第十七课
以利亚的站住
纲目:
 
以色列的光景从耶罗波安起,就持续的走下坡,到亚哈王时达到最低点;却没有人愿意站住并对抗
1
 
以色列中最恶劣的王亚哈,与他邪恶的王后耶洗别一同执政掌权─王上十六30~33,二一25,代下二二4。
2
 
以色列国弃绝、否认耶和华神,并敬拜巴力─王上十六32,十八18,22,十九10。
 
以利亚在以色列最堕落时,却能站住并对抗这往下的趋势;拒绝跟随那往下的潮流,为神站住─王上十七1
1
 
以利亚站住立场,尽管似乎众人都反对他─十九10。
2
 
纵使以利亚因着为主站住遭遇逼迫,他也没有改变他的立场─1~2,10。
 
以利亚的事迹
1
 
他求天不降雨,天就三年零六个月不降雨─王上十七1~7。
2
 
他使寡妇的面坛里面不减少,瓶里的油不缺短─8~16。
3
 
他使寡妇死去的儿子复活─17~24。
4
 
他在迦密山上与巴力的四百五十个申言者试验真假,并胜了他们─十八20~40。
5
 
他求天降雨,天就降下沛雨─41~46。
6
 
他因耶洗别的威吓逃往旷野,却得着天使的鼓励,与耶和华微小的声音说话,托付他回大马色去,并给他应许─十九1~18。
7
 
他最后被提升上天去─王下二1~11。
 
我们也可以在这不信神的世代中为神站住─多二12,加一4,腓二15
1
 
我们必须站住,对抗这世代黑暗且邪恶的潮流─罗十二2。
2
 
借着亲近主,我们能从祂得到全备的供应,来加强使我们站住─腓一19~20。
3
 
当主回来时,祂对那些为祂站住之得胜者的赏赐,乃是将他们提到天上与祂同在,像以利亚一样─王下二11,启十四1。


 读经:列王纪上十五至十九章。

 背经:因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一19~20)。

 诗歌:何必耽心一握不释(诗歌488首)。何等朋友我主耶稣(诗歌571首)。我所有苦况必须告诉主(诗歌572首)。祷告与主来往交通(诗歌568首)。主耶稣我正等待被提到你面前(诗歌753首)。

 中心思想:激励青少年像以利亚一样,为神站住,反对世代的潮流,事奉祂,而不受别人影响。

 课程摘要:以色列子民堕落的光景,在亚哈王时最为严重,他们否认并弃绝耶和华神,事奉巴力。以利亚却拒绝与世代的潮流同流,并不以为神站住、服事神为耻,并为此忍受逼迫。他忠信的说出神所告诉他的,即使每一个人都反对他。这世代也是一个无神的世代,助长仇恨、不道德以及不义。这邪恶的根源乃是人离弃了神。为神站住乃是不与这世代的潮流同流,而积极的追求主。今日为神站住需要勇气;爱世人并将基督带给他们需要勇气;逃避青年人的私欲、以圣别保守我们的器皿需要勇气;在弯曲悖谬的世代活出公义的生活也需要勇气。以利亚的赏赐乃是被提到神那里。以利亚并未十分成功的改变他周围的人,但他最大的成功乃是作那时代相反的见证。神借着将他提走奖赏他。同样的,今天也许我们不能改变周遭的每一个人,但神将因着我们敬虔的生活,用被提与祂同在这最亲密的方式来赏赐我们。

 参考资料:《列王纪生命读经》第九至十一、十九、二十三篇。《圣经提要》第十一至十二章。
 
操练与实行:
1
 
操练定时祷告,每天分别出时间来与主有亲密的交通。
2
 
操练在学校中不与同学同流合污,并为主作见证,传扬福音,对抗这世代的潮流。
周一
 
以利亚的时代背景
从耶罗波安起,以色列子民便有一个持续走下坡的趋势,这情形直到亚哈王时,达到了最低点。在以色列最堕落的这段时期中,没有人愿意站住,并直言不讳的对抗这趋势。而申言者以利亚的职事,就发生在以色列最堕落的这段时期中。因着亚哈王行耶和华眼中所看为恶的事,比他以前的列王更甚。他犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪,却还以为轻;又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,随从妻子去事奉敬拜巴力。又建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。他所行的,惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。因此神差遣以利亚去对亚哈说,“我指着…耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露不下雨。”因着饥荒,耶和华要以利亚往东去,藏在约但河东边的基立溪旁。他要喝那溪里的水;神并吩咐乌鸦在那里供养他。于是以利亚照着耶和华的吩咐去了,乌鸦早晚叼饼给他,他也喝那溪里的水(王上十六29~十七7)。

