读经：撒母耳记下五至十章。

　背经：愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里（弗三16~17上）。

　诗歌：建造当趁今日（补充本诗歌603首）。哦主啊更多来涌流（补充本诗歌409首）。救我脱离自己天然（诗歌606首）。

　中心思想：从大卫顾到神的心意，为神争战，并顾到神居所的事例，认识人生最高的目标，就是建造神的居所，也就是让神更多构成到我们里面。

　课程摘要：大卫是一个合乎神心意的人，他关心神的事，为神争战，并且关心神的居所，想要为神建造圣殿。但神告诉大卫，祂要为祂民以色列选定一个地方，使他们住自己的地方。这说出在我们为神建造以前，神要先在我们里面建造。今天神建造我们的路，乃是借着基督安家在我们心里。愿我们都渴望成为神的家，并且更多将心转向基督，让祂安家在我们心里，从我们的灵扩展到我们魂的各部分。也使我们能产生为着建造的金、银、宝石。

　参考资料：《撒母耳记生命读经》第二十二至二十四、三十二篇。《以弗所书生命读经》第三十二篇。《历代志生命读经》第五篇。

在继续说到大卫的历史之前，我们要来复习大卫身上的一些特点。首先，大卫蒙神借撒母耳所选所膏。他第一次成为有名的人物，是在他杀死歌利亚之后，被以色列妇女称赞，高过扫罗（撒上十八7）。然而大卫并没有因此骄傲，也没有野心要得王位。接着约有七年之久，大卫受到扫罗逼迫的试炼。他在这试炼下蒙称许，成为适当的人，为神在地上建立国度，完成神的经纶。在扫罗逼迫下，大卫曾有两次机会杀害扫罗，但他不肯这样作，因为他敬畏神，知道扫罗是神的受膏者。大卫不肯作任何事伤害神的受膏者，使他在神的国里，维持一个良好的次序。后来扫罗死了，但这并没有叫大卫喜乐，他反将那报告扫罗死讯的人判了死刑，并且作哀歌，称赞且高举扫罗到极点。最后，大卫成为合乎神心意的人，神使他作以色列和犹大的王，他也为神建立国度。

　◎大卫是一个合乎神心的人，在他一切的遭遇中，他有许多学习，不为自己伸冤，反而否认自己，为要成就神的定旨。大卫在他一切所受的试炼上，是个信靠神，照着神主宰的引导而行的人。当他在试炼之下，他总是寻求神的引导。他与神是一，照着神行事为人。他诚信的信靠神，并忠信的与神同行，使他完全够资格享受美地到高的水平，甚至达到在美地照着神的心意作王，建立一个国，成为神在地上的国。因着大卫身上这许多特点，圣经中许多次说到，大卫是合神心意的人（撒上十三14中，徒十三22），他在每一件事上，都寻求神，与神是一。至终，他的所是就是神的所是，神的所是也是他的所是（参《撒母耳记生命读经》159~162页）。

　祷读经文：

　我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意（徒十三22下）。

　§否认己，信靠神，寻求神并与神是一。

从大卫所写的诗篇中，我们发现大卫是一个思念属神的事，也关心神的人。在诗篇第八篇，大卫观看主指头所造的天，并主所设立的月亮星宿。这指明在夜间大卫的眼光从注视地转而默想天。在夜间，你若注视地，因着黑暗，什么都看不见；但大卫仰望、默想天，就看见月亮星宿。在这眼光里，大卫有纯净的异象，看见神所创造和设立的纯净工作。因着他有这样的异象，他就向神兴起了赞美：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美；你将你的荣耀彰显于天。”大卫认识主的名，也认识主的荣耀。主的名在地上是佳美（威严）的，主的荣美（荣耀）是在诸天之上（参《诗篇生命读经》72~76页）。

　◎大卫不仅思想神，看见宇宙中神的创造与设立。他也是认识神居所的宝贵，并会享受神居所的人。诗篇二十三篇说，“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（6下）二十七篇说，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（4）大卫曾求神，并仍要寻求的一件事，就是住在神的殿中，瞻仰祂的荣美。在三十六篇中，他更进一步享受神殿里的肥甘、丰盛、丰富，而得以饱足。他因着神殿里的肥甘，得以饱足，神也必叫他喝神乐河中的水。从大卫的这些诗篇，看见他思想神，关心神，也渴慕并享受神的居所。

