话中之水的洗涤
本篇信息我们要来看以弗所五章。本章在经历上最关键的点是“话中之水的洗涤”（弗五26）。这个说法很奇特，话里有水的洗涤，其中讲到三样东西：话、水和洗涤，都是人天然心思明白不来的，却是召会生活中最重要的。我们若要过正当地召会生活，就必须有话中之水的洗涤。
话中之水的洗涤与基督之血的洁净不一样。基督的血洗净我们，是为着对付我们的罪。血洗去我们的罪行，洗去我们的污秽；但话中之水的洗涤，是为着对付我们的斑点和皱纹。斑点也可以说是疤痕，是受过伤而留下的痕迹；皱纹是衰老显出来的记号。有些地方召会，刚开始时十分新鲜、年轻，没有什么皱纹，也没有受过什么伤，所以没有斑点和疤痕。然而年日一久，逐渐衰老，就出现皱纹；或者因着某些缘故受了伤，就产生斑点和疤痕。
洗去罪，是借着血；洗去斑点和皱纹，乃要借着话中的水。话中之水的洗涤不是外在的，而是内在的。我脸上若有脏污，只要用水洗一洗就干净了。然而，若是我脸上有皱纹，即使用最有效的肥皂、最高级的清洁剂洗过好几遍，皱纹还是在。如何能除去皱纹呢？只有使自己年轻。人因为老，所以有皱纹；若是一个人能变年轻，皱纹自然就消失了。
要更年轻，就需要良好的新陈代谢；新陈代谢多半是从吃喝来的。营养丰富的食物吃得越多，得到的营养就越多；这些营养能促进我们新陈代谢，帮助我们除去老衰。一个人若是三天不吃，保证开始憔悴衰老。然而，我们多吃营养的食物，这些食物的养分会把我们的衰老带走。因为我们所吃食物的养分，会在我们里面有一种新陈代谢的洗涤。
同样，一个基督徒要长大，每天也需要吃属灵的食物，就是神的话。圣经的话是我们属灵的食物。主耶稣在太四4说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”圣经的话，就是神口里所出的话，乃是我们属灵的食粮。我们吃圣经的话，不该一天只有一次，乃要一天多次。如同我们吃物质的食粮，不能一天只吃一次，乃要一天吃多次，才不会挨饿；照样，我们吃属灵食粮的次数也是越多越好。有人实行一天读经一次，这虽比没有读来得好，但是不够好。最好是一天读五次，吃五次，早晨、中午、下午、傍晚、夜晚各一次。你可能会说你没有时间，但事实上，只要你愿意分别时间，你就会有时间。
以我自己为例，下午吃点心，花三分半钟就够了。我通常是吃一个水果，喝一杯开水，就会重新精神抖擞，恢复力气。若是你们愿意，你们都能拿出三分半钟，享受主的话，就能重新得力。
有的人可能想要享受主的话，却担心经文记不熟，所以最好能准备一本袖珍本圣经。我二十几岁时，曾把一本圣经拆开，按卷作成单本小册子。我随身携带这些圣经小册，工作一段时间后，就停下来休息，拿出圣经读几节。不到五分钟，我就吃了一顿“点心”；你们也都可以这样实行。如今，我记住了许多经节，差不多整卷以弗所书都在我脑海里，我能记住每一章的内容和重点。
有时在下午，我闭上眼睛，主话中的水就来将我洗涤、圣化，给我保养和顾惜。有时我花一点时间在主的话上，不是读，而是祷告。还有些时候，我一面在院子里散步，一面默想一段主的话当作点心。甚至有时，我早晨四点半醒来，无法再入睡，我就开始“吃点心”，享受一顿主的话。以本篇信息为例，就是我在早晨好好吃了以弗所五章，然后释放分享给你们的。换句话说，我所讲的，就是我所吃的。我实在数不清自己一天吃几次主的话，有时五次，有时可能超过十次。你们也都该这样，天天好好吃主的话，从主得着供应和洗涤。
主的话里有水；这水是指神生命的供应，指神涌流的生命。古时，以色列子民在旷野，有活水从裂开的磐石流出来供应他们（出十七6），这活水表征神的生命。在约翰四章，主耶稣来到地上时，祂对那个撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（约四13~14）然后在七章，主耶稣站着高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的。”（约七37~39）这指明生命的活水就是神的灵。到圣经末了一卷书启示录，约翰又告诉我们：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”（启二二1）新耶路撒冷城中一道生命水的河，表征神涌流的生命。今天，活水就在圣经里，圣经里的话就是生命的供应；在圣经这话里有活水。
然而，若是我们读圣经只用眼睛看，用头脑明白，就只会得着知识而没有活水。这活水是奥秘的，也是属灵的。这水不是白纸黑字的字句，字句只能给人知识。在白纸黑字的深处有生命的供应，那才是属灵、奥秘的生命之水。