 ◎“以利亚”这名字的意义是“耶和华我的神”。在以色列诸王和百姓拜巴力的时代中,这名字是何等刚强的见证。从以利亚一生的事迹中,可以看出他是一个祷告的战士;祷告对于他是能力的源头,是成功的秘诀。他是一个极会祷告的人。他祷告:求天不下雨,求寡妇的儿子活过来,后又求天降雨…都蒙神答应。所以雅各书那里说,“以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产。”(王上五17~18)

 祷读经文:

 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里(腓二15)。

 §建立祷告的生活,每天与主有亲密的交通。
周二
 
寡妇的面坛与油瓶
过了些日子,基立溪的水干了,因为许久没有降雨。耶和华的话又临到以利亚,要他往西顿的撒勒法去,神已吩咐那里的一个寡妇供养他。以利亚就起身往撒勒法去,到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚就呼叫她说,“求你用器皿取点水来给我喝。”那寡妇去取水的时候,以利亚又呼叫她说,“也求你拿点饼来给我。”寡妇说,“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼;我们吃了,死就死吧!”以利亚却应许她,叫她不要惧怕,只要先为他作一个小饼,然后为她和儿子作饼。耶和华以色列的神,必使她坛内的面不减少,瓶里的油不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行,果真坛内的面不减少,瓶里的油不缺短,正如耶和华借以利亚所说的话。此后,寡妇的儿子病得甚重,身无气息。以利亚三次伏在孩子身上,求告耶和华,耶和华就应允以利亚的话,孩子就活过来了。以利亚将孩子交给他母亲,说,“看哪,你的儿子活了。”妇人就说,“现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。”(王上十七8~24)

 ◎诗歌四百八十八首说到以利亚与寡妇的故事:“何必耽心一握不释?且让先知先果腹;若是神管你的度支,你的来源何患枯?每天都有新的需要,每天必有新供给;你既然是祂所创造,祂岂不为你设计?”“相信!时候不至耽搁,虽是不快,总不慢;相信!瓶子不至干涸,永远不空,也不满。纵使百合缺了衣衫,纵使小鸟无食啄,但是寡妇微小面坛,必定依然有一握。”这正符合新约中主说的,“你们要给人,就必有给你们的。”(路六38)以利亚虽能行神迹,若是寡妇没有信心,不愿把面坛的面拿出,瓶里的油倒出,仍然不能经历这奇妙的神迹。我们也可以经历寡妇的信心:“仍然当爱,仍然当给,照旧你还余一握;所有的爱,所有的给,要使神赐加倍多。”愿我们都操练作一个给的人。

 祷读经文:

 因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子(王上十七14)。

 §操练将自己所有的给人。
周三
 
迦密山上的试验
过了许久,到第三年,耶和华打发以利亚去见亚哈,对他说神要降雨在地上;以利亚就去使亚哈得见他。亚哈吩咐他的家宰俄巴底来,要他走遍这地,找寻青草,以救活骡马牲畜。俄巴底敬畏耶和华,当亚哈的妻子杀耶和华众申言者的时候,他曾将一百个申言者藏了,并且供养他们。俄巴底在路上遇见以利亚,以利亚就借着俄巴底,使亚哈来见他。以利亚向亚哈挑战,在迦密山上进行试验,证明谁是真神─是外邦的巴力呢,或是以色列的耶和华?以利亚对众民说,“作耶和华申言者的,只剩下我一个人;巴力的申言者,却有四百五十个人。当给我们两只牛犊;巴力的申言者可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火;我也预备一只牛犊,放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名;那降火显应的神,就是神。”亚哈无法逃避这挑战,就差遣人招聚以色列众人,和巴力的四百五十个申言者,并耶洗别所供养亚舍拉的四百个申言者,都上迦密山去见亚哈。巴力的申言者向巴力献公牛,求巴力焚烧他们的供物;他们喊叫,甚至自割,直到流血。然而他们所作的一切尽都徒然。但以利亚独自一人重修已经毁坏之耶和华的坛,取了十二块石头(表征神的选民以色列),为耶和华的名筑一座坛。然后他在坛的四围挖又深又宽的沟,把公牛切成块子放在柴上,用四桶水倒在燔祭和柴上,一共倒三次,直到水流在祭坛的四围,沟里也满了水。此后,以利亚向神祷告,耶和华就降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。众民看见所发生的事,就俯伏在地说,“耶和华是神!耶和华是神!”以利亚吩咐众民拿住巴力的申言者,不容一人逃脱。然后他带他们到基顺河边,在那里杀了他们。这样,以利亚在这件事上赢了;亚哈和众假申言者,输了这场仗(王上十八1~40)。

 祷读经文:

 耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转(王上十八37)。

 §为着福音的广传、周遭之人的得救,有迫切的祷告。
周四
 
以利亚使天开启降雨
以利亚告诉亚哈要下雨了;他对亚哈说,“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏于两膝之中;对仆人说,“你上去,向海观看。”仆人就上去观看,说,“没有什么。”他说,“你再去观看。”如此七次。到第七次,仆人说,“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说,“你上去,告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。”霎时间天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车,往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门(王上十八41~46)。

 ◎从以利亚求天降雨的祷告中,我们可以找出好几个关于祷告的特点:第一,他凭神的旨意祷告(王上十八1);第二,他的祷告是专一的祷告(雅五17~18);第三,他的祷告十分恳切(17);第四,他的祷告是虔诚而谦卑的(王上十八42);第五,他的祷告是有信心的祷告(43~44)。因此,愿意神在召会普遍荒凉枯干的情形中,在我们中间兴起像以利亚那样祷告的战士来,求神降下及时的恩雨。

 祷读经文:

 以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产(雅五17~18)。

 §祷告的秘诀:专一、恳切、虔诚、有信心。
周五
 
耶洗别的威吓和神的应许
亚哈将以利亚一切所行的,并他杀尽众申言者的事,都告诉耶洗别。耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景,就起来逃命。先到别是巴,然后到旷野。他在那里求死,对耶和华说,“耶和华啊,罢了;求你取我的性命,因为我并不比我的列祖好。”然而天使来鼓励他,给他预备水、与炭火烧的饼。以利亚得到天使的复苏和鼓励,就起来吃喝。并仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说,“以利亚啊,你在这里作什么?”他说,“我为耶和华万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”耶和华要他出来,站在山上,在祂面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,风后地震,地震后有火,但耶和华不在风中,也不在地震或火中。以利亚完全失望时,有一个柔细低微的声音。耶和华在以利亚沮丧时给他托付,要他回去,从旷野往大马色去。又对他说,“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”(王上十九1~18)

 ◎这件事是以利亚一生中的失败。在迦密山上,他证明了耶和华是神,巴力是假神,又除灭了巴力的申言者;此后他本应该继续作工,带领亚哈王及以色列百姓敬拜神。可是经不起耶洗别的恐吓,他逃跑到犹大地,坐在罗腾树下求死。神正要大用他的时候,他反而因怕死而躲藏起来。这是因为以利亚只经历到神的能力在他身上,却还没有经历到神将祂自己构成到他里面。我们也许认为自己比以利亚小,但我们有他所没有的。我们有三一神作到我们里面,天天将祂自己构成到我们里面,住在我们里面,并在我们里面建造祂的家(参《列王纪生命读经》78、82页)。

 祷读经文:

