一
彼得老旧的难处─
徒十9~14
9
第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10
他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11
看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12
里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
14
彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
。
【徒10:9】第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
【徒10:10】他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
【徒10:11】看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
【徒10:12】里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
【徒10:13】又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
【徒10:14】彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
二
巴拿巴意见的难处─
徒十五35~39
35
但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别的人一同施教,传主的话为福音。
36
过了些日子,保罗对巴拿巴说,我们要回到从前宣传主话的各城,看望弟兄们的景况如何。
38
但保罗以为不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工。
39
于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去;
。
【徒15:35】但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别的人一同施教,传主的话为福音。
【徒15:36】过了些日子,保罗对巴拿巴说,我们要回到从前宣传主话的各城,看望弟兄们的景况如何。
【徒15:37】巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去,
【徒15:38】但保罗以为不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工。
【徒15:39】于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去。
三
亚波罗老旧和意见的难处─
徒十八24~28
24
有一个犹太人名叫亚波罗,来到以弗所;他按籍贯是亚力山大人,是个有口才的人,在圣经上很有能力。
25
这人已经在主的道路上受了教导,灵里火热,将耶稣的事详确地讲论教训人,只是他单晓得约翰的浸。
26
他在会堂里放胆讲论起来,百基拉和亚居拉听见,就接他来,将神的道路给他讲解得更加详确。
27
他想要往亚该亚去,弟兄们就鼓励他,并写信请门徒接待他,他到了那里,就借着恩典多多帮助那些信主的人;
28
在公众面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。
,
十九1~7
1
亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
2
问他们说,你们信的时候,受了圣灵没有?他们对他说,我们连有圣灵都没有听说过。
3
保罗说,这样,你们受的是什么浸?他们说,是约翰的浸。
4
保罗就说,约翰所施的是悔改的浸,告诉百姓,当信入那在他以后来的,就是耶稣。
6
保罗给他们按手,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
,
林前一12
我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
,
十六12
至于亚波罗弟兄,我再三地劝他,要同弟兄们到你们那里去;但现在他绝不愿意去,几时有了机会他必去。
。
【徒18:24】有一个犹太人名叫亚波罗,来到以弗所;他按籍贯是亚力山大人,是个有口才的人,在圣经上很有能力。
【徒18:25】这人已经在主的道路上受了教导,灵里火热,将耶稣的事详确地讲论教训人,只是他单晓得约翰的浸。
【徒18:26】他在会堂里放胆讲论起来,百基拉和亚居拉听见,就接他来,将神的道路给他讲解得更加详确。
【徒18:27】他想要往亚该亚去,弟兄们就鼓励他,并写信请门徒接待他,他到了那里,就借着恩典多多帮助那些信主的人;
【徒18:28】在公众面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。
【徒19:1】亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
【徒19:2】问他们说,你们信的时候,受了圣灵没有?他们对他说,我们连有圣灵都没有听说过。
【徒19:3】保罗说,这样,你们受的是什么浸?他们说,是约翰的浸。
【徒19:4】保罗就说,约翰所施的是悔改的浸,告诉百姓,当信入那在他以后来的,就是耶稣。
【徒19:5】他们听了,就浸入主耶稣的名里。
【徒19:6】保罗给他们按手,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
【徒19:7】一共约有十二个人。
【林前1:12】我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
【林前16:12】至于亚波罗弟兄,我再三地劝他,要同弟兄们到你们那里去;但现在他绝不愿意去,几时有了机会他必去。
在本篇信息里,我要对你们说到老旧和意见与启示和顺从相对。在我服事主这么多年中,在主的职事里,我看见许多老旧的例子,和更多意见的例子。在召会生活里,在圣徒中,意见比老旧更普遍。老旧是很可怕的,但意见在人里面却是更普遍的事。每个人都被意见所构成。我们生来都是有罪的,而且也被意见构成。虽然你已经重生了一段时间,你的构成可能还是满了意见。
