第十一课
悔改
 
读经:
徒二六20】先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。
太三2】你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
徒二38】彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
 
诗歌:
诗歌:206首
 
悔改的重要:
 
是神新约经纶的神圣要求─徒二六20十七30
【徒26:20】先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。
【徒17:30】世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改。
 
是对神新约经纶之宣扬的重点─路二四47~48
【路24:47】并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
【路24:48】你们就是这些事的见证人。
 
悔改的意义:
 
原文意,心思改变,生出懊悔而转移目标─太三2注1
【太3:2注1】悔改就是心思改变,生出懊悔而转移目标。
 
我们的心思─思想、哲学、逻辑─有所转变。
 
从神以外的一切事物,转向神和神的国─太三2注2四17
【太3:2】你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
【太3:2注2】施浸者约翰所传的悔改,开启神新约的经纶,是为着诸天的国有一个转变。这指明神新约的经纶,是以祂的国为中心。为此,我们应当悔改,改变我们的心思,转移我们人生的追求。我们追求的目标,向来是别的事物,现今我们必须转向神和神的国。
【太4:17】从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
 
悔改的实行:
 
悔改是借着那灵的光照─路十五818
【路15:8】或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
【路15:18】我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
 
悔改是基督的恩赐─徒五31
【徒5:31】这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
 
悔改是要真实(实际和实行)的从以下的项目转向神─徒二六20十四15下,帖前一9
【徒26:20】先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。
【徒14:15】诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
【帖前1:9】因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神。
1
 
罪与过犯。
2
 
霸占且败坏人的世界及其败坏。
3
 
已往弃绝神的生活。
4
 
管理我们生活方式的头脑、逻辑和哲学。
5
 
我们远离神并与神的旨意对立的生活。
6
 
神以外的一切事物。
7
 
与神的国、神的掌权相对的一切事物。
 
悔改的结果:
 
罪得赦免─徒二38路二四47三3
【徒2:38】彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
【路24:47】并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
【路3:3】他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。
 
得神生命─徒十一18
【徒11:18】众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
 
领受圣灵─徒二38
【徒2:38】彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
 
得着基业─徒二六18
【徒26:18】我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
 
参考书目:
《新约总论》第一十一九篇;
《真理课程一级》第二十九课。
 
是神新约经纶的神圣要求
在神新约的经纶里,神要各处的人都悔改(徒十七30)。当世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,但如今在新约时代,祂吩咐各处的人都要悔改归向祂。为此,神特意打发施浸者约翰来传悔改的道(太三2),叫人悔改转向祂,预备人的心,好接受祂的救恩(路一77)。主耶稣接续祂的先锋也传悔改的道(太四17),将救恩带给悔改的人(路十九9)。到了五旬节,彼得和十一个使徒起来,也教训并劝勉人悔改,领受所赐的圣灵(徒二38)。保罗看见神新约经纶的异象之后,也就在大马色、耶路撒冷、犹太全地和外邦,劝勉人悔改归向神(二六20)。这表明在神新约的经纶里,人必须向神悔改,转向神,才能信福音(可一15),相信主耶稣,接受主耶稣作他的救主(徒二十21),得享神的救恩,并领受所赐的圣灵。所以悔改乃是神新约经纶的神圣要求。
 
是对神新约经纶之宣扬的重点
悔改既是神新约经纶的神圣要求,当然必是关于神新约的经纶,我们所要宣扬的重点。主耶稣从死里复活以后,就嘱咐祂的门徒,要在祂的名里,宣扬悔改赦罪的福音,从耶路撒冷起,直到万邦(路二四47)。因此在我们传扬福音的时候,必须强调这一点,告诉人要悔改,好叫他们的罪得赦免,得着永远的生命,领受所赐的圣灵,以及神圣的基业。这是关于神新约的经纶,我们所必须宣扬的一个重点(《真理课程一级》卷三,六二至六三页)。
 
心思改变,从神以外的事物转向神和祂的国
信徒有了心思的改变,在他们的心思里,从神以外的事物转向神和祂的国。在太三2,施浸者约翰宣告:“你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。”在太四17,主耶稣说同样的事。如这些经文里所使用的,“悔改”一辞原文意,心思改变。悔改就是心思改变,懊悔已往,为着将来而转变。在消极一面,在神面前悔改,不仅是为着罪与过犯悔改,也是为着世界及其败坏悔改(这世界及其败坏,霸占且败坏神为祂自己所造的人);并为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极一面,悔改乃是在每一面、每一事上转向神,为着要完成神造人的目的。这就是“悔改归向神”,“悔改转向神”(徒二十21二六20)。我们在悔改时,不仅有心思的改变,更是在心思里,从神以外的一切转向神和祂的国。
悔改就是在我们的思想、我们的哲学、我们的逻辑上有所改变。堕落之人的生活,完全是照着他的思想。他所是和所作的一切,都是照着他的心思。在我们得救以前,我们都是受心思的指引。我们的头脑、逻辑和哲学,管治了我们的生活方式,因为我们都在堕落心思的指引之下。我们远离神,我们的生活与祂的旨意完全对立。在我们堕落头脑的影响之下,我们从神失迷得越来越远。然后有一天,我们听见福音的传扬,告诉我们要悔改,要在我们的思想、哲学和逻辑上有所改变、转变。
照者新约,悔改不仅是转向神自己,也是转向祂的国。在太三2四17,施浸者约翰和主耶稣不是告诉人要悔改,使他们上天堂或得救恩。他们是说要为着国度悔改。国度指神的掌权,神的治理。我们在得救以前,不在神的治理之下。然而,我们听见福音的传扬,就转向神的国,神的治理,现今我们是在神的国里。我们已从神以外的一切事物转向神和祂的国,将自己置于祂的管治之下,使我们能在祂的国里。
 