 但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的(王上十九18)。

 §天天经历基督将祂自己构成到我们里面,住在我们里面。
周六
 
以利亚拒绝跟随世代的潮流
从以利亚的故事中,我们看见作耶和华申言者的,只剩下以利亚一个人;作巴力申言者的,却有四百五十个人。尽管如此,以利亚仍然坚定地为神站住立场,对抗悖逆的亚哈王。纵使因着为主站住而遭遇逼迫,他也没有改变他的立场。今天的世代一如以利亚的时代,有一个放荡的洪流抵挡神,并挑起人与人之间的仇恨、不道德和邪恶。我们在这邪恶的世代中,应当像以利亚一样,坚定地站住,不效法这世代,却能凭着主的话和主的灵,刚强的对抗这世代黑暗且邪恶的潮流。

 ◎这世代的潮流是黑暗且邪恶的,人们喜欢享乐而不愿工作,因而带进种种偷盗、凶杀、掳人、勒索的案件。就连校园中,也充斥着粗俗、污秽、甚至犯罪的言行。学生肆意批评老师,儿女公然不敬父母。我们凭自己实在无法抵挡这放荡的世代潮流。然而,主却命令我们要站住,对抗这世代。今天神给我们的,比当日给以利亚的更好。以利亚虽有神的能力在他身上,使他能显神迹。但他没有三一神作到他里面,所以他在面临威吓的时候,还会沮丧并躲藏。但今天,基督已成为那赐生命的灵,住在我们的灵里,在我们里面作我们全备的供应。如同保罗所说,耶稣基督之灵全备的供应,使他能得救,并且没有一事会叫他羞愧,他能在凡事上,叫基督照常显大。借着我们每天、每时、每刻享受基督,亲爱的主耶稣基督要安家在我们里面,将祂自己更多构成到我们里面。我们就能在任何环境中,借着耶稣基督之灵全备的供应,显大基督并活基督,刚强的站住,对抗这世代邪恶的潮流(参《列王纪生命读经》83~84页)。

 祷读经文:

 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一19~20)。

 §在任何环境中,借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督并显大基督。
主日
 
与主亲密的交通并传扬福音
以利亚并没有成功的改变所有他身旁的人,但他成功的在那时代作了一个相反的见证。因此,神将他提走作为他的奖赏。以利亚能坚定为神站住的力量,必定是基于他与主之间个人亲密的交通。他说到神,乃是我所事奉的耶和华(王上十七1,十八15)。他与主是那样的亲密,不断地有主的说话(王上十七16,24,十八1,36,十九9,15,二一17,28,王下一17),神也答应他的祷告(王上十七22,十八37~38,41~45,王下一10)。这说出我们要为主站住,需要我们与主之间有亲密的关系,如果我们没有日常的单独与主亲近的时间,得着主的加强,就很难在各样对立的情形中为祂站住。每天分别出时间来与主交通,使我们有力量为主站住;最终,被主吸引与主同行。(创五22~24)。这样的生活起始于以诺,由以利亚接续,并会在主回来前,完成于新约信徒的最后一代身上(启十四1)。

 ◎另一个追求基督美妙的路,就是与我们的朋友一同来分享祂。主愿意万人得救,我们传福音乃是与主的心意合作。传福音也保守我们,当我们在人面前承认主,他们便知道我们与他们是不同的;当他们计划去犯罪时,就会觉得不适合将我们牵涉在内。所以,传福音保守我们免去许多试探。此外,当我们传福音时,我们也被提醒要在人前有一个合式的见证。同样的,今天我们也许不能改变身旁所有的人,但神会奖赏我们敬虔的生活。这被提的奖赏就是我们在最亲密、个人的方式中与主同在(帖前四17,林前十三12,约壹三2)。借着与祂有个人亲密的交通,得着加力来为主站住。至终,我们为主站住的奖赏将是被提去,在最个人、亲密的交通中与主同在直到永远。

 祷读经文:

 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳(罗十五16)。

 §在班上传扬福音,与人分享基督,并与主有亲密的交通。
 
问题讨论:
1
 
请描述以利亚的时代背景,并他在那样的光景中,如何为神站住。
2
 
请叙述以利亚的祷告,有那些特别的地方。
3
 
在今天的世代中,我们该如何像以利亚一样,刚强站住抵挡往下的潮流?
4
 
请叙述你这周与主有亲密祷告的经历,以及你在学校传福音作见证的经历。
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