召会是神团体的战士
以弗所六章论到召会属灵的争战。十一节告诉我们：“要穿戴神全副的军装。”我们打属灵的仗，不仅需要主的大能，也需要神的军装。神全副的军装是为着基督的整个身体，不是为着基督身体上任何单个的肢体。召会是一个团体的战士，信徒是这唯一战士的一分子。只有团体的战士才能穿戴神全副的军装，单个的信徒不能。我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战。
神已经为我们预备了军装，但祂不替我们穿戴，必须我们自己穿戴，运用我们的意志与祂合作。我们需要与众圣徒一同拿起神全副的军装，使我们成为神刚强的团体战士，在这邪恶的世代中，刚强站住并抵挡仇敌。不仅如此，我们还要成为主的得胜者，胜过这世代败坏的潮流，胜过死沉、不冷不热的光景，成为新鲜、有活力、多结果子的枝子。
申三二30说到一个属灵争战的原则：一人追赶千人，二人使万人逃跑。按照一般的算术，一人若是赶一千，二人应该赶二千；但是在属灵的算术里，一人赶一千，两人却能赶一万。二人合在一起的力量，是二个分开之人的五倍。这给我们看见，团体的力量是强大的，神看重团体。
今天在召会中，神需要得着一班团体的得胜者，作祂团体的战士，击败仇敌，迎接祂的回来。借着过身体生活，不放弃我们自己的聚集，与同伴一同追求主，建立正常的属灵生活，并在聚会中尽功用，释放灵申言，我们就能成为装备好的团体战士，能以对付仇敌，成为神团体的得胜者（参《以弗所书生命读经》六三九~六四〇页；《活力排的训练与实行》三八~四六页；《基督的奥秘》六七~六八页）。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。（弗六11）
生活应用：不放弃我们自己的聚集，与同伴一同追求主，在聚会中尽功用，成为装备好的团体战士，刚强站住抵挡仇敌。
又见风雪
俄罗斯的冬天虽然美丽，却是处处暗藏危机。为了二〇〇七年初，在俄罗斯长达一个月的福音开展行动，全球各地的圣徒展开了长期迫切的祷告。在祷告中，圣徒们将各方面的需要都一一交托给主，其中最重要的一项就是天气。因为在俄国，最有名、最厉害的将军不是史达林或赫鲁雪夫，而是“一月将军”和“二月将军”，就是在一、二月时降临的暴风和冰雪。一旦遇到这位厉害的将军，即使叱吒一时、横扫千军的拿破仑和希特勒，也不得不俯首称臣。拿破仑帝国大业的美梦，即是在俄罗斯的冰雪中破碎；希特勒的大军也不得不败在它的手下，埋在大雪之中。
荣耀的福音行动要在一月分展开，弟兄姊妹没有别的本领，乃是同心合意、迫切的祷告，借着倚靠那位在诸天之上的大元帅基督，与空中邪恶的势力争战、摔跤。福音行动开始前，出人意外的，全球各地传来了“暖冬”的讯息，连邻近北极圈的俄罗斯，也出现阳光普照的好天气。这对远从台湾、北美、中南美各地来此，要在露天散发福音单张的圣徒们而言，确实是个好的开始。
然而，就在第一批福音队抵达后的某天，风和日丽的天空忽然刮起了狂风并夹杂着雨水，过不多久，路上就泥泞不堪，寸步难行；但一会儿，乌云突然散去，阳光又现。然而阳光持续没多久，又是一阵雪虐风饕。这样忽晴忽雨，夹杂风雪的情况一直持续到晚上，弟兄姊妹更加同心合意，聚在一起迫切祷告，求主捆绑那恶者，使开展队的福音行动不受拦阻。
第二天早晨，窗外又见朗朗云天，像是春回大地。直到开展队全部离开那天，暴风和雨雪消失得无影无踪，这让人几乎相信，那一年是暖冬，春天提早来到了。然而，就在开展队离开的隔天，气温骤降，风雪不止，清晨屋外就已被大片厚雪复盖，俄罗斯的居民才正要开始过真正的冬天。没有人知道这是怎么回事，但是所有有分于那荣耀祷告的弟兄姊妹都知道，常胜不败的“一月将军”和“二月将军”，这回败给了基督精兵！
所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。（弗六13）
大卫信靠神，奋勇击败仇敌
卫是耶西八个儿子中最小的一个，被父亲指派去旷野放羊，这是他七个哥哥都不愿作的事。然而，神特意安排这环境来训练大卫信靠神。那时，非利士人来与以色列人争战，从非利士营中出来一个战士歌利亚，向以色列军队骂阵。歌利亚身材高大魁梧，骁勇善战。他狂傲的说，“我今日向以色列人的军队骂阵。你们给我一个人，让我们战斗。”（撒上十七10）他这样早晚来骂阵，有四十日之久。扫罗和以色列人听见他的话，都极惊惶害怕。而大卫受父命来探望兄长们，听见这话却不害怕，自愿上场与歌利亚争战。大卫的长兄定罪并讥笑大卫，说他应当留在旷野照顾羊群。扫罗也认为大卫还年轻，阻止大卫与歌利亚战斗。但大卫基于他平日为父亲放羊时，耶和华施拯救保护他的经历，对神满了信心，就对扫罗说，“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”（37）于是，扫罗同意大卫出去与歌利亚争战。
