读经：撒母耳记下七章，二十四章十八至二十五节，列王纪上五至八章，历代志上二十二、二十八至二十九章。

　背经：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上（太六9下~10）。

　诗歌：建造神的圣殿（补充本诗歌606首）。建造当趁今日（补充本诗歌603首）。主你不仅是陶人（诗歌604首）。

　中心思想：从旧约大卫和所罗门建造圣殿的预表，看见神心头的喜悦，乃是召会的建造。从所罗门献殿的祷告，看见正确的祷告该是为着神的权益而祷告。

　课程摘要：圣殿的建造可说是整本旧约的焦点，而献殿更是神国度建立，并以色列子民享受美地的最高点。大卫关心神的居所，他为建造圣殿预备了地基，预备建殿的材料，以及被圣灵感动所得建殿的样式。所罗门接续大卫，完成了圣殿的建造。就预表而言，大卫预表基督用祂追测不尽的丰富为供备，以建造神的召会。而所罗门预表基督，说神智慧的话，并建造召会作神的殿，作为神在宇宙中独一的建造。基督和祂的身体─召会─乃是神永远经纶的中心、实际和目标（参《历代志生命读经》36页；《列王纪生命读经》49页）。所罗门在献殿时的祷告，给我们一个祷告的典范：我们的祷告，应该是为着神权益的祷告，也就是向着圣地、圣城和圣殿─表征基督、神的国和神的家─的祷告（参《列王纪生命读经》46~47页）。

　参考资料：《列王纪生命读经》第四至六篇。《历代志生命读经》第五篇。

这一课我们要来看旧约圣经中一件极重要的事，就是圣殿的建造。我们曾说过，当大卫作王后，神使他安靖，不受仇敌的搅扰。他就有一个心愿，要为神建造圣殿。从诗篇中我们看见，大卫屡屡将他对神家的感受，反应在他所写的诗里。其中有不少章节，成了关于基督的预言，诗篇六十九篇正是其中的一篇。这一篇诗由受苦的大卫所写，正预表受苦的基督。其中有许多节，都在基督钉十字架时应验了（21，25~26）。而在第九节大卫说，“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”在约翰福音中，门徒看见主耶稣因为殿里充满作买卖，和兑换银钱的人，就灵里激愤，将那些人赶出去，又推翻桌子，使殿得着洁净。他们就想起大卫所写的这句话。大卫和基督为着神的家，有着同样的心情。

　◎诗篇一百三十二篇说出大卫迫切为着神居所的心，他说，“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”（3~5）大卫的心是这样迫切为着神的家，神若得不着安息，他也得不着安息，因此神说，他是合神心意的人。他知道神深处的渴望，乃是得着一个家。今天，我们是否像大卫一样，因为神尚未得到居所而心里焦急呢？神的居所是在我们的灵里，也是在召会中。让主更多安家在我们的心里，使祂占有我们全人，祂才在我们里面得着安居之所。在每一次的聚会中，释放我们的灵尽功用，让主得着赞美和荣耀，祂才在召会中得着安居之所。

　祷读经文：

　因我为你的殿心里焦急，如同火烧（诗六九9）。

　§在聚会中释放灵尽功用，让主得着赞美和荣耀。

大卫想要为神建殿，但因着他流了多人的血，打了多次大仗，神不许可他为神的名建造殿宇。但神应许他的儿子所罗门，要为神的名建造殿宇（代上二二5~9）。大卫虽不能为神建殿，但他非常关心神殿的建造。那时因着撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点百姓得罪了神，神就降瘟疫在以色列人中间。大卫向神认罪祷告，神就借着申言者迦得告诉大卫，要去在耶布斯人阿珥楠的禾场上，为耶和华筑一座坛。大卫就去了。阿珥楠听见这事，要将他的禾场，连同牛和打粮的器具以及麦子，都送给大卫。但大卫不许，反而用六百舍客勒金子买了那块地，就在那里献燔祭和平安祭给神。并说，“这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。”以后，圣殿就在这块禾场上建造（二一18~31）。

　◎在耶路撒冷圣殿的根基上，流传着一个甜美的故事。这块以色列人建造圣殿的根基，原来是一块禾场，上面住着两兄弟：阿珥楠和亚劳拿。兄弟虽已分居，却极其亲睦。哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亚劳拿家人口少，二人的禾场相连在一起。收割的时候，亚劳拿心里想，哥哥家人口多，我的人口少，我当将禾捆暗暗送一些给他。到了夜晚时分，亚劳拿就暗暗地搬了些禾捆到哥哥那儿。哥哥阿珥楠心里也想，我弟弟人口虽少，我的人口虽多，但神赐给我丰盛的祝福，我要将禾捆暗暗地送一些给弟弟。夜晚时分，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。第二天，兄弟二人到禾场上，见自己的禾捆一点也没少，心里都很诧异，不知怎么回事。到了晚上，兄弟二人又暗暗地互送禾捆。这样送了好几天，有一天晚上，二人在送禾捆时，终于在禾场上相遇，各自说出送禾捆的缘由，不禁相拥而泣。由于他们弟兄相爱，所以神拣选他们的禾场作为建殿的基地。建造基督身体的根基，也在于弟兄彼此相爱。当我们彼此相爱时，基督的身体就得了建造（参《造就故事》301页）。

