现今时候已不多（诗歌六六〇首）。

赶紧工作，夜快临（诗歌六六一首）。

早晨我们播种（诗歌六六七首）。

耶稣要来奖赏祂的仆人（诗歌七五二首）。

神已赐，神已赐（见晨兴圣言─彼得前后书与犹大书结晶读经（一），四十页）。

两只小眼看主荣面（儿童诗歌八一五首）。

小小双手为主作工（儿童诗歌八一六首）。

彼得前后书与犹大书结晶读经标语诗歌（见二〇〇七年冬季训练信息摘要─彼得前后书与犹大书结晶读经）。

经文诗歌：彼后一5~8。

《主工人的性格》第五章。

《撒母耳记生命读经》第十二篇。

《创世记生命读经》第六十至六十一篇。

《罗马书生命读经》第三十篇。

《今时代神圣启示的先见一倪柝声》第四至五、二三至二七章。

李常受弟兄记念专辑。

《忠信殷勤的传扬真理─关于文字服事》第三至四篇。

《信徒聚会并事奉的正路》第四篇。

《彼得后书生命读经》第六篇。

引题：如果你是一个葡萄园的主人，你对雇请的工人有那些基本要求？照样，作主工人的基本条件是什么？

开启：作主的工，有一个基本的要求，就是在神面前眼睛是非常明亮的，一有事情，就知道这个该作，这个该动。如果没有这一个，那有什么工作好作呢？我们的灵要从神那里有感觉，如果感觉不敏锐，那就作事迟慢。…我们从来没有看见一个被神用的人是懒惰的。能被神用的人，乃是肯花力气的人，找事情作的人，总不肯放松的人，总是一天作得了的事不摆在两天作，总是舍不得时间的人。凡把时间放松的人，在神的手里没有多大用处。有许多人需要别人去拨动他们，像钟一样要人去拨动，别人推他们，他们才动，不推就不动，这样的人在神的工作里是不行的。无论在那一个地方，如果有弟兄是肯花力气的、殷勤的，就都有结果。有的地方，神所以在那里大大的工作，就因为有许多人在那里殷勤作工；有的地方，神的工作越作越萎下去，就因为有许多人在那里偷懒。我们没有看见懒惰的人被神用过。工作作不好，许多时候就是因为人懒惰。

殷勤的人总是等候在神面前，他一没有事情作，就去等候在神面前，看还有什么事情要作。他总是找机会去作事情。…谁一直没有事情，没有别的缘故，就因为他平常是懒惰的，作人是懒惰的。他这个人是懒惰的人，一件事摆在他手里，别人一天可以作了的，他十天还作不了，他不想作事情。弟兄姊妹，你总得主动的去找事情作，如果你没有在神面前寻求，没有在神面前祷告，没有找出事情来，那你是一个懒惰的人，不能作多少工，即使再过五年、十年，你的工作还是不能作多少，这是一定的 （《主工人的性格》七七~七九页）。

引题：共同讨论圣经中那些人物有殷勤的性格，并说出他们的特点。

开启：（一）大卫：殷勤牧羊；殷勤练习各种技巧，如弹琴、用机弦甩石子；早起勤读主话；殷勤享受神并寻求神（撒上十六11，18，十七34~36，40，49，诗五3，一一九148，164，二七4，6，8）。

（二）利百加：殷勤服事老仆人，主动打水给骆驼喝，又接待老仆人回家（创二四17~31）。

（三）非比：殷勤服事的女执事，护助许多人，也护助保罗（罗十六1~2）。

（四）亚居拉和百基拉：殷勤打开家，在他们家中建立召会（3~4，林前十六19）。

（五）该犹：殷勤接待圣徒，甚至接待全召会（罗十六23）。

引题一：是否听过倪柝声弟兄？他能为主所用的特点为何？

开启一：倪柝声弟兄能为主所用的特点，在于他的殷勤。他接受神的托付，在四方面殷勤的工作：

当我生病之前，我不只到各地领特别聚会，我还有一个大雄心，要写一本最详细、最好的圣经注解。我打算花费很多的精神、时间和金钱，来写一部厚厚的、有一百卷之多的注解。…病愈后神给我看见，祂给我信息的中心，不是解经，…乃是着重生命的活道。所以我觉得要继续出“复兴报”，在属灵的生命和属灵的争战上，帮助神的儿女。

每一个时代，都有那个时代所特别需要的真理。…复兴报正是这个凭借，好为今时代的真理担负见证。我深深地相信，现今是预备的时候了，神的儿女要被收割，必须先“熟”（可四29）才可。…正如经上所记：“好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会。”（弗五26~27）借此仇敌能速速被除灭，并把国度带进来。我谦卑的盼望，能在神的手里，在这荣耀的工作上有一点分。我所写出来的一切，只有一个目的，就是要读者完全在新造里归于神，在神手里作个有用的人。我现在专一的将我的文字、我的读者、和我自己，交托给那永远保守人的神，愿意祂的灵引导我们进入祂一切的真理！

若是主延迟回来，就需要兴起一班青年人，继续第二代的见证与工作。很多同工已经为这事祷告，盼望能预备合式的地方，为训练青年人用。我的意思…乃是要青年人住在一起，过身体生活，操练属灵生命。他们在这里受训练，得造就，学读经，学祷告，并建立良好的性格。在消极方面，训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等。到了适当的时候，这些青年人要回到各地召会，与众圣徒一同配搭，在召会里事奉主。我已经在上海郊外真茹，买了十几亩地，进行建筑计划，不久青年人就可以到那里受训。