大卫手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，放在袋里；他手中拿着甩石的机弦走近歌利亚。歌利亚因大卫年轻而藐视他，大卫却对歌利亚说，“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。今日耶和华必将你交在我手里；…全地就必知道以色列中有神；…众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。”（45~47）大卫用机弦甩石，打中歌利亚的额，击败了歌利亚。非利士人逃跑，以色列人便追杀他们，夺了他们的营盘（49~53）。
大卫所经历的环境都是神主宰的安排，他因着信靠神而刚强，奋勇击败仇敌。我们也需要看见，我们所经历的每一个环境，都完全在神主宰的手下。因此，我们应当信靠主，对主有信心，刚强而且安息（参《撒母耳记生命读经》九九、一〇二~一〇五页）。
耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。（撒上十七47）
生活应用：在环境中信靠主，对主有信心，刚强而且安息。
路德马丁受审
为了反对贩售赎罪券的恶行，路德马丁（Martin Luther，1483~1546）公然批评罗马大公教会的谬误，这事激起教皇的愤怒。一五二一年，教皇下令在沃木斯（Worms）召开会议，要审判路德。那时路德住在一个修道院里，在花园中一面散步，一面唱赞美诗，满心快乐。院长见他这样，就问他：“你难道没有听见这不幸的消息吗？”路德问他：“什么消息？”院长说，“教皇已把你从教会革除。皇帝也下令说，等你护照期满后，若再有给你居住和饮食的，绝对处以死刑；所以护照期满时，也就是你的死期了。”路德说，“我已听说，但这是基督的事，与我无干。如果基督让人推翻自己的王位，窘迫祂自己的教会，我这样微小的人，怎能干涉呢？祂是万王之王，万主之主，必能保守祂的教会和祂微小的仆人。”路德认识主是万王之王，万主之主，有掌管万有的能力。所以他刚强站住，为真理而战，并写出著名的诗歌六百三十八首：“我神是我大能堡垒，坚固保障永不颓。”（参造就故事中册，一六四页）
灯光放在暗处
有一位青年姊妹在商场上工作，因为是基督徒，时常受到同事排挤，遇见相当多的难处，使她几乎不想再作基督徒了。她将难处告诉一位传道人，传道人就问她：“我们应把灯光放在什么地方？”这个问题使她有点作难。传道人又说，“我们岂不是把灯光放在暗处吗？”她立刻看见这话的意义，就承认这是神的旨意，把她放在这样艰难的环境中，乃是要她为主发光，因此她就刚强起来。数周之后，她带着一班青年的女同事到传道人面前说，“哦！我真快乐。有十三位在商场上的同事，今晚决心要信基督，接受祂作他们的救主。”（参造就故事中册，五八页）
使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里。（腓二15）
但以理刚强胜过仇敌的诡计
神的选民以色列人因着堕落，被掳到巴比伦。但在这些选民中，有一些年轻的得胜者，就是但以理和他的三个同伴，被神使用来胜过撒但的诡计。撒但借着巴比伦王尼布甲尼撒引诱但以理和他的同伴，要使他们吃王的膳，饮王的酒。然而，那上好的膳食因着已献给外邦神，成了受玷污、不洁净的祭偶像之物。但以理和他的同伴若吃那食物，就是接受偶像，结果就会与撒但成为一。然而，但以理和他的同伴为着神，紧紧联于神，就不怕王怒，立定心意不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。他们放胆拒绝鬼魔的试诱，而争战得胜了（但一3~16）。
后来总长和总督想要陷害但以理，就使王颁布一道禁令，三十日内无论何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑里。但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，他楼上的窗户，开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，如同他素常所行的。这说出他在敬拜神的事上是刚强的，不受任何环境的阻挠。后来他虽然被扔在狮子坑里，神却封住狮子的口，使狮子的牙齿失去效力。王看见但以理平安，就甚喜乐，吩咐人将他从坑里系上来。他上来时，身上毫无伤损，因为他信靠他的神。反而那些控告但以理的人，连同他们的妻子和儿女都被扔在狮子坑里。他们还未到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头（六4~24）。这段经文启示神在地上，甚至在外邦之国，借着祂被掳之失败选民中的得胜者，在敬拜神的事上，胜过了撒但。今天，神也要在这邪恶的世代中，借着一班刚强的得胜者，胜过撒但各样的试诱（参《但以理书生命读经》十二~十三、五四~五六页）。