　祷读经文：

　看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗一三三1）。

　§在召会生活中与弟兄姊妹彼此相爱，建造基督的身体。

大卫不仅预备建殿的根基，也预备许多建殿的材料，包括许多铜和铁，和许多的香柏木。还有金子十万他连得，银子一百万他连得，木头和石头。大卫将这一切都预备齐全了，就召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇，愿耶和华与他同在。他又吩咐以色列的众首领帮助所罗门，告诉他们，耶和华与他们同在，叫他们四围都平安。他们应当立定心意，寻求耶和华他们的神，也当起来，建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜，和供奉神的圣器皿，都搬进为耶和华名建造的殿里（代上二二1~18）。大卫又将他被灵感动，而得到圣殿建造的样式，都指示他的儿子所罗门，并对所罗门说，“你当刚强壮胆去行；不要惧怕，也不要惊惶；因为耶和华神，就是我的神，与你同在，祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事；又有灵巧的人，在各样的工作上，乐意帮助你；并有众首领和众民，一心听从你的命令。”（二八11~21）

　◎大卫被灵感动，得着建造的蓝图，他也预备许多建造的材料。而真正建造圣殿的，乃是所罗门。建造圣殿是一个极大的工程，不可能由所罗门独自完成。因此大卫要所罗门刚强壮胆，不要惧怕和惊惶。因为有祭司和利未人，还有灵巧的人，在各样的工作上，乐意帮助他。并且众首领和众民，都要一心听从所罗门的命令。唯有如此，众人同心合意，互相配搭，圣殿才能建造完成。今天基督身体的建造也是如此，需要全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，联络并结合在一起，便叫身体渐渐长大，在爱里把基督的身体建造起来（弗四16）。

　祷读经文：

　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来（弗四16）。

　§在身体生活中尽功用，与众肢体联络结合在一起，叫身体渐渐长大。

大卫心中爱慕神的殿，他不仅买了建殿的地基，预备许多材料，还在这些之外，将他自己积蓄的金银都献上。他又呼召以色列全会众说，“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”于是众族长和以色列各支派的首领，千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上，有极多的金银铜铁和宝石。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。大卫就在全会众面前称颂耶和华，赞美称谢神，说，“…因为万物都从你而来；我们把从你而得的献给你。…现在我喜欢见你的民，在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。…”全会众都称颂耶和华，向祂献祭，敬拜祂。又在耶和华面前吃喝，大大欢乐（代上二九1~25）。

　◎玛拉基三章十节说，“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”从旧约到新约，从以色列人在旷野为着建造会幕而奉献，到新约众召会间彼此财物的流通和供应，我们都看见奉献财物，是最叫人喜乐的事，也是让神喜乐的事。大卫告诉众百姓，我们所有的一切都从神而来，我们理当把从神而来的献给神。更何况，我们献给神，神必敞开天上的窗户，倾倒祝福下来，甚至无处可容。在历史上，每当召会有像五旬节时变卖一切，奉献所有来跟从主的人，就能因他们的奉献，带进召会的大复兴。近年来，全球众召会也一再经历到，借着同心合意的奉献财物，享受神倾倒的祝福。台北信基大楼的建造，美国安那翰园区的购置，俄文新约圣经恢复本的印制推广，巴西生命树园地的盖造，韩国训练中心的购置，中文新约圣经恢复本的印制推广等等，一次一次，圣徒经历到抓住机会，将所有的给主，也经历主倾倒无限的祝福给祂的召会。这是何等喜乐的一件事。愿我们从年幼起，就操练为着神家，为着主恢复全地的工作，有财物的奉献。

　祷读经文：

　因为万物都从你而来；我们把从你而得的献给你（代上二九14下）。

　§操练财物奉献，将所有献给神，为着召会的需要。

大卫死后，所罗门定意照神所应许他父亲大卫的话，为神建造殿宇。推罗王希兰爱大卫，听见大卫的儿子所罗门要建造圣殿，就甚喜悦。他因着所罗门有神所赐的智慧，就供给所罗门香柏木和松木，用以建造神的殿。希兰也帮助所罗门预备又大又宝贵的石头，用以建殿。所罗门征召三万服苦的、七万扛抬的、八万凿石头的、和三千三百督工的，打发他们与希兰的匠人合作。王下令，人就凿出又大又宝贵的石头，用以立殿的根基。以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年，就是主前一〇一二年，以色列人开工建造耶和华的殿。这殿是建造在锡安山上，锡安山称为摩利亚山，就是亚伯拉罕献以撒（创二二2），以及大卫向耶和华献祭的地方（代上二一18~二二1，代下三1）。所罗门建造圣殿，不是照着他智慧的心思建殿，乃是照着神所给大卫的样式建殿，也是用他父亲大卫所预备的材料建殿。

