住在主里面，就是活在与主的联合里，过与主联合的生活；简单的说，就是活在主里面。葡萄树的枝子住在树上，怎样活在树里面，过与树联合的生活，我们住在主里面，也照样是活在主里面，过与主联合的生活。葡萄树的枝子住在树上，怎样是以树的生命为生命，活在树的生命里，而活出树的生命，我们住在主里面，也照样是以主的生命为生命，活在主的生命里，而活出主的生命。这需要我们否认、拒绝己和己生命，也就是拒绝魂生命，我们天然的生命。

最拦阻我们住在主里面的，就是我们的己和己生命。罪恶和世界，虽然也是我们住在主里面的阻碍，但都是明显的，是我们容易知道而定罪的。己和己生命却是隐藏的、潜在的，常使我们活在主之外而不自觉。然而，我们一凭己和己生命活着，就不能住在主里面。我们的己和己生命，与主和主的生命，是不能并立的。我们活在己里面，就不能活在主里面；我们凭己生命活着，就不能凭主的生命活着。所以我们必须否认、拒绝己和己生命，才能住在主里面。

然而，我们要住在主里面，必须先看见我们是在主里面。在主里面，乃是住在主里面的根据。在主里面，是一个属灵的事实；住在主里面，是一种属灵的生活。这种属灵的生活，是根据那个属灵的事实而有的。我们必须看见在主里面的事实，才能有住在主里面的生活。

在主里面的事实，是神作成功的；住在主里面的生活，是我们该负责的。我们不能把自己作到主里面，神也不能替我们负责住在主里面。林前一30说，“但你们得在基督耶稣里，是出于神。”我们得在主里面，是出于神；乃是神把我们作到主里面，是神借着祂的灵，把主的生命放在我们里面，叫我们与主联合，成为一灵（罗八9～10，林前六17）。这是神已经为我们作成的，不是我们自己能作的，也不需要我们自己作，只需要我们看见。

我们每一个人在得救后，都需要看见这个荣耀的事实，就是神已经把我们作到主里面，我们已经是在主里面了。因着我们是在主里面，所以我们能住在主里面。我们没有一个人能把自己作到主里面；我们在主里面，乃是神所作成的，不是我们自己作的。我们一旦看见自己是在主里面，我们就能住在主里面，并且也该住在主里面（约十五4～5）。

葡萄树的枝子所以能住在葡萄树上，是因为它是其上的枝子。它的“妆，是根据它的“是”。它若不是葡萄树的枝子，就不能住在葡萄树上。照样，我们若不是在主里面，就不能住在主里面。我们所以能住在主里面，乃是因为我们是在主里面。我们的“妆，乃是根据我们的“是”。我们是主这真葡萄树上的枝子，所以我们能住在主里面。这个“妆是我们该好好负责的。

原刊于一九五四年七月“话语职事”第三十七期