若要摸着生命的水，一定要祷告，借着祷告操练灵。人是由三部分组成的：外面的部分是身体，在身体里的是心思，在心思深处有灵。若是我只用眼睛和思想读圣经，就只用了身体和心思这两部分，我就只能得着知识。我读主的话还必须用第三部分，就是我的灵；这样，话就会把生命的活水传输给我，使我得着生命的供应。这就是为什么我们一定要操练祷读的原因；祷告使我们操练灵。光用眼睛看，用心思明白，不会得着生命，因为没有水。乃必须用主的话祷告，才会有深处的感觉，灵里才会有活水涌流，解我们的干渴，使我们新鲜，使我们得滋养，得加强。
我们都要学习操练我们的灵，来祷读主的话。借着我们这样祷读，主话里生命的供应，就会成为洗涤的水。我们所吃的食物，在我们体内引起的新陈代谢，就是一种洗涤。在属灵生命上，原则也是一样。我们若吃主的话，就能得着生命的供应，并产生新陈代谢的洗涤作用，洗去我们属灵生命中所有消极的事物。然后，皱纹会消失，斑点会脱落，召会就成为圣别的，没有瑕疵，没有缺陷，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好献给主自己，作荣耀的召会（弗五27）。
接受主的话
以弗所三章说到基督安家在我们心里。我们已经指出，就经历基督说，基督安家在我们心里是很重要的。我们必须让祂自由，让祂安家在我们心里，定居在我们全人里面；这样，我们就会彻底经历祂，享受祂。
四章有三个重点：与三一神调和，因基督的增长而长大，以及接受基督作人位而得更新。在主的恢复里，每一位圣徒都该与三一神调和，达到长成的人，在一切事上长到元首基督里面，并且长大达到建造（弗四4~6，13，15~16）。有了这些经历，我们就会得着更新、变化，脱去旧人，穿上新人，这新人就是召会。然后，我们就会接受祂作我们的人位，不凭自己活着，乃凭祂而活。从前，我们的己就是我们的人位，现在人位换了，我们接受基督作人位，就成了一个新人。
以上所说的四件事─基督的安家、与三一神的调和、因基督的增长而长大、以及接受基督作人位而得更新─实在太要紧了。遗憾的是，在今天的基督教里，这四件事完全被忽略而失去了。基督教的教训、书刊和事奉里都不谈这些事。当然，这四件事非常主观，非常深奥，但对我们来说实在是需要。我们都需要对这些有认识，有经历，然后才能有正当地召会生活。
保罗知道经历这四件事的秘诀，你若也要经历这四样─让基督安家、与三一神调和、生命长大、接受基督作人位而得更新，你就必须接受主的话。如果你不天天吃主的话，天天用灵祷读主话，这四样经历就会离你远去。今天，基督是在话里，三一神是在话里，使人生命长大的基督也是在话里，作我们人位的基督更是在话里；所以，我们必须接受主的话。
营养学家告诉我们，我们的身体需要许多营养素，如醣类、蛋白质、脂肪、维生素等，这些营养素全在食物里。食物表征圣经，就是神的话。圣经里有各种属灵的营养素，我们若不吃主的话，就会营养不良。今天有太多营养不良的基督徒，他们都有圣经，却都把圣经放在书架上或抽屉里。他们手中有食物，但他们不烹煮，也不食用，以致他们营养不良。
美国有许多青年人生活松懒散漫，早晨喜欢赖床。明知八点要赶到办公室，却都睡到七点四十五分才起床。一起床，还来不及预备早餐，就匆匆忙忙开车上班，在半路上买个甜甜圈充饥。到了午饭时间，又不喜欢花时间好好吃饭，随便买个汉堡果腹，就出去打球、聊天、玩乐。这样不注意饮食的结果，导致许多青年人营养不良，因而身体衰弱，精神萎靡。
我们实在必须天天花时间吃主的话。我们若吃得对，吃得正常，就会得着滋养。在这滋养里有活水，会洗涤我们，把所有消极的事物从我们属灵的生命中带走，正如食物能洗涤我们并滋养我们一样。我能见证我所以健康，就因为我吃得正常，吃得正确。正常和正确的食物，能除去我们身上所有的软弱，洁净我们的血液，疏通我们的血管，使我们全身洁净。食物不仅滋养我们，同时也洗净我们，使病菌远离我们的身体。属灵的食物─神的话，也是如此。我们需要祷读神的话，更需要用灵祷告神的话，使我们得着滋养和洗涤。
主的话使人得着保养和顾惜
在五章，还有两个非常宝贵的辞，就是二十九节的“保养”和“顾惜”。保养的意思是供人食物，使人得滋养。我们祷读主话，就得着食物，这食物不仅洗涤我们，还能滋养我们，使我们得着保养。同时，主的话作为食物供应我们，也使我们得着顾惜。顾惜就像母亲乳养孩子一般，把孩子抱在怀里喂奶，孩子在母亲怀里，不仅得到了滋养；同时获得保护，享受安息，得着温暖和舒适，这就是顾惜。
许多时候我们祷读，里头也常有一个感觉，好像是躺在主的怀里，满了温柔而亲密的感觉。我们在主怀里享受祂的保护，享受祂的安适、温暖，也享受祂的保养和顾惜。我们这样享受基督，就永远不会老旧；反而会一直不断更新，返老还童，新鲜青嫩；召会也就没有斑点、皱纹和瑕疵，而是圣别、荣耀的。这就是主所要的召会。
一九八一年十一月二十九日讲于日本东京
原刊于一九八三年四月“话语职事”第四十期
