享受主恩不避难 甘心奉献受难为
负担及目标
认识进国度的要求虽难，但在神凡事都能。服事主要忠信不避难，建造召会是世上最难也最美的事。义人得救虽艰难，却有神信实的看顾。珍赏马利亚不顾难为的榜样，操练不畏难，拣选难，并且爱主胜过一切，而在患难中得胜。
纲目
一
国度的要求虽难，但在神凡事都能─太十九16~26：
1
新约里关于进国度的要求，比旧约的诫命更高更难。
2
在新约，神有多少要求，就有多少供应。
二
主教导门徒忠信服事不避难：
1
有恩赐的人忠信运用恩赐作买卖，就得主称许─太二五14~23。
2
恩赐小的人容易消极埋藏恩赐，但主要我们积极运用恩赐，不受为难环境影响─24~29节。
三
建造召会是世上最难也最美的事：
1
两千年来，召会一直经历人的拆毁，也一直得着主在复活里的建造─约二19。
2
撒但总是尽其所能的破坏召会，然而难处越多，越有机会展示主的智慧─弗三10。
四
使徒彼得说到义人得救的艰难：
1
主用逼迫和试炼作焚烧的炉，目的是要炼净信徒的生命─彼前四12。
2
信徒借着逼迫的苦难受神管教而得救，免得遭受神对这世界的忿怒所带来的毁灭。
五
难的榜样（二）：
1
马利亚不顾难为倾倒香膏在主身上─可十四3~9。
2
她是不顾一切，完全的奉献了。
六
难的操练（二）：
一
在服事上操练忠信不避难，积极运用主所给的恩赐。
二
学习马利亚不顾难为，“作了她所能的”来爱主，用我们的全心、全魂并全力来爱主、事奉主。
诗歌
基督虽能千回降生于伯利恒（诗歌三六六首）。
跟主行走，心中甜美（诗歌四二八首）。
耶稣要来奖赏祂的仆人（诗歌七五二首）。
虽然今日争战猛（诗歌七五三首第六节）。
让我爱（补充本诗歌四二八首）。
末后日子（补充本诗歌七一四首第三节）。
主啊我愿更加爱你（儿童诗歌六〇二首）。
亲爱主耶稣（儿童诗歌六一三首）。
我今甘心献上我的自己（儿童诗歌六一四首）。
一件美事（见性格的培养（一）真准紧服事者手册，六十页）。
经文诗歌：加二20。
经文诗歌：It's No Longer I That Liveth.
参考资料
《马太福音生命读经》第五十三至五十四篇。
《清心的人》第八篇。
《事奉主者的存心、配搭与功用》第四篇。
《为着召会生活接受基督作人位》第十一篇。
《约翰福音中的生命与建造》第十八篇。
《召会作基督身体的异象、实行与建造》第一章。
《新约总论》第一百七十四篇。
十二篮第二辑，一件美事。
《忠信殷勤的传扬真理─关于文字服事》第十篇。
《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》第七篇。
儿童小排辅助教材
《儿童教材㈡圣灵的果子》第二十课；及其亲子图画书（丙本），谁是忠信的仆人。
一
国度的要求虽难，但在神凡事都能：
新约里关于进国度的要求，比旧约的诫命更高更难；在新约，神有多少要求，就有多少供应（参《性格的培养》难2 －1）。
引题：在爱主、过召会生活的事上，你觉得最拦阻你的是什么？
开启：主在马太十九章曾教导门徒，贪财的人进国度比骆驼穿过针的眼还难（23~24）。这启示贪财是进国度最大的拦阻。主论到国度要求的严肃话语，对我们不该仅仅是道理。我们需要认真的接受主的话，并且在关于情欲、骄傲、以及为着己而有的隐藏贪财这些事上向主敞开，对这些事有彻底的对付（参《马太福音生命读经》七〇四~七〇六页）。
在路加十八章记载了与此相关的故事。有一少年官听见主对他说，“要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。”（22）他就忧忧愁愁的走了。他觉得十条诫命还可以作得到，唯有变卖他一切所有的，他作不到，他觉得主的命令太难了。但是主让我们看见，祂的命令不单单是命令，并且是应许。因为祂接着说，“在人所不能的事，在神却能。”（27）我们在神的命令前，一面要看见自己不能，同时还要看见神能。只看见自己不能，就落在忧愁里；看见神能，就要赞美主。许多时候，我们读到神的话，看见自己没办法，这个命令太厉害，我们就应该祷告说，“主，我不能；但是，我感谢你，你能。在人是不能的，但是，在你，都是能的。所以我仰望你，在今天就将这一件事成就在我身上。”（参《主的话是灵是生命》四十~四一页）
二
主教导门徒忠信服事不避难：
有恩赐的人忠信运用恩赐作买卖，就得主称许；恩赐小的人容易消极埋藏恩赐，但主要我们积极运用恩赐，不受为难环境影响（参《性格的培养》难2 －2）。
引题：同读太二五14~30，讨论领一他连得银子的仆人，为何不肯将银子拿去作买卖？这与我们过召会生活有何关系？
