器皿的预备
给服事者的话
第一课
 
主恢复的训练
第二课
 
训练的异象(一)生命借着规律而长大,以致成熟并尽功用
第三课
 
训练的异象(二)老旧和意见与启示和顺从相对
第四课
 
性格
第五课
 
使徒的教训
第六课
 
新约的职事
第七课
 
神圣启示的高峰
第八课
 
主恢复的三方面
第九课
 
同心合意
第十课
 
被神圣真理构成
第十一课
 
悔改
第十二课
 
认罪
第十三课
 
奉献
第十四课
 
圣灵的充满与充溢
第十五课
 
生命的感觉
第十六课
 
生命的交通
第十七课
 
良心的对付
第十八课
 
呼求主名
第十九课
 
祷读主话
第二十课
 
祷告
第二十一课
 
唱诗
第二十二课
 
赞美
第二十三课
 
操练灵
第二十四课
 
说神的话

说明

 第一系列 器皿的预备

 第二系列 追求的指引

 第三系列 基要的真理

 第四系列 新路的实行  长老训练的需要,及服事者该注意之点,请参阅第一系列第一课之前“给服事者的话”。此外,第四系列第七至十一课,乃关于初信者基本的认识与操练,其内容同时编辑为“晨兴圣言─初信读本(二)”,共五周,可供实际喂养初信者之用。  要实行新约的职事,首先必须进入这职事。我们进入这职事以后,还必须有一条正确的路或上好的路,来帮助主恢复里的众圣徒,在新约的职事里扎实的接受教育。…要紧的是我们要找出什么是上好的路,来帮助每一位地方召会的圣徒,进入我们自己所已经进入同样的事。…基于多年的经历,我们必须承认,在教育圣徒的事上,我们不太成功。…一年又一年,许多圣徒和我们一同聚会,但今天你把他们核对一下,会发现没有多少神圣启示的内在元素,真正作到并组织到他们里面。不仅如此,就是在真理的事上,也是少之又少。我的确关心,在我们中间很少有人能充分地陈明某些真理。  〔在主的恢复中,〕你们有的人听我讲道,听到今天〔一九八六年〕也有三十七年了。当年你们都还是年轻的小弟兄、小姊妹,大都还没有结婚;但是现在你们的儿女都大学毕业了,他们好多人还作了长老。他们还没有出生,你们就已经在这里听我讲道;但是听到今天,你们连小学都没有毕业,原因何在?人类的教育研究出一套制度,需要小学六年、中学六年、大学四年,并且每一年的课程都编得好好的。一个人只要按着这套课程循序渐进的读过,十六年后铁定大学毕业,并且能有系统的把人类中间的常识吸收到他里面。然而这三十七年来,我们在这天花板下讲道给你们听,都是兴之所至,也没有什么系统。所以听到今天,叫你们说一说因信称义,你们一句话也说不出来。这就好像你听了三十七年数学,也知道三加二等于五;可是要你去教别人,就不会教了 (《速兴起传福音》一三〇页)。  同工、长老们必须…慎选〔各种追求信息〕材料。你们一定要花足够的工夫,多方祷告,仔细观察弟兄姊妹的光景,了解〔各种〕的需要,知道他们聚会的情形,然后再从我们的书报里,寻找适当的材料。就如一个母亲,为家人安排饭食,总要多面顾到他们的光景。有时家人生病了,就要为他预备特别的食物;有时季节转换了,也要有合宜的采购。这些都要研究,都得有一点常识。  也许我形容得太过,但是我是要给你们看见,你们必须本着“按时分粮”的原则,预备各种聚会的追求信息。这件事非常关系各种聚会的进展。聚会是否使人得益处,是否吸引人,而使人渴慕参加,全在乎这件事(《新路实行的异象与具体步骤》二五六至二五八页)。  灵和生命都在真理里;真理的实际就是灵,就是生命。所以真正的教导真理:  真理学校的性质不是在于教导,乃是在于供应或服事。…我们可用餐馆作例证。餐馆不是为着教导食物的事,乃是为着供应食物。在餐馆里服事的人,不仅仅给人食谱,然后教导他们食物的事。服事的人乃是以各色菜肴供应别人,给他们吃。我们所谓的…真理学校,原则该是同样的。…我们的用意不是给…人“食谱”,然后教导他们关于神的事。我们的用意是将神当作不同的“菜肴”服事、供应给人吃。  在提前一章三节,保罗对他的一个亲密同工提摩太说,“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事。”我们必须留意保罗的嘱咐,不可教导与神的经纶不同的事。我们相信从使徒的时代以来,神的经纶没有像在主的恢复里这样强调过,尤其是已往二十年。神有伟大的计划──在祂的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这是神的经纶。我们的教导必须受神经纶的清楚异象管制。无论我们教导什么,都该与神的经纶有关。

 你…在神的经纶以外不该有任何负担、任何观点、或任何异象。你不但需要对神的经纶有负担,也需要被神的经纶泡透并浸透。在你的教导里,你只该知道一件事──神的经纶。你该能宣告:“神的经纶是我的负担、我的观点、和我的异象。我的全人已经泡透在神的经纶里,我不知道别的。”当然,你会教导许多不同的课程,但每种课程都会由神的经纶构成。  在提后二章二节保罗嘱咐提摩太,他从保罗所听见的,要托付那忠信的人。这些忠信的人该是能教导别人的人。要完成这托付,提摩太自己必须火热。这就是保罗提醒他,将那在他里面“神的恩赐,再如火挑旺起来”(一6)的原因。  你若要带着“火焰”…去上课,就必须是祷告的人。你若是这样的人,就会将祷告的灵带给你班上的人。…这就是说,你需要造出祷告的气氛。

 你知道活的聚会是什么?活的聚会就是有充分祷告气氛的聚会。为主说话的人都知道,在有祷告气氛的聚会里说话很容易。不然,说话会很困难,因为你会觉得你好像在坟墓里说话。…要在世俗学校里教课,不需要将神的恩赐如火挑旺起来。但要在我们的…学校里施教,你必须是一个祷告的人,是有火焰的人,能带进祷告的气氛(第三章)。  要以经历的方式施教,你必须将课程中的每一点从道理转为经历。假定某一课有五点。在你的预备里,你该尽力将道理的每一点转为经历。这需要操练。在你预备的时间里作过这样的转换以后,你就该以经历的方式对…人说到每一点。你越这样说话,他们就会越得着揭示。他们会看见异象,这异象会暴露他们;自然而然,他们会被引进你所陈明每件事的经历中。  你若尽力将课程中的每一点转为经历,你自己就会得帮助。你也许领悟你不知道如何将道理转为经历,因为你在经历上缺乏。这会暴露你,然后你会知道你在那里。…你预备课程时,也许开始就着你的经历核对自己。你也许一点一点问你自己:“我对这事有经历吗?我对这点的经历充分吗?关于这点我能以经历的方式教导别人吗?”…这也许使你祷告:“主,怜悯我。我需要对这事有些经历。”这是预备你自己教导每一课的路(第四章)。
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