　祷读经文：

　我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他（诗八3~4）。

　§思想神，关心神，渴慕并享受神的居所。

当大卫刚作王时，约柜在基列耶琳亚比拿达的家里，而会幕在示罗，以色列子民并没有让神在合法的地方作中心。大卫是个合乎神心的人，他知道神渴望得着自己的家。因此，大卫渴望将约柜从亚比拿达的家中，迁到大卫的城锡安那里。他将自己得着的城市献上，作为约柜放置的地方。他这样作，是为神预备道路，使神回到祂子民合法的地方。当约柜回到大卫自己的城锡安（锡安是耶路撒冷城的中心），他献牛与肥羊为祭，又穿细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。就是他的妻子米甲讥笑他，他也不在乎。他甚至说，“我也必更加卑微，自己看为轻贱。”他是降卑自己，却高举神，使神得荣耀。

　◎大卫心为着神，不仅从他将约柜迁回自己的城这件事看出；也从他四处为神争战的事上看出。大卫合神的心意，他恨恶神所恨恶的，并为神争战。以色列人进入迦南美地，神吩咐他们要赶出那地的居民，据有美地。然而从约书亚的时候起，约书亚虽征服了许多国家，杀了许多王，但他只征服了一块狭长的土地。照着约书亚一章，那地是广大宽阔的，该从地中海伸展到幼发拉底河。但以色列的领域从未伸展到幼发拉底河。直到大卫的时候，他奋勇为神争战，先后征服了非利士人、摩押人、琐巴和叙利亚、又征服亚扪人和幼发拉底河那边的叙利亚人。这使得神的国在地上扩张到最大，大卫得着更多的土地，国内也得到更多的太平（撒下八~十；参《约书亚记生命读经》74页；《撒母耳记生命读经》252~256页）。至终，大卫作王战胜了所有的迦南人，没有仇敌能够敌对于他─一个向着神的权益如此单纯的人。大卫合神的心意，为神的国而争战，使他能在地上作神的代表，神能够借着大卫实行祂的旨意（徒十三22）。

　祷读经文：

　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问（诗二七4）。

　§降卑自己，高举神，顾到神的心意和神的权益，使神得荣耀。

大卫的时候，国中太平，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫想到自己住在香柏木的宫中，神的约柜却住在幔子里。他就向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿说，“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”（诗一三二3~5）大卫将他所想的告诉申言者拿单，他的心愿深深地摸着神的心。神便借着申言者拿单回答大卫，说，自从祂领以色列人出埃及以来，祂未曾要任何人为祂建造殿宇给祂居住；神乃是在帐棚和帐幕中行走。神也告诉大卫，神从羊的草场上将他召来，叫他不再跟从羊群，立他作祂民以色列的君。无论他往那里去，神常与他同在，剪除他的仇敌，又必使他得大名。最后，神应许大卫，神必为祂民以色列选定一个地方，栽培他们，又必赐大卫安靖，不被一切仇敌扰乱；祂还要为大卫建立家室，兴起大卫的后裔，也必坚定他的国。他也必为神的名建造殿宇（撒下七1~17）。

　◎大卫有心要为神建造居所，神却告诉大卫，祂必为祂民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰。神也告诉大卫，祂必为大卫建立家室，兴起大卫的后裔（指基督），也必坚定他的国（指基督的国）。大卫的心是要为神找着居所，但神的心是要为祂的子民找一个地方，使他们能定居，甚至受栽培。大卫渴望为神建殿，神对大卫的回答，从某种意义说，乃是阻止大卫。这指明在大卫能为神作什么以前，他需要神为他作事。当我们爱主时，我们也许觉得该为主作事；然而，我们需要主为我们作更多。每当我们想要为神作什么，神就在里面告诉我们，我们有所短缺。我们所缺少的就是基督，我们都需要基督。我们需要更多的基督，作我们的产业和珍宝（参《撒母耳记生命读经》184~187页）。

　祷读经文：

　直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所（诗一三二5）。

　§敞开心和灵，让基督更多安家进来。

申言者拿单将神的回答告诉大卫，大卫感谢神为他所行的一切大事，是因神所说的话，也是照神的心意。大卫又因神为祂民以色列所作的一切，赞美神本为大。最后大卫求神照祂的应许，建造坚立并永远赐福与大卫的家（撒下七18~29）。虽然神并没有要大卫为祂建造居所，却指名要使他的后裔接续他的位，为神建造殿宇。大卫仍然一心为着神殿的建造。他为着建造神的殿，预备了许多材料。他吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。又预备许多铁作门上的钉子和钩子。又预备多到无法可称的铜，和无数的香柏木。他说，“我儿子所罗门，还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀，传遍万国；所以我要为殿预备材料。”大卫在位的时候，他为建造神的殿，预备甚多的材料。他也吩咐以色列的众首领，要立定心意寻求神，也当起来建造神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿，都搬进为耶和华名建造的殿里（代上二二1~18）。