使徒行传告诉我们,早期的召会经过许多的难处。…〔其中一〕个难处是彼得老旧的难处。在彼得的时代,他是为主所用的佼佼者,他也是在召会生活和职事上领头的人。他是这样了不起的一个人;但当我们读到徒十章,我们看见彼得有些短缺,而他的短缺是基于他的老旧。他持守着自己对于神的道路老旧的认识,因为他生为犹太人,受的是犹太人的培育和教导。
如果没有徒十章的记录,你们无法想像彼得会是如此〔持守老旧的事物〕。他爱主到极点。我们不该忘记当他和主辩论时,他不是在作任何有罪的事,而是在屋顶祷告。如此一位在灵里敬虔的人,在操练与主接触;他是在如此好的情形和气氛里,但是基于他的老旧,他不顺从。
当保罗刚得救时,巴拿巴带他进入召会和职事里(
徒十一22~26
22
关于他们的传言,到了在耶路撒冷的召会耳中,他们就差遣巴拿巴出去,走到安提阿为止。
23
他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
24
这巴拿巴原是个好人,满有圣灵和信心,于是许多人加添归主。
26
找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的时间,在召会里聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿开始。
)。起初,巴拿巴是带头的,甚至在第一次旅程,他们被差遣时,巴拿巴在开始时是领头的(
十三1~2
1
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
)。然而,在旅程的后期,保罗在使徒的职事里开始领头(
9,
十四12
于是称巴拿巴为丢斯,称保罗为希耳米,因为他是带头说话的。
)。保罗开始领头之后,巴拿巴至终变得满了意见,不是在属世的事上,而是在圣别的职事上。如果圣经中没有这样一个记录,我们没有办法想像巴拿巴是如此满了意见,坚持要带他的表弟同行。保罗和巴拿巴分开,不是由于神圣三一这种重大的真理,而是因着巴拿巴的表弟。
有一件主要的事,能显示你不是充满意见,那就是你简单地跟随弟兄们。这并不容易,特别是当你比其他弟兄年长时。许多姊妹跟随弟兄也不容易,有些姊妹会说神不公平,因为女人总是必须在男人之下(
林前十一3
我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
)。甚至在她们得救并进入召会生活之后,她们还是有这样的观念。
这许多年来,我看见许多因着意见所造成的破坏。当我同倪弟兄在中国大陆的时候,他像一把大伞带领我们;所有从意见来的麻烦都是针对着他。后来主带我离开中国,把我放在西方的世界,我必须在那里带头。我看见不同的意见所造成的破坏;我很少调整这些意见,因为我并不想在任何事上制造议题。
现在你们在全时间训练里,你们需要学习如何受规律。规律不给你的任何意见有余地。当你开车时,你有你的选择;但是当你坐上火车,你就不能有任何的选择。你们现在既然在训练里,你们就是在火车上,这说出你们在规律之下。训练给你们规律,乃是帮助你们在生命里长大,而且这些规律自然而然的杀死你们的意见。
这些年来,我看过许多主的仆人,最有用的就是那些没有意见的人。他们不关心他们自己的意见,他们只关心一件事─主要的目标。他们紧紧抓住主要的目标,就是实行神的定旨。如果司机主要的目标是要开到洛杉矶机场,那么选择那条路就并不重要。辩论要选择那条路,只是浪费时间。你必须学会如何紧紧抓住主要的目标,忘掉用任何不同的方法来表达你的意见。你们这些学习如何服事的青年圣徒,必须学会这件事。
〔我从前〕所提到的正确性格三十点,对我们非常有帮助。但从另一面来看,每一点都是你的敌人,因为每一点都规律你。这个规律是个杀死。正确性格三十点里的每一点,都杀死你的意见。你们服事主的难处就是你们的意见。
有一位受训学员告诉我们,训练学员的房间太小了。每一个有意见的人都是好心的人。如果你对任何事没有心,你就不会有意见。一块石头没有意见,但是你的心又好又强,你就有了意见。如果你对人没有心,你就没有意见。因为这位训练学员关心其他受训学员,他的意见就出来了。当你到了一个新的地方,而不发表任何意见,那就太好了。
意见和老旧是我们非常大的仇敌。我们要在主的手中有用,就必须对付这些事。我读圣经已经多年,我也讲解了整本新约。但是任何时候,我来到一段话前,我不认为自己懂得那么多,因为我要看见更多。如果我可以再有另外一系列新约二十七卷书的生命读经,这些生命读经将会是新的,与已有的不同。我们对话的认识,不该固定不变。当我们来到圣经这里,我们必须保持年轻、常新和新鲜,有学习和敞开的灵。
世界上的科技一直在进步,但是在主的工作里,大部分的时候,我们仍维持不变。如果我们留在我们的老旧里,主就不能往前。我们必须学习两件事─永远不老旧和永远没有任何意见。我可以向你保证,如果你不老旧,你会天天得启示。老旧蒙蔽你的看见,并使你不透明;它遮盖了你里面的眼睛,使你不能看见一些关于主的新事。今天基督教的难处就是老旧;他们说他们持守真理,但是实际上,他们只是持守他们的老旧。他们不愿意按着圣经的启示而有任何的调整。彼得和亚波罗都留在他们的老旧里。他们留在老旧里,就是作天然的人。
你的老旧会杀死你,你的意见会埋葬你。看看实际的情形,一百个人里,很难找到五个不老旧,并且没有意见的人。在这个训练里,你必须操练我所告诉你的。首先,我们看见生命借着规律而长大,以致成熟并尽功用。然后我们看见老旧和启示相对,而意见和顺从相对。如果你是一个满了意见的人,你就不能顺从任何人。
在新约里,我们很难看见保罗有任何意见的迹象。但是我们看见与他有关的两个人是满了意见─巴拿巴和亚波罗。一面,他受巴拿巴意见的搅扰;同时,他也受亚波罗意见的搅扰。所以这两位亲爱的弟兄就不可能与保罗同工。亚居拉不同,提摩太也不同。当保罗要提摩太留在那里,他就留在那里(
提前一3
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
)。当保罗要提摩太到他那里,他就来(
提后四21
你要赶紧在冬天以前来。友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄,都问你安。
上)。亚波罗是一位认识圣经的好弟兄,但当保罗劝他去哥林多时,他不愿意去。他不要照着保罗的意愿去,而要照着他自己的意愿。今天在职事里,我们有同样的难处。
全时间训练是要训练你们接受规律。这意思是说,你们要受训练来丢弃老旧,并且学习不要有任何意见。你们必须脱离你们的老旧。同时,只要召会和职事一直朝着主要的目标往前,你们就必须忘记你们的意见(对《全时间受训者开训的话》第二章)。