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。（但六10）
生活应用：凡事为着神，紧紧联于神；在敬拜神的事上刚强，不受任何环境阻挠，并胜过撒但各样的试诱。
福音的儿子
宣信一出生，他的母亲就将他奉献给神。当他出生只有几周时，刚要动身前往南美洲传道的加拿大宣教士计约翰（John Geddie，1815~1872），也为宣信祷告，将他奉献给主，希望他将来能为主作工。主悦纳这样的奉献，宣信真的成为一个“福音的儿子”，日后为主所用。
宣信从小体弱多病，十四岁那年，因过度用功，神经受损，有生命之虞。那次他真实地经历了救恩，并得着神的医治。经过长时间的预备，主把往普天下传福音的负担，放在宣信里面。在一个异象中，宣信看见了马其顿的呼声，恐惧战兢的跪在主面前，答应主的呼召：“是的，主啊！我要去，求你差遣我！”于是，宣信决定接受纽约的讲台工作。他清楚知道，传福音的重要使命理当在纽约发起，进而开展到全世界。
起初，他遭受各种人的讥笑，甚至教会的领袖也讥笑他。加上他的身体软弱，常常饱尝各种痛苦。然而宣信没有失去勇气，也没有违背那从天上来的异象，他在生活、工作上选择走一条十架窄路，主也借着他行了许多奇妙的事。
有一次他出外作工，在船上忽然发高烧，非常痛苦，弟兄们很担忧的围绕他，一直为他祷告，问他：“我们能为你作什么？”宣信幽默的对他们说，“你们能为我作的最好一件事，就是对我说，晚安，并把我交在神的手中。”弟兄们就听他的话退去了。隔天早晨，当他从房中出来时，弟兄们发现他不仅病得医治，而且在圣灵中非常新鲜，满有亮光和能力。
宣信曾说，“亲爱的弟兄们，我们生命的记载，天天都一页一页的送上天去。我们每时刻、每分钟的动作，自己正在排字成版，而天上看不见的手也在铸版印出来，不久要在永世宇宙的听众前朗诵出来！既是这样，我们岂可稍微失败退后？靠主的恩典，‘站住，儆醒祷告！站住，直到那日！’”
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。（徒二六19）
所罗巴伯与约书亚刚强重建圣殿
以色列人在被掳之地时，神激动波斯王古列，使他下诏命令被掳的以色列人返回耶路撒冷，重建神的殿。于是，以色列人在省长所罗巴伯的领导之下，回到迦南地。同年七月，以色列人从他们所住的各城出来，如同一人，聚集在耶路撒冷，重建祭坛。他们照神人摩西律法上所写的，在坛上献燔祭；又照神的话守住棚节。次年二月，他们开工重建神的殿。当立这殿的根基时，许多祭司、利未人和宗族的首领，就是见过先前旧殿的老年人，便大声哭号；也有许多人大声欢呼。
犹大和便雅悯的敌人听见此事，假装要来帮助重建耶和华的殿。但所罗巴伯、约书亚、和其余的宗族首领看穿他们的提议，就刚强的拒绝了他们。仇敌又贿买谋士，破坏殿的重建；在亚哈随鲁王和亚达薛西王在位的日子，甚至上奏控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西王就降旨，用武力强迫停工，于是重建神殿的工程就停止了（拉一1~四1）。
直到波斯王大利乌掌权第二年，神借着申言者哈该鼓励所罗巴伯及约书亚：“所罗巴伯啊，虽然如此，现在你当刚强；约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强；耶和华说，这地的一切百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。”（该二1~4上）神也借着申言者撒迦利亚勉励他们：“万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石。”（亚四6下~7）因着申言者的鼓励，所罗巴伯和约书亚便刚强作工，继续完成神殿的重建工程。所罗巴伯和约书亚如何借申言者的供应得到扶持、鼓励、加强和坚立，而继续殿的建造，直到完成；今天我们在召会生活中，也需要宝爱、看重神的说话，从其中得到扶持、鼓励、加强和坚立，使我们有分于召会建造的完成（参《以斯拉记生命读经》十五~二十页；《真理课程一级》卷二，五~六页）。
万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。（亚四6）
生活应用：学习宝爱、看重神的说话，从其中得到扶持、鼓励、加强和坚立，使我们有分于召会建造的完成。
浇奠自己
刘云楷弟兄信主之后，即热切爱慕主的话，认真研读。一九五五年，因着主的带领，他到淡江大学教书，便开始在淡水召会中配搭服事。一九五八年，刘弟兄被设立为长老，一生忠信服事淡水召会，以及淡江大学的学生圣徒。