开启：在马太二十五章，主说到要和祂的奴仆算账（14~19）。我们一面是神的儿女，一面是主的仆人，有一天主要来和我们算账。这个算账，就是审判。我们的一切，无论是健康的身体、清明的头脑、物质的财物，或是属灵的恩赐、真理的亮光、生命的能力，都是神给的。神把这些给我们，我们就都有责任，而这责任就带来审判。有一天神要问我们，我们怎样运用主所给的恩赐？是把它埋藏在地里呢，还是好好加以经营？主把亮光给我们，我们有没有用以供应缺少亮光的人？主把能力给我们，我们有没有用以扶持软弱的人？主把财物给我们，我们有没有用以顾念缺乏的人？这一切神都要过问。神给了我们多少，也要向我们要多少（参《活神与复活的神》五四页）。
三
建造召会是世上最难也最美的事：
两千年来，召会一直经历人的拆毁，也一直得着主在复活里的建造；撒但总是尽其所能的破坏召会，然而难处越多，越有机会展示主的智慧（参《性格的培养》难2 －3）。
引题：同读约二19，讨论主要如何建造召会？在过召会生活，与人相处或一同配搭服事时，有否遇到难处？
开启：在约二19，主对犹太人说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”这指明主要在复活里建造祂的召会。从召会历史，我们可以看见两千年来，召会在地上所经过的，就是死而复活，就是人的拆毁和主的建造。我们没有一位不是天天盼望召会一帆风顺，大家同心兴旺福音，彼此和谐配搭事奉。但事实上，总是难如我们所愿。到一个时候，同工、长老、弟兄姊妹中间出了问题，或者环境局势出了问题，这些都使召会被拆毁。当你我看到拆毁时，会十分伤心难过。但我们若看见约翰二章的亮光，就要敬拜主。因为拆毁不过是给复活预备一个建造的基地；人拆毁，主三日内要建造；人拆毁，主在复活里要建造。所以，当我们看见召会受打击，不必难过。我们要敬拜主说，“这就是召会的路程。召会的路就是人在这里尽所能的来拆毁，但主却在复活里来建造。”（参《约翰福音中的生命与建造》二三一~二三二页）
撒但虽然尽所能的破坏召会，但撒但所造成的一切破坏，都为神凭祂的智慧用来建造召会（弗三10）。撒但是神为着召会所使用的工具。如果撒但从不存在，宇宙中的一切就都美好，不会有任何邪恶的事，结果就不会有眼泪、痛苦和苦难。但我们必须看见，神凭祂奇妙的智慧，容让一切消极的事物发生，乃是为着一个目的，就是产生一件美妙的东西─召会。我们需要永世的时间来明白：黑暗、苦难、痛苦和眼泪，为我们成就了多少益处。甚至黑暗和消极的事物，也为神所用，来为着召会（参《传扬高品福音的生活》四四页）。
四
使徒彼得说到义人得救的艰难：
主用逼迫和试炼作焚烧的炉，目的是要炼净信徒的生命；信徒借着逼迫的苦难受神管教而得救，免得遭受神对这世界的忿怒所带来的毁灭（参《性格的培养》难2 －4）。
引题：信主后，是否从此一帆风顺？为什么基督徒也常遇到患难？
开启：在彼前四18彼得说，“若是义人得救尚且如此艰难，那不敬虔和犯罪的人，将有何地可站？”“艰难”这辞指审判、逼迫和困苦，甚至可能包括疾病。许多信徒有个观念，认为他们既然相信主耶稣并且得救了，他们的生活中就该事事平顺。事实上，正好相反。在基督徒的生活中，艰难是一个接着一个。有些人也许以为，因为他们在召会生活中，就不该有任何难处。他们想像自己会非常健康，收入丰厚，并且受别人称赞。事实上，在基督徒生活和召会生活中有许多艰难。因此彼得说，义人得救尚且如此艰难。这乃是神借着许多管教、审判、苦难和逼迫，艰难的拯救祂所拣选的寄居者。若是神的儿女，祂自己的家人，得救尚且如此艰难，那些不相信，不信从神福音的人会逃脱神的审判吗？当然不会。神审判不敬虔的人会比审判信徒严厉得多。
当神在行政上审判我们时，祂的爱仍信实的照顾我们。我们经过试炼、难处和苦难，就得以长大。而且苦难也给我们最好的机会来享受神圣三一的分赐。在我们景况和环境中的每一件事，都不在于我们，乃在于主宰一切的主。所以我们要学习安息，不要烦恼忧虑。相信我们不是在自己手中，乃是在主手中。我们要学习信靠神的主宰，将自己交托给祂，祂必成就祂所要的（参《彼得前书生命读经》三三三~三三六、三一五~三一六页；新约总论第六册，三七七~三七九页）。
五
难的榜样（二）：
马利亚不顾难为倾倒香膏在主身上；她是不顾一切，完全的奉献了（参《性格的培养》难2 －5）。
引题：想去聚会或花时间在召会生活中，会不会遭到反对？你愿意花时间给主的动机为何？