从一切好坏的事物真实地转向神自己
我们悔改时,就从一切好坏的事物真实地转向神自己。这不仅是心思里的转变,也是行动上的转变;不仅从坏的事物,也从好的事物转过来。因为好的事物也可能与神相对,所以我们甚至必须从这样的事物转向祂。我们在基督里的信徒,已在实际和实行上,从一切事物转向神自己。
说到在实际上转向神的三处经文,是徒二六20十四15下半,和帖前一9下半。在徒二六20保罗见证,他“先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称”。在十四15下半,保罗和巴拿巴告诉人要“离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神”。这里的“虚妄”,指偶像与拜偶像的事。所以,悔改是从偶像转向创造万物的活神。在帖撒罗尼迦的信徒有过这样的转变,保罗就对他们说,“你们…离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神。”(帖前一9)离弃偶像转向神,不仅是离弃假神及其背后的魔鬼和鬼,也是离弃在神之外的一切事物。这是借着那因听见福音的话所注入初信者里面的信心。服事又活又真的神,就是服事那经过了过程,成为信徒的生命和生命的供应,给他们享受的三一神─父、子、灵。他们悔改了,就是真正转向了祂,现今他们不仅该经历祂作敬拜的对象,更该经历祂作那活在他们里面的包罗万有者(新约总论第五册,二七五至二七八页)。
 
是借着那灵的光照
那灵借着光照而寻得我们,就将我们分别归神。圣灵这光照由路加十五章的第二个比喻,就是妇人找钱的比喻所说明。八节说,“一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?”灯象征神的话(诗一一九105130),为那灵所用,光照并暴露罪人的地位和光景,使人悔改。“打扫”指明搜寻并洁净罪人的里面。这里那灵的寻找是在罪人里面,借祂在悔改罪人里面的工作而执行的。
那灵寻找罪人,像妇人细细寻找一个失落的钱币,直到找着。这就是说,那灵来找出我们。子完成救赎以后,那灵就借着光照来寻找我们,并找着我们。
如妇人找钱的比喻所指明的,那灵是在里面光照我们。那灵细细的、谨慎的光照我们里面的人,借此寻找我们。那灵光照的结果,我们就被分别归神,并且悔改。由那灵的光照所产生的悔改,是里面的事。这样主观的工作,只能借着渗透的灵来作成,因为那灵能渗透我们这人的深处,光照我们,暴露我们(二七一至二七二页)。
 
是基督的恩赐
悔改是得高举作元首,作救主的基督所赐给的恩赐:“这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。”(徒五31)这清楚启示,悔改是得高举的基督所赐给我们的恩赐。悔改是为着赦罪(可一4)。在神那面,赦罪是基于祂的救赎(弗一7);在人这面,赦罪是借着人的悔改。将悔改和赦罪赐给神所拣选的人,需要基督被高举作管治的元首和救主。祂主宰的管治,引领并使神所拣选的人悔改;祂的救恩,基于祂的救赎,将赦罪赐给他们。
悔改和赦罪是主要的恩赐,唯有主耶稣作元首,作救主,才够资格将它们赐给人;此外没有人够资格将悔改和赦罪赐给人(二八〇页)。
 
罪得赦免
主的福音是叫人悔改,得着赦罪(路二四47三3徒二38)。神要赐给人赦罪的恩,就必须先赐给人悔改的心(五31)。人若不悔改自己背向神的罪,而从心里转向神,他就不会相信主耶稣,也就不能得着神赦罪之恩。人要得着赦罪,就必须悔改,必须懊悔他的死行(来六1),转回归向神。
 
得神生命
主的福音叫人得着赦罪的目的,是要人得着祂的生命(西二13)。所以人要得着主的生命,也就必须悔改(徒十一18)。人必须看见自己的生命是败坏的,自己的生活,就是在神之外的生活,是邪恶的,而自己责备自己,厌恶自己,悔改转向神,使自己的罪得蒙赦免,才能得着神的生命。
 
领受圣灵并得着基业
主的福音叫人得着赦罪的目的,也是要人领受所赐的圣灵(徒二38),以及神圣的基业(二六18)。当人悔改转向神,使罪得赦,就必领受所赐的圣灵,以及神圣的基业。这圣灵是经过过程的三一神,成了包罗万有的灵,在人悔改的时候赐给他们,作为神全备福音包罗一切的福(加三14),使他们能享受三一神所有的丰富。这神圣的基业就是三一神自己,同祂所有的,所完成的,以及祂为着赎民所要作的一切,具体化身在包罗万有的基督里面(西二9),成为众圣徒的分(一12)。赐给众圣徒的圣灵,乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证(弗一14)。这基业是我们今天在神新约的经纶里,正有分并享受作为预尝的;也是在来世和永世里,要完满的有分并享受到极点的(彼前一4)(《真理课程一级》卷三,六〇至六一页)。
 
问答:
 
请根据圣经解释悔改的重要性与意义。
 
请简述你实行悔改的经历。
 
你是否经历到悔改的结果?
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