因着从事教职工作，刘弟兄对服事学生非常有负担。刚开始，他在宿舍里陪学生晨兴，以后扩展到校园的教室。一九七一年起，先后成立淡江弟兄之家、姊妹之家，并为他们购买房舍。刘弟兄总是要求学生：每日要晨兴、每周参加生命读经聚会、每学期背圣经的一卷书、每人要有服事、每会必到。要求虽严，但他率先以身作则，数十年如一日，从不懈怠。刘老弟兄向着主和主的恢复，那分誓死忠信的执着，深深地烙印在所有受他服事的圣徒里面。历年来，受刘弟兄成全的学生圣徒约有五百多人。其中，大部分皆在世界各地过正常召会生活，作活而尽功用的肢体，在召会中配搭服事，担负主的见证。
刘弟兄对圣徒们有许多勉励的话。对学生，他说，“倪柝声弟兄与李常受弟兄都相当聪明，并且都有上好的性格，才能为主所大用。你们都要有坚定的性格；性格可以训练，但必须出代价。此外，凡为主所用的人，必须追求真理。读圣经，看属灵书报，是必修的功课。我旧约至少读了五十遍，新约一百遍以上；光是‘属灵人’就读了三遍。”对在职的，他说，“你们不要懈怠，不要骄傲，也不要自暴自弃，要在召会中尽本分、尽功用。”对年长的，他说，“死没有什么好惧怕的。死是睡觉，也是改变。从必朽坏的变成不朽坏的，从卑贱的变成荣耀的，从旧造变成新造。”
刘弟兄着实是主刚强的见证人，他一生绝对跟从主，不稍退后。他对真理的渴慕与追求，对圣徒的教导与成全，以及向着众圣徒的爱，在在都是众圣徒的榜样。他像保罗一样，为召会把自己浇奠其上（腓二17，提后四6）。那美好的仗他已经打过了，当跑的赛程他已经跑尽了，当守的信仰他已经守住了。到那日，必有公义的冠冕为他存留（7~8）。
然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。（腓二17）
保罗和西拉放胆宣扬福音
保罗和西拉是新约中刚强的榜样。他们照着圣灵的引导，来到马其顿的腓立比城，首先得着了妇人吕底亚和她全家。后来又遇见一个被巫觋的灵附着的使女，保罗赶出她身上的鬼。没想到使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，又诬告他们。群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打，又把他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。禁卒就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
然而，即使是这样受限制的环境，保罗和西拉仍无所惧怕。他们虽然身体被捆绑，他们的灵却依旧刚强。到了半夜，保罗和西拉在监狱里，祷告唱诗赞美神，众囚犯都侧耳听他们。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。但保罗和西拉却向他传福音，对他说，“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六31）因着保罗和西拉放胆无惧，那一天禁卒和他全家都得救了，并因信神而欢腾（6~34）。
保罗自从在往大马色的路上看见异象，受浸得救后，就从一个逼迫主的人，转为放胆宣扬福音的人。他不顾任何逼迫和反对，总是放胆宣扬神国的事，主的话因此得到强有力地扩长，而且得胜（十九8，20）。他能够豪迈的说，“这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。”（腓一20）然而保罗知道自己是软弱的，主才是刚强的。所以他说，“我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后十二9）他也学得刚强的秘诀，就是在那加他能力者的里面，凡事都能作（腓四13）（参《使徒行传生命读经》四四三~四五〇页）。
我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后十二9）
生活应用：效法保罗和西拉，抓住机会放胆宣扬福音，带人得救。
虽至于死
历世历代许多爱主的圣徒，都是主刚强的见证人。他们正如启示录中所说的：“虽至于死，也不爱自己的魂生命。”（十二11）他们虽为主殉道，却因羔羊的血，和自己所见证的话，胜过仇敌，成了得胜者。在召会历史中，使徒时代及紧接着使徒时代后的召会，都大遭逼迫，使徒们如雅各、保罗、彼得、约翰、多马等等，都为主殉道了。在士每拿召会中，年近九旬的老弟兄因不愿否认主耶稣的名，被抬到火里焚烧；年轻的姊妹们因着忠于所爱的主，虽然父母、丈夫、孩子在旁边动之以情，也不愿否认主，反而勇敢的唱着诗歌被拉出去，给狮子撕得粉碎。到了十九世纪，数以百计的传教士远渡重洋，要将福音带进中国。有些人尚未抵达就殉道了，有些人在中国害病死了，有些人因着庚子拳乱被杀害了；然而，因着他们不顾性命，福音的门终究在中国打开了。千万在黑暗和罪中的人被引到神面前，使主的恢复在中国兴起，更扩展到全球。