今后我个人的负担与工作，大概是在这四方面。愿主能得一切的荣耀。我们自己没有什么，虽然作了一切主所吩咐我们的事，还只当承认自己是“无用的仆人”！（路十七10。）（参《倪柝声弟兄三次公开的见证》四二~四五页。）

引题二：是否认识李常受弟兄？他服事主有何特点？

开启二：我们可以从倪柝声弟兄及当时配搭的同工们对李常受弟兄的见证，认识李弟兄殷勤的榜样：

常受弟兄…肯出代价，能拼，不爱惜自己。他常说，人不能推辞身体不好。他想到什么，说出什么，他就要能作到；这条路不通，又去找出另一条路。他就是这样拼，说什么也不肯倒 （《主恢复中成熟的带领》五页）。

一九三五年李常受弟兄在平阳一带殷勤、劳碌的为主作工。详细内容请参读倪柝声文集第二辑第六册，一〇二至一〇四页。

引题：在属灵生活和召会生活中，有那些事情需要操练殷勤？

开启：经历三一神作生命，唯一的路就是享受祂。要享受祂，就一定要花工夫。我愿意告诉大家，主最喜欢我们呼求祂，也最喜欢我们享受祂。不要以为我们要为主作什么，要奉献给主什么。我们所作的不一定讨祂喜悦，所献的也不一定得祂悦纳。最讨祂喜悦，最蒙祂悦纳的一件事，就是我们享受了祂 （《信徒聚会并事奉的正路》六二页）。

彼后一5说，“你们要分外殷勤。”十节说，“所以弟兄们，应当更加殷勤。”十五节说，“不仅如此，我也要竭力。”三14说，“就当殷勤。”“殷勤”这辞是指对所作的事忠诚并坚定持续地应用。殷勤，就是持续不断地应用；殷勤，乃是专注一件事，顾到一件事。殷勤的指标，就是坚忍、劳苦的努力。我们对殷勤这事，不能只有感觉，乃要知道我们需要殷勤。倪弟兄说，殷勤是主工人的性格之一。

我们需要在两方面殷勤。第一，我们需要殷勤享受主。箴十九24说，“懒惰人把手放在盘子里，就是向口撤回也不肯。”懒惰的人不肯把手撤回来，还盼望别人帮他把手撤回来。我们在对主的享受上也可能是懒惰的，我们需要在享受祂的事上殷勤。第二，我们需要在神圣生命和性情的发展上是殷勤的，好使我们成熟。〔我们需要祷告：〕“主耶稣，我们恳求你再眷临我们，借着那灵的分赐和管教，把我们所需要的殷勤赐给我们，使我们能享受神，以神的增长而长大，以至成熟。”（彼得前后书与犹大书结晶读经信息摘要，一六六页）

今天实行新路就必须个个殷勤，机会是属于大家的，个人的生活也必须复兴、得胜。所以新路要求每个人整天要办真事，早晨就亲近主、读祂的话，一天之中都随从灵而行，每主日分别出来，每周拿出一个晚上去帮助别人。如今我们这样实行，将来主来的时候就能够交账 （《给在职圣徒的信息》九九页）。

“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”（可十六15）“你们要去，使万民作我的门徒”（太二八19）。…从〔基督〕升到天上，一直到今天，祂…的呼声，从未停止。…并且…用祂主宰的权能，使地上人类中的变迁发展，适合于祂这呼声所产生出来的行动。尤其自路德改教以后，哥伦布发现新大陆，海上航行东西贯通，就有成群的人答应祂这呼声，去到美洲、非洲，也来到亚洲各国，和太平洋上的许多岛屿，向各种族传扬祂恩典的福音。祂仍要继续的发出这呼声，召人去将祂的福音，传遍地面上居人的每一角落。但愿我们中间有人听见祂这呼声，并且答应祂的呼召，去使那些从未认识祂的人作祂的门徒。

〔保罗在罗一14~15说，〕无论什么人，他都欠他们的债，所以尽他的力量将福音传给他们。…这话给我们看见，…我们若不把福音传给我们的亲人、朋友，以及一切我们所能接近的人，我们就是欠他们的债，所以该尽我们所能的，起码向我们所认识所接近的人，把福音传遍，还清我们福音的债。

我们传福音，必须有福音的灵。什么是福音的灵？就是我们里面的灵满有传福音的负担，成了我们里面的一种能力，叫我们有一个劲头，不能不传福音，也叫我们有一种心情，非传福音不可，以至于使我们像着了迷，什么也不顾，什么也不怕，只顾传福音，只怕人沉沦。我们在里面有了这种福音的灵，自然就叫我们在外面对福音有了该有的态度。这〔种福音的灵〕是我们应该追求，而向主要的（圣经要道卷三，五七六~五七七、五八五~五八六页）。

所有服事的人都必须学习殷勤，作每一件事都是殷勤的，但不是匆忙的。我们服事主，必须像士兵在服役一样；一个人一旦去服兵役，他就一天二十四小时在规律之下，从他早晨起来到他晚上上床，每一件事都是受规律的。在主的恢复里，我们若不正确的操练并行事为人，我们就会被破坏。照着我们当前作事的方式，主的恢复如果是作生意，这生意就不会成功。在商场上，凡事都是争战。但是在主的恢复里，我们可能不觉得我们是在争战中。我们似乎每一件事都是轻轻松松的。这是不对的。就属灵的意义说，在主的工作中，我们应当像那些在生意上竞争的人，好得着利润（路十九13下） （《关于活力排之急切需要的交通》五三~五四页）。