第三章
生命的第一个经历
读经:约翰福音三章三至七节,一章十二至十三节,哥林多后书五章十七节,哥林多前书六章十七节。

 在前两章,我们看过生命是什么,以及真正生命的经历是什么。在本章,我们要来看生命的第一个经历,对神圣生命起首的经历,就是重生。
 
重生得着神的生命
约翰三章七节说,“我说,你们必须重生,你不要以为希奇。”在这里主用必须一辞;重生是“必须”的。但为什么我们必须重生?简单地原因乃是:我们需要神的生命。我们需要重生,只因为我们需要神圣的生命,这是我们凭着天然的出生所没有的。我们有神所造的生命,就是我们由父母所接受的,但这受造的生命不是真实的生命,而是真实生命的图画、预表、影儿。因此,我们需要有另一个生命,第二个生命,真实的生命。这就是神圣的生命,就是神自己在基督里,借着那灵作我们的生命。

 我们需要神圣的生命。我们人若要作真实地人,就必须生两次。我们若只生一次,我们就不是真实地人,而是虚假的人,仅仅是影儿;影儿不是真人。我们第一次由父母而生的时候,接受了影儿的生命、表号的生命。现在我们必须第二次由神而生,为要有真实的生命,永远、无穷无尽、不会消解、神圣的生命,就是神自己。我们人受造的生命是器皿,为要盛装神。因此,人的生命不是真实的生命,它只是虚空的器皿,为要盛装真实的生命,就是神自己。因此,我们必须重生,好被神充满,盛装神作我们的生命。

 今天许多在基督教里的人,在非常低的水平上传讲重生。我年轻的时候,所听到关于重生的教训,许多都在最低的水平上。人告诉我,我们需要重生,只因为亚当堕落以后,人就成为有罪、败坏的。许多这样传讲的人使用好几节经文。耶利米十七章九节说,“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”十三章二十三节说,“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了。”罗马七章十八节也说,“我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善。”这样传讲的人说,既然我们不能改变我们罪恶的性情,我们就需要重生。

 没有疑问,我们的生命的确无法改变,我们的确都需要接受另一个生命。然而,即使我们从未成为败坏、有罪的,我们仍需要重生,因为我们这些器皿仍需要被充满。即使我们没有堕落,仍和我们被神创造的时候一样,我们仍需要有神圣的生命。想想创世记二章里的图画。亚当被造以后,神立刻将他安置在生命树跟前。那时候,亚当百分之百是正确的,没有罪恶的事。然而,亚当没有神圣的生命,所以他仍需要接受生命树的果子。我们必须重生,不单因为我们是罪恶的;即使我们不是罪恶的,我们仍需要重生,由神而生,为要有神的生命。无论我们多善良,只要我们单由父母而生,我们就没有神的生命。要有神的生命,我们必须由神而生。
 
重生进入神的国
约翰三章五节说,我们若不重生,就不能进神的国。每一个国都有它自己的生命。例如,要进鸟的国,并领会鸟国的事,我们必须由鸟而生,有鸟的生命。同样,要领会神国的事,我们必须由神重生,有神的生命。
 
由神而生,成为神的儿子
正如我们所看过的,重生的意思就是再生,再生就是由神而生。约翰一章十二至十三节说,“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。”我们首先由人而生,由我们的父亲而生,成为人的儿子;但我们必须由神重生,成为神的儿子。我们由人而生的时候,接受了人的生命。借此我们有权柄、权利,成为人的儿子。现在我们必须由神重生,有神的生命为权柄、权利,成为神的儿子。要牢记,重生的意思就是借着神的灵由神而生。
 
从水和灵生
在约翰三章三节耶稣说,“人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母问说,“人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?”主回答说,“人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。”(4~5)正如我们所看过的,重生的意思就是由神而生,但五节说重生是从神的灵生。从那灵生是什么意思?有些人谈论从灵生,但许多人并不清楚这是什么意思。我们接受主耶稣作我们救主的时候,圣灵就进入我们里面,并将神带进我们里面作生命。在那一刻,我们就借着那灵由神而生。

 五节先说到水,后说到灵。从水生是什么意思?在基督教的书籍里,关于这里说到的水,有不同的见解。然而,这些见解多半是错误的。主对尼哥底母说到水的时候,说得很明白,尼哥底母也很能领会。他没有叫主停下来,说,“请告诉我,你所说的水是什么意思。”因着他的背景,他能领会这点。我们知道,尼哥底母是一个法利赛人。他到主这里来以前,有好些法利赛人曾到施浸者约翰那里。约翰责备他们,并且告诉他们需要悔改。然后他说,“我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。”(太三11)约翰说到两件事:水与灵。水是指施浸者约翰职事中心的项目,就是人需要悔改到一个地步,承认他们一无用处,只适于死与埋葬。若有人到施浸者约翰这里来说,他要悔改。约翰可能说,“你悔改么?你真的悔改么?那么让我将你埋葬。你需要被埋葬,被除去。”这就是这里所说到的水正确的意义。

 受浸就是被埋葬。我们给人施浸的时候,总该告诉他们,我们要将他们埋葬。他们一无用处,只适于埋葬。仅仅承认我们有罪,并不够好。我们必须悔改到一个标准,领悟自己一无用处,只配被了结,被埋葬。这是在主耶稣的职事以前,施浸者约翰的职事。