倪柝声弟兄是福音传到中国所得着的果子之一。他被主兴起后，从圣经看见一个原则：每当神的子民失败了，神就呼召一些人回到祂原初的标准，胜过失败的情形，以成就祂的定旨。倪弟兄看见召会的光景堕落了，就蒙主呼召要作得胜者，使主得以恢复祂对召会原初的定旨。他凭着基督复活的大能，胜过罪、世界、己、天然、肉体与撒但，也胜过失败、堕落、偏差的基督教，更胜过一切批评、弃绝、反对和逼迫。他因着所持守的信仰被监禁达二十年，最后死在监狱中。正如他所说的：“我的前途不是被提，就是殉道。”他刚强的为主殉道，成为得胜者。
李常受弟兄接续倪弟兄的职事，如约书亚一样刚强壮胆的带领神的子民，进入对基督这美地的享受，以实现神永远的定旨─新耶路撒冷。他不断奔跑，坚定在神经纶的中心线上。他的刚强使主的恢复兴旺，扩展达到全地（参倪柝声文集第三辑第一册，十九~二一页；《今时代神圣启示的先见一倪柝声》八二~八三、一二四页；李常受弟兄记念专辑，八七页）。
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。（启十二11）
放胆宣扬福音，刚强为主作见证
使徒保罗在罗一16说，“福音本是神的大能，要救一切信的人。”保罗见证他不以福音为耻，也劝勉提摩太，不要以为主作见证为耻。因此，我们要按神的能力，与福音同受苦难（提后一8）。年轻人如果肯将自己的灵向神敞开，必定从神得着福音的灵。有福音的灵，才有福音的能力。今天召会非传福音不可，非爱罪人的灵魂不可。特别是年轻学生，看见同学就要有负担，屈膝跪下为他们祷告。无论是我们个人，或是神的召会，必须有一班弟兄姊妹充满福音的灵，如此罪人就要不断地得救。主的命令乃是要我们往普天下去传福音，特别是少年的弟兄姊妹，需要起来传福音。每一个召会都需要把福音传遍当地，把福音单张发遍每一家、每一街、每一巷；所有的家庭、学校、机关，都应该贴满福音标语，使我们生出更多属灵的孩子。
传福音要用恩赐，也要用灵。有传福音恩赐的人也许一、二十年才有一个。但传福音的灵乃是每一个爱主的人都需要有的，都当有的，不受特别恩赐的限制。麦雅各弟兄虽然没有传福音的恩赐，却有传福音的灵。他是一个没有学问的矿工，但他的心被主的爱所融化，为罪人的需要而焦急；主的爱叫他无法自制，人的需要叫他昼夜不安。为主的缘故，他变作愚人，好像疯狂了，好叫福音能出去。然而他自己作见证，神用他不过要证明：“这超越的能力，是属于神。”（林后四7）他能得着这能力，是因他花许多时间跪在神前祷告。年轻的弟兄姊妹不一定都有传福音的恩赐，但我们不能没有传福音的灵。要得着这灵，就需要祷告。因为一个不祷告的人，是一个无能力的人；一个少祷告的人，是一个少有能力的人；一个多祷告的人，才是一个多有能力的人（参《主恢复中成熟的带领》四六四~四六五页；《见与闻》一~二、一三九页）。
我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人。（罗一16）
生活应用：不要以给我们的主作见证为耻，总要按神的能力，将福音传扬出去。
以艰难当饼
一九一四年，柯刘慧娟姊妹出生于福建省闽侯县南通镇，一个偏僻的小渔村。二十一岁时嫁入夫家。以后，丈夫被调至台湾铁路局工作，二人分隔两地。一九四八年，她带着三个年幼的儿女，赴台与丈夫团聚。一九五三年，他们全家迁居北投。在邻居的邀请下，柯姊妹参加了福音聚会。在聚会中，她深受感动，本想立刻受浸，但因着丈夫极力反对，只好作吧。她的基督徒邻居便为她迫切祷告。终于，在一九六〇年受浸，归入主名。
起初，柯姊妹对于过召会生活有些顾虑，便明明白白的告诉一位姊妹：“恐怕我不能像你那样为主殷勤奔跑，我的家庭和体力都不能跟你比。”那位姊妹对她说，“这并不是人所能定规的。”果然，自从受浸那日起，柯姊妹从主得着浩大能力的供应，欢喜快乐的过召会生活；正如太十九26所说，“在人这是不能的，在神凡事都能。”得救后，柯姊妹与姊妹们一同读经享受主，在真理和生命上扎根。她们每天读一章圣经，并且操练把心得写在笔记本上。因着丈夫尚未信主，柯姊妹经常处在极大的试炼中；然而，主的话常常作她应时的帮助。一次，她读到赛三十20：“主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。”这句话顿时解决了她心中的难处。即使患难如同风雨般的打在她身上，她依然刚强为主站立，不为所动。
当时，她的亲友个个都讥笑信耶稣的人。然而，主给她传福音的负担，趁着丈夫的朋友到家里吃饭，放胆的对他们传讲福音。主的话如同两刃的利剑，使朋友们个个哑口无言。之后，神的救恩不仅临及柯姊妹的丈夫，也临到她的四个孩子。随着孩子相继成家立业，柯姊妹也逐渐老迈，双脚不良于行；然而，靠着主的怜悯，她将家打开，每早晨接待弟兄姊妹前来晨兴，持续二十多年。因着享受神圣生命的供应和喂养，柯姊妹虽然有病痛缠身，仍忠信的持守定时祷告，与姊妹们为国家、召会、家庭、儿孙、及有难处的人祷告。主是又真又活的，信实的答应了她的祷告；在柯姊妹身旁的人，都因她得福。
