的完成。此外以色列人一年中还有无酵节、初熟节、吹号节、遮罪节等节日。这些节日构成了以色列人一年的生活，也描绘出召会生活完整的图画。每当节期来到时，以色列子民要从全国各地，自己居住的地方，聚集到耶路撒冷，一同欢乐并过节。他们带着上好的出产，当作礼物献祭敬拜神；并与从各地来的人，一同享受他们从美地所得到的出产。这正是今天召会生活中相调的一幅真实图画。在召会生活中，我们周周来在一起过节。每一次的擘饼聚会，都是一个节期。我们将所经营的基督带来献上给神，也与众人一同分享。然而我们也经常需要与各地召会的弟兄姊妹相调，那是我们的住棚节。当来自不同地方的圣徒相调在一起，彼此见证展览基督，就是享受基督作住棚节，作美地丰富的出产。

　◎召会生活是以主为节期的生活，我们与众圣徒一同聚集，享受基督；也与来自各地的圣徒一同相调，扩大的享受基督。当我们这样相调着享受基督时，必定带下一个结果，就是产生神的居所。神能得着一个居住的地方，就是召会，是神的家，也是基督身体真正的彰显。这彰显最终的结果，乃是圣城新耶路撒冷，是神与人完满的调和。神设立住棚节，是要以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里，期望进入美地的安息。今天我们相调着来在一起，享受基督作住棚节，作美地丰富的出产。我们里面也有一种期望，借着相调完满的成为新耶路撒冷，作神的殿与神的城，以得着完满的安息（参晨兴圣言─三个帐幕，第六周）。

　祷读经文：

　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫（启二一2）。

　§经常与各地圣徒集调，享受基督作住棚节，预尝新耶路撒冷。