我愿意顺便说一点我们这本诗歌的事。头一个时期是在〔一九二〇年代〕，我们被主兴起来，当时基督教的那一套诗歌，并不适合主恢复里的圣徒使用。不过我们读到弟兄会黄金时代所发行的诗歌，倪弟兄就把其中的纲目借用过来作为骨架，加上属灵的争战和十字架主观的经历这两项，编成了一本诗歌。这本诗歌开头有对父的赞美，是为着我们敬拜父；还有对主的欣赏，是为着我们记念主。这对我们的擘饼聚会有很大的帮助。那时的诗歌本只有一百八十三首，一直用到我们来台湾之后。到了一九四九年，这里的青年工作开始了，我们觉得一百八十三首诗歌实在不够用，所以就出版了第二集诗歌。到了一九六一年，我们开始看见神的经纶，我就写了八十五首诗歌，就是所谓“附本诗歌八十五首”，都是与神的经纶有关的，像“主，你是我生命”，“荣耀基督，亲爱救主”，“灵生灵，灵拜灵，以至灵充满我”等。到了一九六七年，我在美国把英文诗歌整理出来之后，回到台湾，就把中文诗歌第一集、第二集，附歌八十五首，以及福音诗歌，一共四本合并成一本，另外我又加了二百首，就成了我们今天所用的这本诗歌（《关于生命与实行的信息下卷》九五至九六页）。

诗的目标乃是向神而去的。诗篇里面大多数都是向着神唱的诗，有名的五十一篇，就是向神祈求的诗。所有赞美的诗、感谢的诗、祷告的诗，都是向着神唱的。

在圣经中，还有第三类的诗，就是向着自己唱的诗。在诗篇中，有许多地方说，“我的心哪！”（或译作“我的魂哪！”）这些都是向着自己唱的。像一百零三篇和一百二十一篇就是很好的例子。这一类的诗，是我和我的魂交通，我和我的心商量，我和我自己说话。每一个认识神的人，都认识什么叫作与自己的心交通。一个人和神有交通，就自然而然学习如何与自己的心交通。我向着我自己歌唱，我喊我自己，我叫我自己，我提醒我自己。这样的诗，常常在末了的时候，引到神面前去，人和自己心的交通，结果总是变作和神交通（初信造就上册，二八六至二八七页）。