主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。（赛三十20）
与同伴追求主，逃避青年人的私欲
圣经告诉我们，仇敌撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的人。然而，撒但并非带着狰狞的面目来寻找人，他乃是隐藏在世界、偶像、情欲、肉体这些事物的背后。我们若不儆醒，就会受仇敌的欺骗，被他吞吃。因此，彼得告诉我们要谨守，就是要有清明、谨慎、自制的心思，晓得仇敌要毁坏我们的诡计；也要儆醒犹如战争中的警备，如同在前线的士兵，抵挡仇敌一切的试诱（参彼前五8与注1、注2）。
我们无法靠着自己，来胜过世界、偶像、情欲、肉体这些消极的事物。约壹二13提到，召会中有一班在神圣生命里长大而刚强的青年信徒，他们有一个特征，就是胜了那恶者。因为他们借神的话得了滋养、加强并维持；这话住在他们里面，运行在他们里面，使他们能抵挡魔鬼、世界和其上的情欲（14下~17）。现今，我们也需要神的话住在我们里面，从神的话得着加强、滋养、维持并鼓舞，使我们能胜过那恶者。
再者，保罗也嘱咐我们要逃避青年人的私欲，并同那清心呼求主的人，竭力追求（提后二22）。青年人也许很刚强，但仇敌撒但比我们更刚强，因此我们需要有同伴。在旧约中，约书亚和迦勒是一同进入迦南美地的同伴；但以理和他的三个朋友是在那世代中向仇敌作相反见证的同伴；所罗巴伯和约书亚在重建圣殿的事上是同伴。新约中主耶稣的门徒也没有单独的，他们都是两个两个的受差遣，他们都有同伴。
今天的时代是个危险的时代，我们需要更多同伴。如果我们有四个同伴从各面支持我们，不管什么风暴来到，我们都不会跌倒。因此我们需要仰望主，得着四或五个同伴，来在一起交通、祷读、祷告并照顾新人。这使我们能逃避青年人的私欲，使撒但蒙羞（参《约翰一书生命读经》二〇〇、二〇二页；《与青年人的交通》九~十一页）。
青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。（约壹二14）
生活应用：与同伴一同追求主，让主的话住在我们里面，从神的话得着加强、鼓舞，能以胜过那恶者。
慕勒了结旧生活
慕勒年少时，行为放荡，酗酒偷窃，欺骗伪造，无所不为。但他在大学时，被接纳预备承接圣职，特准在国教的礼拜堂传道。他虽一再努力改良，却因尚未找到能力的秘诀，而一再遭遇失败。后来，他在一次家庭聚会中，蒙了光照，清楚得救，立刻就有了一种新的洁净和成圣的能力，使他憎恶罪中之乐，远避旧时的同伴；从此不再去酒店，并且约束自己的言语，谨守自己的口，出口的每句话都经过检点。
在这之前，他正翻译一本法文小说，希望利用所得的酬金，游览巴黎等地。他起初先是放弃了这个旅行计划，但翻译工作仍持续进行；后来清楚晓得这事不是出于信心，乃是出于罪恶，便把全部译稿付之一炬。从此，他经常读经、祷告，亲爱众圣徒，积极参加聚会，并刚强、勇敢的为主站住，忍受昔日同学的讥刺和羞辱，竭力出代价来跟随主。结果他成为一位主所大用的仆人（参造就故事上册，一三五页）。
何必怕环境
从前，有一个卖圣经的人，到乡村去传道卖书，他对众人说，“这本圣经有能力改变人的行为，不再受罪，也不再犯罪。”一位诘难者就上前说，“那有此事？在罪恶充满的世界中，谁能不犯罪呀？人能不受环境支配吗？你曾看见什么不曾被环境改造呢？”卖圣经的人答说，“鱼在海水中，并不变为咸鱼！何必怕环境呢？在我们里面的主，比那在世界上的更大。”我们住在主里面，就有能力，得以刚强胜过世界、罪与肉体（参倪柝声文集第一辑第七册，十三页）。
你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。（林前十六13）
刚强无私的爱
一九四一年十二月七日，日军偷袭珍珠港。次日清晨，日军又轰炸香港，在九龙机场投下一颗约五十磅的炸弹。当地许多人纷纷往内地逃难，流离失所。有一位杨姊妹住在何文田，她是一个爱神、敬畏神的人。她的丈夫在农民银行作事。战事暴发后，杨姊妹的丈夫先坐飞机往内地去。杨姊妹和女儿、儿子三人，则等待下一班飞机过去。十一日，杨姊妹的女儿有一位杜同学，带着一个妹妹和两个丫鬟，前来叩杨家的门。因为杜同学一行人搭乘巴士要往尖沙嘴的亲戚家，正巧在何文田遇到强盗。强盗霸占了巴士，将乘客全都赶下车。杜同学在走投无路之际，想起有一位杨同学也住在何文田，就赶紧去投奔她家。