　◎我们的神是何等的忍耐！祂将以色列人领出埃及，目的就是要建造祂的国和祂的家，就是殿。但因神的选民没有与神合作，所以四百八十年来，神一直无法成就这事。直到大卫的时候，大卫定意要为神建殿，并且积极的预备建殿的地基，以及一切建殿的材料，神的心意才得以完成。这就是大卫使神喜悦的原因，他是合乎神心的人。神的心在于祂的国同祂的家；然而，一直没有顾到神心愿的人，直到大卫的时候。大卫是合乎神心的人，在地上建立国，并在地上为着神自己建造殿（参《列王纪生命读经》30~35页）。

　祷读经文：

　我定意要为耶和华我神的名建殿；是照耶和华应许我父亲大卫的话（王上五5上）。

　§认识神的心在于祂的国同祂的家，作顾到神心愿的人。

所罗门在位第四年，立了耶和华殿的根基。到十一年的八月，殿和一切属殿的，都按着样式造成，总共花了七年的时间（王上六1~38）。当圣殿建造完毕，所罗门将以色列的长老，和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要将耶和华的约柜，从大卫城，就是锡安，运上来。以色列人都聚集到所罗门王那里，祭司便抬起约柜。祭司和利未人，将耶和华的约柜运上来，又将会幕，和会幕的一切圣器具，都带上来。他们一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所。当祭司从殿里出来时，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。所罗门向百姓宣述建殿的由来，并当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手祷告。祷告完了，他又为万民祝福，并和众民向神献上大量的祭牲，使神满足。于是众民一同守节十四日，百姓因耶和华向大卫和祂民以色列所施的一切恩惠，就心中欢喜快乐，各归自己的帐棚去（王上八1~66）。

　◎在这里我们看见一幅美丽又荣耀的图画。当圣殿建造完毕，祭司和利未人将会幕内一切的器具，以及神的约柜抬进圣殿时，耶和华的荣光就充满那殿，甚至祭司不能站立供职。这说出圣殿的建造，使神何等喜悦，也说出神真是在祂的居所中，与祂的子民同在。耶和华的荣耀充满殿，乃是将诸天之上的神带到地上，并将地联于天。今天召会中正确的光景，正应该是这样。每当我们聚集在一起，申言、祷告、赞美、并将人带到聚会中，让他们认识主，而有彼此真实地建造时，神就在我们中间，与我们同在；正如约柜在圣殿内的至圣所，与以色列人同在一样。此时，神的荣光就要充满在我们中间（参《列王纪生命读经》43页）。

　祷读经文：

　祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿（王上八10~11）。

　§在聚会中尽功用─申言、祷告、赞美、带人、财物奉献…，生机的建造基督的身体。

王上第八章所罗门为着献殿而向神献上的祷告，是一个最高的祷告，就是为着神权益的祷告。所罗门在他的祷告中，求神不断看顾他为神所建的殿，并恳求神从祂诸天之上的居所，垂听神子民向着神的居所，向祂所献上的祷告（这里我们看见神有两个居所─一个在诸天之上，一个在地上，而这二者事实上乃是一。今天神的居所乃是我们这班在基督里的信徒；一面说，我们是在诸天之上，一面说，我们是在地上）。所罗门并恳求神在七种情形中，非常明确的垂听祂子民的祷告：在审判神的子民时、在神的子民打败时、在干旱时、在饥荒瘟疫时、关于寻求的外邦人、在神的子民受差遣争战时、甚至在神的子民被掳时：“他们若在掳到之地，尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。”（22~53）在这祷告中，所罗门强调三件事：圣地─预表基督是分给众信徒的分；圣城─表征在基督里之神的国；以及圣殿─表征神在地上的家，就是召会。

　◎照着所罗门的祷告，我们的祷告必须是向着圣地、圣城和圣殿，也就是向着基督、神的国和神的家，就是神永远经纶的目标，这样神必垂听我们的祷告。以色列人被掳到巴比伦时，但以理打开窗户，面向耶路撒冷，一日三次为圣地、圣城和圣殿祷告。这指明我们的祷告该对准圣地、圣城和圣殿，也就是对准神在地上的权益─基督与召会。神权益的属灵意义，就是基督自己。这指明我们无论为谁祷告，都必须对准基督自己，就是神的权益。我们需要为圣徒祷告，但我们的祷告不该对准他们。一面我们是为他们祷告，另一面我们是因着神的权益为他们祷告。这样的祷告是蒙神喜悦，也是神必垂听的（参《列王纪生命读经》46~47页）。

　祷读经文：

　我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上（太六9下~10）。

　§为着神的权益，向着基督、神的国、神的家祷告。