开启：四福音记载，马利亚将一玉瓶至贵的真哪哒香膏打破浇在主身上，被门徒认为太过了，他们就批评并向她生气（可十四3~5）。马利亚如此行，在人看是枉费，是太过了。但是，主说，“由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。”（6）主的意思是：她太爱主，不要紧，你们不必批评，更不必生气；你们这样批评，这样生气，就是难为她了。你们若会爱我像马利亚一样，那是最好的；若不能，就不要拦阻别人这样的爱我。主看这件事是对的，是好的，所以说，“她在我身上作的，是一件美事！”每一个马利亚，每一个爱主的人，都只要有主这句话就够了。我们应当以主的称许为满足。我们如果盼望得到人的称许，我们就得随着人的意思去生活，而不能体贴救主的心意去奉献了。爱主、事奉主是不怕太过的。将一切用在主的身上是不会枉费的。爱祂到忘记了在主里先进者的批评，爱祂到肯花费一切在祂身上，乃是一件美事，不是枉费。我们待主永远不会太好；爱主永远不会太多。无论人如何看法，无论一同事奉主的人如何批评。主说，这样作，是一件美事。
富足的人，多拿一点给主，在他并不为难；唯独贫穷的人，要尽其所有的奉献给主，就真有点难了。但马利亚“作了她所能的”（8上），她没有剩下什么为着自己。主的称赞，是从这“作了她所能的”而来的，爱神，是应当全心、全魂并全力的爱。她爱主，因此她不能不膏主。主要我们现在对祂就有完全的奉献。但愿我们都能趁着今天，不顾一切的将自己完全献给主，爱主、事奉主（参十二篮第二辑，六十~六三页）。
六
难的操练（二）：
1
不畏难，拣选难（参《性格的培养》难2 －6）。
引题：“避难就易”这句成语，是指良好的作事态度吗？
开启：路加十一章，主责备犹太人的律法师：“把难担的担子放在人身上，自己连一个指头也不肯动。”（46）我们却不要成为这样避难就易的人，乃要操练不怕难，不怕麻烦，愿意拣选“难”。
在今日传统的基督教里作基督徒，并没有多少要求。但按照神的话来作基督徒，对一个天然的人是相当麻烦的。圣经所启示的路，不是轻松的路，乃是麻烦的路。在事奉上，保罗是我们的榜样，他是一个多方劳苦尽责的人，一直迫切殷勤、不畏艰难的与主配合。但他不是凭自己的努力，乃是因着神的恩。他说，“我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前十五10）西一29，也说到他照着基督在他里面大能的运行，竭力奋斗。我们众人也都有基督在里面运行，我们若不操练，这运行就会停止。基督在我们里面的运行就像发动机。我们应当借着操练自己把开关打开，发动机就会开始运行，使我们能够在事奉上不畏难，不怕苦而竭力奋斗（参《建造召会的超越恩赐》八三~八四、八九~九十页）。
2
爱主胜过一切就能在患难中得胜（参《性格的培养》难2 －7）。
引题：在艰难的环境中，如何能够不灰心、不退后，而忠心到底？
开启：圣经记载，无论是主耶稣或是使徒们，在地上尽职时，都遇见过风波。并且历代主所用的人，在他们的路程上也都有风波。但这一切都在主的管治下，没有什么可惧怕的。兴风作浪的仇敌不能把主打倒，也不能把我们打倒（参生命的话，九八~九九页）。
罗八28说，“万有都互相效力，叫爱神的人得益处。”“万有”原文是万人、万事、万物。我们若是爱神的人，神要使这一切都互相效力，叫我们得益处。约瑟的一生是二十八节的说明，也是一切事如何为爱神之人效力、得益处的例证。若是约瑟的哥哥们没有把他卖为奴仆，他就无法到埃及。他们的出卖，把约瑟引到宝座上。所以不要抱怨配偶或召会中的圣徒对你所作的。对那些爱神的人，一切事都互相效力，叫他们得益处。关键乃是你爱不爱神。你若爱神，甚至灾难也为你效力，叫你得益处。你若不爱神，甚至大学毕业，有博士学位，也不为你效力（参《罗马书生命读经》二九三页；《创世记生命读经》一八〇三~一八〇四页）。
在提后四7~8，保罗在殉道前对提摩太说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”这是保罗以审判和国度提醒提摩太，也提醒我们要过一个爱慕主显现的生活。我们若是能过这样爱主的生活，无论环境如何艰难，我们也能够不灰心、不退后、不软弱，而忠心到底（参《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》六五~六六页）。
辅助活动：踏石过河
预备两条童军绳，将绳两端系于两张椅子，一端为起点，一端为终点，两绳之间是河流。过河时，每个孩子拿一片塑胶地垫，需一手握绳，一手以地垫放在地上当石头踏着过河。
第一位先将垫子放在地上当作石头，双脚踏上去；第二位亦如此。前进时，需前后两人共踩一块垫子，并由最后一位儿童，将垫子传给最前面的儿童，当作往前走的石头，直至全部的孩子都过完河，并将垫子收回。前进过程中，身体任何部位都不可直接碰地（碰地表示落河）。可分两队比赛正确度及速度。