那天，杨姊妹很客气的接待了杜同学一行人。当天晚上，彻夜都有枪声，和飞机的轰炸声。情势非常紧张，日军即将攻占九龙。那时，所有的坏人和强盗都在趁火打劫。他们将每一家的门牌编上号，照着门牌来抢。至终，抢到了杨姊妹的家。那是个三层楼的房子，当飞机轰炸的时候，杨家的姊弟俩，和杜家姊妹俩，再加上两个丫鬟，就拼命的往下跑；当底下门外有人敲门时，他们又拼命的往三楼冲。他们就这样整夜在楼间奔上奔下。在如此避之唯恐不及的时刻，杜同学却发现杨姊妹非常镇定的坐着，低着头一直在祷告。杜同学看见这个画面，心里真有说不出的敬畏。
至终，强盗把杨姊妹家的门撞开了。他们所有的东西都抢，主要是抢钱和米。第一帮人抢完后，第二帮人进来照抢；末了，杨家几乎要被抢空了，又来了第三帮人。强盗想要抢杜同学身上的东西。这时，杨姊妹勇敢的带头站在最前面，她的两个儿女站在她身后，杜同学一行人依次排在后面。杨姊妹放胆的对强盗说，“我是这里的主人，我的女儿和儿子，你们可以搜我们的身，有什么你们尽管拿去。但是后面这四个女孩，她们在路上已经被抢过了，才来投奔我们，她们身上已经没有东西了。”那强盗拿着雪亮的刀，在杨姊妹面前比画着说，“若给我查到你就没命！”所幸，强盗在他们身上找不着东西，就放过了他们。
好不容易熬到天快亮时，杜同学走到杨姊妹面前，对她说，“天快亮了，我想我们四个人还是回家好了。”不料，杨姊妹看着她，说，“你是不是以为我家所有的米都被抢光了。我告诉你，我还留有一枕头的米，这一枕头的米到最后一粒，就算煮成水，只要我有一口，你也有一口。”在这患难的时候，这番话对杜同学有如天来的声音，当下眼泪就流了下来。杨姊妹身上所流露神那刚强无私的爱，影响了杜同学的一生，使她在往后的日子里，带领无数的人信主（参《一个蒙大恩的女子》三~六页）。
初期召会的殉道者
在罗马帝国的统治下，基督徒面临了十次大规模的逼迫。在暴虐无道的罗马统治者订立的法令下，凡是承认自己是基督徒的人民就立刻处以极刑，若是愿意宣告放弃信仰者就可以保留性命。当时有无数的信徒因为放胆承认耶稣基督是神的儿子，而牺牲了宝贵的性命，无数可歌可泣的故事散布在古老的历史文献里。
其中，玻雷卡（Polycarp）是士每拿召会的监督，当他被罗马官兵捉拿时已经八十六岁。刑官尊重他的为人，不愿将他处死，力劝他说，“你只要否认基督的名，我就将你释放。”这位耶稣基督忠信的见证人却刚强的说，“我不能否认祂，我已服事祂八十多年，在这些年日里，祂从没有亏待过我，如今我怎可以因为爱惜自己的身体，而亵渎救我的王呢？”最终他被抬到火里去烧。当他下半身已经烧枯的时候，他抬头祷告：“感谢主！我今天有这样的机会，用我的性命来见证你。”
以格那提（Ignatius）是第二世纪安提阿召会的长老，当他受逼迫时，被带到君王面前，判处死刑，要丢给罗马圆形竞技场的野兽吃。在罗马的圣徒想为他辩护，向王求免死刑，但他却在信上写道：“火与十字架来吧！大群野兽来吧！任凭把我的皮肉撕裂，把我的骨头咬碎！魔鬼凶残的苦害来吧！只要让我到耶稣基督那里，我一点都不惧怕。”他的心已被主所夺，虽在大患难中，也不丧胆，依然泰然自若。
因着对神真实地爱以及无伪的信，他们成了刚强的见证，促使更多的人寻求他们所见证的这位又真又活、宝贵的救主，走上永远生命的道路，如同一块用鲜血浇灌的田地，不断长出生命的红花（参造就故事下册，一二八、一三〇页）。
你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。（提前六12）
甘为基督被杀
一次，罗马皇帝逼迫召会，大肆杀戮信徒，差派军长率兵驰往伊撒得城，并嘱咐他预先侦察基督徒聚会所在，然后再出其不意，一网打尽，通通杀光。军队赶到，军长先行进城，途中遇到一位妇人，带着孩子走在路上，就问她说，“到哪里去？”妇人答道：“往基督徒聚会之处去。”军长讶异的说，“你难道没有听说皇帝派兵前来，就是要捕杀基督徒吗？”妇人刚强的回答说，“我们基督徒都已知道这事，现在特地往平日聚会之处，甘为基督被杀，荣耀主名。”军长听了，大受感动，不但没有奉行杀害基督徒的命令，反而自己悔改信主，作了基督徒（参造就故事下册，一四四页）。
撒但值得我这样来抵挡么
从前，有一位弟兄，在身体、心思方面都受撒但的攻击，他就尽他所知道的竭力抵挡，竭力祷告。但是一连三个多月，抵挡尽管抵挡，祷告尽管祷告，他还是受攻击。有一天晚上，他就对主说，“要我再抵挡，抵挡不下去了，抵挡的力量用完了；要我再祷告，祷告不下去了，祷告的力量用完了。主，求你给我看见病根在那里。”神就开他的眼睛，给他一句话。那一句话，他从前曾看见过，不过是模糊的；现在他清楚了，就是：“撒但值得我这样来抵挡吗？”他从来没有想过，抵挡撒但也会抵挡错。那一天，他看见实际了：“实际是主耶稣已经得胜了，我和祂联合，我也得胜了。不是主耶稣要得胜，我催祂快一点；而是祂已经得胜了。不是撒但该失败，我现在求主叫他失败；感谢主，赞美主，撒但已经失败了；是已经，不是将要。”他一看见这个真理，就刚强起来；奇妙的，那一天晚上，攻击就完全停止、过去了（参造就故事中册，一八五~一八六页）。