 那么主耶稣的职事是什么?就是借着那灵而有生命的职事。施浸者约翰用水给人施浸,就是将人埋葬。然后主耶稣用那灵将人重生,就是将神圣的生命带进他们里面。从水和灵生,意思就是我们领悟,一面,我们人需要摆在水里被埋葬,另一面,我们需要主用生命的灵重生我们。从水生是了结老旧的生命,将亚当老旧的生命摆在死与坟墓里埋葬了。然后从死出来的,是在那灵里复活的生命,这生命乃是主耶稣赐给我们的。现在我们能领会,从水和灵生,意思就是死、埋葬,并且凭神圣的生命复活。
 
重生的路
由神而生的过程、道路,首先乃是承认自己有罪,并且一无用处,只配被埋葬。这不是小事。许多人在成为基督徒以前,认为自己是善良的,但他们成为基督徒时,就悔改,并且说,“主,我是有罪的。”然而,许多人重生以后,没有继续觉得他们有罪到一个地步,一无用处,只适于埋葬。我们不可认为自己配作什么事。

 有一次在中国,一个有博士学位和崇高地位的人来到我们的福音聚会中。会后有些年轻弟兄告诉我:“倘若这人得救,他对召会将有很大的帮助。”我问他们:“弟兄们,你们以为这人适合召会么?你们百分之百错了。这伟大人物什么都不适合。身为基督徒,我们必须作的第一件事就是被埋葬。你若将自己交给召会,召会首先必须将你埋葬。我们不需要那个伟大人物;他一无用处,只配被埋葬。”将人埋葬是建造召会的正路。越多属世的伟人进入召会,召会就越被分裂并受破坏。所有属世的人都需要被埋葬。不要忘记,在召会中我们给人施浸,将他们埋葬。你要来到召会中么?那么你就必须被了结,被埋葬。我们一无用处,只适于死与埋葬。

 我们若领悟这点,就是蒙福的,因为复活的生命从死里出来。我们若领悟自己一无用处,只配死,我们就愿意来到主面前接受祂。然后,我们就有主在我们里面作生命;我们会有第二个生命,就是神圣的生命─在基督里借着圣灵的神自己。重生真正的路是什么?很简单。就是领悟我们是有罪的,我们一无用处,只配死,并且我们需要第二个生命,神圣的生命,属天的生命,就是神自己。这生命今天在基督里,这位基督今天就是那灵。

 当我们悔改,承认并领悟自己一无用处,只配死,并且需要神的生命,我们就单单来到祂面前,将我们自己连同我们的心和灵敞开,接受祂作生命和我们的一切。这样,我们就由神重生,有神的生命,并成为神的儿子。这是生命经历的开始。生命经历的开始就是由神而生,有祂的生命。我们若没有生命,就无法有生命的经历。第一个经历是接受这生命,就是在基督里的神自己。
 
重生的结果
重生的结果就是我们得着生命。不但如此,我们既有神的生命,就成为神的儿子。作神的儿子不是小事。主耶稣是神的儿子,祂借着成为肉体成了人子;我们是人子,借着重生成了神的儿子。这是非常基本的事。我们需要领悟,重生使我们成为神的儿子,神的儿女。

 不仅如此,照着圣经,我们既已重生,就成了新造(林后五17)。旧造与新造是不同的。旧造没有神的东西在其中,神自己乃是在新造里。我们有神在我们里面,所以我们成了神的新造。

 我们既已重生,就也在那灵里与神成为一。林前六章十七节说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”今天我们是什么?我们是美国人么?我们是中国人么?因为我们已重生,就是由神而生,我们就该有胆量并夸耀说,“我们是神的儿子,我们是新造,我们与神联合成为一灵!”这不是小事。

 你有把握你已由神而生么?两个世纪多以前,在美国一个年轻的女仆得救了。她很高兴,满了喜乐。一位绅士到她主人家来作客。他看见她这么高兴,就问她说,“你为什么这么高兴?”她说,“哦,耶稣救了我!”那位绅士和她开玩笑,说,“不要笑得太过。你若笑得太过,你也许会失丧。耶稣的手这么大,你这么小。你可能从祂的指头间滑落而失丧。”女仆告诉这位绅士:“祂的指头若这么大,而我这么小,我就可能失丧。但现今我已经成了祂的一个指头。”她是对的。我们已经与耶稣成为一。我们现今与神是一,因为我们已经重生,由祂而生。
 
在我们人的灵里重生
圣灵在我们的那一部分重生我们?在我们人的灵里。约翰三章六节说,“从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。”第一个灵是神的灵,而第二个灵是我们人重生的灵。我们由神而生,是借着圣灵在我们的灵里成就的。圣灵进入我们的灵里,以主耶稣作生命点活我们的灵。因此,借着重生,我们的灵已被点活、重生,并且被重造、再造。神初次造我们的灵时,没有神的东西在其中;但第二次,神来重生我们的灵时,神是以祂自己来重生我们。神进入我们的灵里,在我们的灵里再造我们,重造我们,重生我们。这是奇妙的事。我们若清楚这点,就会知道如何在生命里往前。我们的灵已经由神重生,凭基督作生命而重生。因此,我们有一个新灵,被点活的灵,有基督作生命的灵。在以下各章,我们要进一步来看我们借着重生所得着的。
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