　◎大卫为着建造神的殿，预备甚多材料，预表基督用祂追测不尽的丰富为供备，以建造神的召会。大卫是基督的预表，争战并得着胜利。基督是独一有资格，为着建造神的召会供备材料的一位。大卫在他受患难试炼并争战得胜上的预备，预表基督在祂受试炼并胜过撒但同他黑暗权势上丰富的供备，以建造神的召会。照着新约的记载，基督过争战的生活，主要是与神的仇敌撒但争战。在祂的得胜里，祂预备了一切建造神召会的材料（参《历代志生命读经》36页）。

　祷读经文：

　现在你们应当立定心意，寻求耶和华你们的神；也当起来，建造耶和华神的圣所（代上二二18上）。

　§关心召会─神的家的建造，并操练奉献财物和时间。

撒下七章中，大卫要建造神的殿。但神要大卫看见，他需要神将基督建造到他里面。在旧约，神的居所是由物质建造的帐幕及圣殿所表征。但在新约，神渴望在地上得着一个由祂所救赎、重生、变化之信徒所组成的居所。这居所在每一方面都与祂相配，使祂能居住在其中，并由祂来彰显。我们就是这一班神所救赎、重生、变化的信徒，但我们要成为神的居所，并非我们为神作什么，而是神要将祂自己，借着死而复活、成为赐生命之灵的基督，建造到我们里面。以弗所三章清楚地说明这件事。保罗说，基督要安家在我们心里，这就是建造。今天最重要的问题，乃是有多少基督建造到我们里面？有多少基督在我们心里安家？

　◎我们的灵是我们全人的中心，由我们的心所包围；心主要由心思、情感和意志所组成。当我们得救时，基督就在我们灵里，然而祂要在我们里面得着居所，就需要从我们的灵，扩展到我们的心思、情感和意志，扩展到我们心的每一部分。如果我们没有被基督占有、充满并浸透，我们的心被其他事物所充满。结果，基督被监禁在我们的灵里，而无法安家在我们心里。因此保罗向父屈膝祷告：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。”这有力地指明，借着基督使我们成为祂的家，三一神就将祂自己建造到我们里面（弗三14~17；参《撒母耳记生命读经》194~196页）。以弗所二章给我们看见，召会是神的居所（22），而三章告诉我们，召会不是组织，乃是借着我们对基督丰富的享受和经历，在我们里面新陈代谢构成的。我们需要让基督更多安家在我们心里，占有我们里面之人的各部分，并且以祂的丰富浸透这些部分。最终我们能被充满，成为神一切的丰满（参《以弗所书生命读经》352~353页）。

　祷读经文：

　愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里（弗三16~17上）。

　§对基督有丰富的享受和经历，让基督更多安家，占有我们全人。

神的心意既是渴望借着蒙祂救赎的人，得着安息的居所；对所有蒙召的信徒而言，人生最高且最有意义的目标，就是被建造成为神的居所。新约中彼得和保罗都告诉我们，我们得救是为着建造。彼得前书说，“你们来到祂（基督）这…活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿。”（二4~5）保罗也说，他照神所给他的恩典，立好建造召会的根基，所有的信徒都在这根基上建造。有些人用木、草、禾秸来建造；也有些人用金、银、宝石来建造。根基是唯一的，就是基督。但由于不同的工人，使用不同的材料，就有不同的建筑。这里有两类建造的材料：一类是木、草、禾秸，乃是属人的、属世的，是没有价值的材料，也无法存留住，最后的结果乃是被焚烧。另一类是金、银、宝石，乃是宝贵的珍宝，是经过变化的材料，适于神的建造（林前三12及注解）。

　◎我们若用木、草、禾秸，就是用来自我们天然背景的成就，或是天然的生活方式建造，就会损伤召会，无法完成神的建造。最终一切的工程都要烧毁，并且要受亏损。我们应当用金─表征父神圣的性情，银─表征救赎的基督及其美德与属性，以及宝石─表征那灵变化的工作，来建造召会。这些宝贵的材料，都是我们在灵里借着圣灵，有分于并享受基督而产生的，只有这些才适于神的建造。今天许多基督徒，仍然只想要有一种合乎神心的行事、生活和为人，他们却不认识，神渴望在基督里，将祂自己建造到我们里面。祂所要建造到我们里面的，要成为祂的住处，也是我们的住处。这是一个相互的住处，最终的结果乃是新耶路撒冷。基督现今在我们里面，正在作一个工作，就是将祂自己建造到我们里面，好产生这相互的住处。愿我们更多让祂扩展，从我们的灵里，扩展到我们的心思、意志、情感里，占有我们的全魂。使召会成为祂的居所和我们的居所（参《撒母耳记生命读经》196~197、205~206页）。

　祷读经文：

　若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露（林前三12~13上）。

　§借着享受基督，使神建造到我们里面，我们也建造到神里面。