引题一：可先进行传话游戏（或换成套圈、射镖、走线、依样画图等），再看那一组作得准确。

开启一：准就是绝对准确。照着神圣的性情为量度；基督是我们的准，灵是我们的准。凡事对准是那灵的基督，就使我们恰到好处。金子就是金子，我们不能称铁为金，就是和金子很像的黄铜，也不能称为金。事实就是事实，我们不能指鹿为马 （《作主合用的器皿》一一四页）。

时间准的人作事不累，话语准的人得人信靠，作事准的人得人信任。完全准的人，难能可贵 （《性格》一页）。

引题二：准的相反是什么？

开启二：人多是马马虎虎的，实在能准的人不太多。…人在时间上、话语上、数字上难得准确。许多事都在将就、得过且过中过去。“差不多”这三个字最害人。不能差不多，必须准确。一件事作了百分之九十九，还有百分之一没作，就等于没作。要养成绝对准确、不马虎的性格。说话要准确，作事也要准确 （《性格》一、十二页）。

如果我们说话马虎，我们就看不见神的话的准确。马虎的性情，叫你不想准确，也不能准确，把准确的神的话都漏光了 （《主工人的性格》一〇五页）。

引题：观察自然界，有那些现象可以说明准？

开启：创一14：“神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。”八22：“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”

葡萄树结果子，绝不是按着高兴与否，更不是神迹奇事，它完全是生命的一个定律，这生命的定律又完全是按照时间的。各种的果树，结果子都有一个定律。譬如杏树是在春天结果子，葡萄在北方是到秋天果子才成熟。这个定律是按照时间的（《召会的扩增与开展》五七~五八页）。

引题：世界上最畅销、并被翻译成最多种语言的是那一本书（可拿一本圣经问小朋友是否看过）？为什么圣经叫作“圣经”？

开启：圣经是说话最准确的一本书，它连一点一画都是那样准确的。主耶稣说，“律法的一撇或一画，也绝不能过去。”（太五18）神所用每一个字的每一点、每一画，都是着重的，不能随便的。神说话是这样准确，所以祂的仆人也要很准确的说话 （《主工人的性格》一〇五页）。

在人类历史中，只有一本书称为“圣”，名为圣经。为什么别的书不叫圣经，唯独这一本如此称呼？因为除此书外，没有一本书是圣的。…人类六千年留下千万本书，却只有一本称作“圣”；对这样一本书，人不能不起敬。因此，我们必须认识圣经。当我们出去一对一的探访人时，若带着圣经与人正确（即准确）的讲论，人必定起敬 （《作主合用的器皿》一一四~一一五页）。

引题：说话说得不准确，会产生什么结果？你知道在这宇宙中，谁说话是最准确的？

开启：主耶稣曾对腓力说，“我在父里面，父在我里面，…我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”（约十四10）这给我们看见，主耶稣说话就是神在那里作工。换句话说，主说话就是神说话；主与神二者乃是一。今天，我们的神还在说话，祂乃是在祂的儿子里面说话；而我们都是祂儿子身上的众肢体，我们对人说话，也就是神在儿子里说话。我们出去传福音时，就是神在儿子里说话。

说话是会发生事情的，甚至会发生大事情。世人生意作得成功与否，相当在于他们会不会说话。今天一个售货员出去，都要先在说话上受教导和训练。会说话的，就有生意；说话不当，或是说得不够的，就得不到生意；有时说多了，也会丢失生意。因此，所有成功的售货员，都很会说话，并且很知道如何说话。实在说，整个人群社会的往来互动，全在于说话，并且要说得当、合宜的话。所以，说话的确是会发生事情，并且影响事情的成败至巨 （《为神说话》三二页）。

引题一：说到听话准，你如何听主的话？能不能准确的背出一节经文？

开启一：述说主耶稣受撒但三次的试诱，都能准确引用圣经的话斥退撒但的事例（太四1~11）（参《儿童教材㈨荣美的神人耶稣》第九课）。

述说李弟兄熟记圣经并能准确应用而征服日本宪兵的见证：

一九四三年我在烟台作工，那时烟台正被日本占领。我们的召会没有公会背景，也没有西教士，但我们的作工带进了大复兴，聚会人数比当地八个西教士带出来的公会总人数还多，并且几乎个个变卖一切奉献，有七十人移民绥远，三十人移民松花江口。日本特务机关因此起了疑心，暗中派人到聚会中调查，后来又派宪兵把我抓去，每天审问两次，每次约三小时。

这样拷问了将近一个月，有一天，一个日本人带着翻译员来审问我：“你们为什么把聚会称为复兴会？根据我们的调查，其他的教会都不用“复兴”，而是用“奋兴”。为什么你们要用“复兴”？”他们很恨“复兴”这字眼，以为与复兴中华有关。这个审问我的日本人，就是来调查我们聚会的人；当他第一次来访时，我曾送他一本小圣经，当时就在他身旁的桌上。主给我智慧，我没有立刻回答，乃是确定了他的用意后，才告诉他说，“我们召会一切的作法，都是按照圣经。圣经有的我们才有；圣经没有的，我们不会要。”于是他问：“圣经里有‘复兴’这辞吗？”我回答：“是的，圣经里有复兴。”他就把那本小圣经拿给我说，“在哪里？你找给我看。”

我的点在这里，如果当时我回答说，我记不太清楚，必须回去查一查，那么后果可能不堪设想。当时我只记得“复兴”这辞，是在十二卷小申言者书的哈巴谷书里；我有一点记忆，但知道并不好找。然而那天真有主的恩典，我拿起圣经，随手一翻，就是哈巴谷三章，手一指给他看，就是有“复兴”一辞的那一节：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作…。”（2）立刻那日本人就被征服了。圣经有六十六卷书，一千多页，我能这么一翻，用手一指，就找到经节，他就知道我绝不是一个假传道。因此，在真理上你们一定要花工夫。盼望你们对圣经也能熟悉到一个地步，一翻一指，就是人所问的；这必定会征服人 （《作主合用的器皿》一〇五~一〇六页）。

要按时读圣经，并且读一定分量的章节；总要细水长流，不能高兴就读个不停，不高兴就一点也不读（《召会的扩增与开展》五六页）。

引题二：在圣经中有何人物与“听话准确”有关？

开启二：叙述主耶稣、摩西听话准的榜样，强调听话要准确（参《性格的培养》准1－5、2－2）。