送还行李和钱财
一位方弟兄，召会托他前往福州购买木料，建造会所。不料，他搭上一艘贼船，行至半途，就被抢去五千元，劫走行李，又被关在货舱里面。群盗聚集商量如何处置他，方弟兄却一点也不害怕，反而刚强的在舱里求告主。这时，忽然风浪大作，船几乎要沉没。群盗十分惊慌，听见方弟兄祷告的声音，知道他是基督徒，立刻带他上来说，“倘若你能祷告，求神止息风浪，我们一定送还你的行李和钱财，并且也要相信你的神。”方弟兄就为他们迫切流泪祷告。不久，果然风平浪静。海盗就把东西送还给方弟兄，也悔改、相信了神（参造就故事上册，五四页）。
枪毙前祷告
王弟兄是上海的一位牙科医生。日军攻占上海之时，他要迁到租界避难，路过日军驻扎所在地，但那里只准妇人和孩子经过。王弟兄不得已，只好返回江湾；次日，再同一友人前往日军司令部请赴租界通行证，以期逃出险境。日军以其形迹可疑，把他拉往空地，想要将他枪毙。王弟兄灵里刚强，用英文说道：“我是基督徒，请在枪毙之前，给我两分钟的时间。”日军允许了他。他立刻跪在地上，迫切祷告，将灵魂交给主；然后起来，平平安安等候枪毙。日军看他这样祷告，从容不迫的面对死亡，就把他释放了（参造就故事上册，五三~五四页）。
凡事不为敌人所惊吓：这是证明他们灭亡，你们得救，而且这样的证明乃是从神而来的。（腓一28）
抚发祷告
有一位母亲因为儿子常常酗酒，走向毁灭之路，便请求一位姊妹为他祷告。这位姊妹问她曾否为自己的儿子祷告。她说，“已经为他祷告过了。”这位姊妹再问她，曾否与儿子一同祷告。她答：“我不能出声祷告，也不敢在人面前祷告。”这位姊妹说，“姊妹，你必须与他一同祷告，否则，我也不为他祷告。”这位母亲立即醒悟过来，觉得自己不该如此软弱，以致儿子不能悔改。有一天晚上，她的儿子又喝醉酒回家，躺在自己的卧室里，酣酣入睡。圣灵把她引到儿子身边，她就跪在地上，把手放在他的额上，一面抚平他的乱发，一面为他祷告，求神感动他的心，使他悔改。忽然，他醒过来，睁眼看着母亲，心中十分讶异。那时，圣灵使他心灵苏醒过来，立即喊说，“母亲，你在为我祷告？神啊，怜悯我！”他就流泪悔改；二人同声祷告。当晚他就得救了（参造就故事上册，五十页）。
只能收拾到这地步
在英国有一位传道人，好发脾气，自己常为这事难过；虽然多次为此流泪祷告，但是总胜不过。有一天，他祷告认罪，以为这次可以不发脾气了，没想到过不多久，又发了脾气。他心灰意冷，失望之至，就忧伤的倒在书房里睡着了。睡梦中，他看见外面来了一位客人，极其尊贵，向着他的书房走来。他一看自己的书房内布满灰尘，凌乱不堪，就极力的打扫收拾。这时客人叩门，他更着急，越急越乱；叩门之声，不绝于耳。当时，他知道是主耶稣基督在外面等候，逼不得已，只好开门说，“我的主！我只能收拾到这个地步。你若不嫌弃，就请进来吧。”主一进来，很奇妙，尘土没有了，凌乱的东西也不见了；屋内充满了光明喜乐。他耗费多时不能办到的事，主一来就办成了。他高兴得醒过来。借着这梦，他才清楚，靠自己的力量不能对付脾气；乃是要与主交通，活在祂里面，靠主才能刚强胜过一切（参造就故事上册，八九~九十页）。
不顾爱子奋勇冲去
某位名将军经常向人述说，他在战争时所遭遇的一段伤心经历。他的儿子是一陆军中尉。一次，父子各率一支部队，开赴前线。不久后，总攻击开始，这位将军身先士卒，向着敌营冲锋。在战场上，他偶然瞥见一个本国的战死军官，躺在地上。跑近一看，竟是他自己的儿子。他第一个意念就是抱尸痛哭一场，但是转念之间，他想到自己身负重责，岂可因个人私情，贻误国家大事。于是，就在死者灰白的冷唇上亲上一个热吻，鼓起勇气，再度率领军兵向前冲去。我们不去计较自己的得失，站住自己的地位，就能刚强对付神的仇敌，为神争战（参造就故事中册，一八八~一八九页）。
等我去问爸爸
有一只狼，在溪涧上游喝水，忽然探见一只小羊站在下游岸边喝水。狼就心想：“这真是一顿可口的晚餐啊！等我找一个理由来说服它，然后把它吃掉。”于是狼对小羊大声说，“你这小东西，怎敢弄浑我的水呢？”小羊答道：“狼先生，你错了，我是在你下游，怎会弄浑你的水呢？”狼又喝道：“不要辩论，我认得你，你去年曾经说过我的坏话。”小羊听了，连忙说道：“啊！狼先生，去年我还未出世呀！”狼又大声叫道：“如果不是你，就一定是你爸爸说的。”小羊没有等它说完，就接着说，“既然是我爸爸说的，那么就等我去问问我的爸爸吧！”于是向着山边，大声喊叫起来。山边的老羊听见，急急赶来；牧羊的人也跟着赶来。狼见诡计不得逞，既吃不着小羊，反而招来牧人，只好垂头丧气的逃跑了。到处吞吃人的魔鬼，常常施用许多理由及花言巧语来迷惑人。我们必须受提醒，凡事先问问主，才能刚强抵挡仇敌的诡计（参造就故事中册，一八八页）。
务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要抵挡他，要在信上坚固。（彼前五8~9）
