本篇信息我们要专一的说到读经和祷告。从前面的信息,我们知道基督是在圣经里,要认识基督,摸着基督,就不能不读经。我们也看见,圣经是在圣灵里,要实际摸着圣经里面属灵的实际,就必须用灵祷告。这两面必须配合进行。然而,究竟该怎样读经祷告呢?我们要先说几点基本观念。
基本观念
一
目的是为寻求基督每一个读经的人,首先应该有一个非常清楚而准确的观念,就是这本圣经乃是以基督为中心和内容。圣经乃是基督的说明书,因此我们来读圣经,乃是为寻求基督,得着基督。并且我们该进一步知道,圣经把基督启示给我们,是要基督来作我们的供应。所以我们读经,不仅是寻求认识基督,并且是寻求基督作我们实际的供应。我们所寻求的,不仅是基督的知识和道理,更是基督在圣灵里的启示和供应。
二
看重供应过于教训第二个观念,是要在圣经里得供应,重于在圣经里受教训。我们不否认在圣经里有好些教训,更不否认人应该好好重视圣经中的教训,但我们读经的时候,头一个存心,总该是要从圣经中得供应,过于受教训。
三
所得供应以基督为中心第三,当你存着一个要得供应的心读圣经时,请记得所得的供应,该是以基督为中心。当然,我们从圣经里能得到多方面的供应,因为圣经本来就是一本无所不包的书。然而,我们要知道,基督乃是这一切供应的中心。所以,当我们读圣经,消化圣经,从圣经里接受供应时,一个中心的观念,就是要得着基督,以基督为供应的中心。
实行的路
有了上面所说三个基本观念之后,当我们实际来读圣经时,还得注意三点:
第一,不要想读快、读多。这种消化圣经的读法,和所谓浏览或速读式的读经不同。读得太快、太多,就不容易有灵感,也吸收不到什么。所以,当我们以消化的方式来读经的时候,应该慢慢的读,边读边用灵接触圣经中的灵。当我们从话摸着灵感时,也就是灵里觉得有膏油涂抹的时候,要暂停一下,不要再读下去,而要将那个灵感或涂抹化作祷告。这样,就把圣经里基督的供应,吸收到灵里了。如此祷告完,才再往下读。读到有灵感,就再化作祷告。这样反复交替的读读祷祷,直到灵里吃饱喝足。
第二,这样配合读经的祷告,应该力求自然,切勿思索、造作。无论读到那里有灵感,就要随灵感祷告,脱口而出,甚至断断续续不成文句,也不要紧。总要自然到一个地步,分不清是祷告还是读经,二者完全融合为一。这是最有益处的。如果一思索,一顾到祷告辞句的通顺优美,或是用陈旧成套祷告的话,就会非常损伤灵里的感觉。
第三,这种读经祷告,不但个人可以实行,若能找到几位同伴,成为一个祷读小组,经常来在一起,这样实行、操练,益处必然更大。至少读经的灵感,比个人读来得多,并且能慢慢操练在众人面前开口祷告,免得落入个人孤僻的属灵里。
盼望借着这些简单地话,你们众人都能清楚扼要的认识,我们所信的这位宇宙的神,祂的心意乃是要来给我们享受。而祂给我们享受的凭借,不外两面:一面是一棵树所指明的基督;一面是一道河所表明的圣灵。这一位基督是在圣经里,这一位圣灵已经赐在我们灵中。所以,今天我们唯有借着读经和祷告,才能认识基督,接触圣灵,来享受这一位无限丰富的神自己。这是神对人最高的心意,也是人在神面前最荣耀的福分。但愿所有的青年人,都能从年少起,以一生的时间,好好的实行、操练,直至达到荣耀丰富的地步。
原刊于一九六二年三月“话语职事”第一百二十九期
第一,不要想读快、读多。这种消化圣经的读法,和所谓浏览或速读式的读经不同。读得太快、太多,就不容易有灵感,也吸收不到什么。所以,当我们以消化的方式来读经的时候,应该慢慢的读,边读边用灵接触圣经中的灵。当我们从话摸着灵感时,也就是灵里觉得有膏油涂抹的时候,要暂停一下,不要再读下去,而要将那个灵感或涂抹化作祷告。这样,就把圣经里基督的供应,吸收到灵里了。如此祷告完,才再往下读。读到有灵感,就再化作祷告。这样反复交替的读读祷祷,直到灵里吃饱喝足。
第二,这样配合读经的祷告,应该力求自然,切勿思索、造作。无论读到那里有灵感,就要随灵感祷告,脱口而出,甚至断断续续不成文句,也不要紧。总要自然到一个地步,分不清是祷告还是读经,二者完全融合为一。这是最有益处的。如果一思索,一顾到祷告辞句的通顺优美,或是用陈旧成套祷告的话,就会非常损伤灵里的感觉。
第三,这种读经祷告,不但个人可以实行,若能找到几位同伴,成为一个祷读小组,经常来在一起,这样实行、操练,益处必然更大。至少读经的灵感,比个人读来得多,并且能慢慢操练在众人面前开口祷告,免得落入个人孤僻的属灵里。
盼望借着这些简单地话,你们众人都能清楚扼要的认识,我们所信的这位宇宙的神,祂的心意乃是要来给我们享受。而祂给我们享受的凭借,不外两面:一面是一棵树所指明的基督;一面是一道河所表明的圣灵。这一位基督是在圣经里,这一位圣灵已经赐在我们灵中。所以,今天我们唯有借着读经和祷告,才能认识基督,接触圣灵,来享受这一位无限丰富的神自己。这是神对人最高的心意,也是人在神面前最荣耀的福分。但愿所有的青年人,都能从年少起,以一生的时间,好好的实行、操练,直至达到荣耀丰富的地步。
原刊于一九六二年三月“话语职事”第一百二十九期