读经：弗六11~20。

本篇信息我们要来看以弗所六章，这一章结束于一个重点，就是祷告，并且这个祷告不是一般的祷告，乃是取用神话语的祷告（弗六17~18）。实在希奇，这卷论到召会的书信，是以取用神话语的祷告作结束。我们可能从没有想过，一卷论到召会的书信，会以祷告作结束。这给我们看见，要有正当地召会生活，就必须操练借着多方祷告祈求，取用神的话。

以弗所三至五章，说到为着召会生活经历基督的秘诀。我们必须让基督安家在我们心里，经历三一神与召会的调和，让基督在我们里面增长，使生命长大，并接受基督作人位而得更新。这些乃是我们为着召会生活经历基督的秘诀。我们要将这些秘诀应用到自己身上，就必须取用主的话。

有神的话，我们就有基督，有基督的丰富，有神的加增，甚至有三一神的实际。基督的所是和所作全在神的话中。因此，我们要经历基督，就必须进入神的话，或者说，必须让神的话进入我们里面。神的话进入我们里面，能滋养我们；这种滋养产生一种洗涤，除净我们所有的污秽，将一切新的素质带进来。所以我们能长大更新，经历三一神，让基督安家在我们心里。我们取用神的话，这些全都成了我们的享受。

到了五章，好像一切都很好，都够了。然而，该如何取用神的话呢？因此五章之后，还需要六章。保罗在十节说，“末了的话，”意思是还有一些未了之事。这卷书最后一段，乃向我们指明，过召会生活最终的秘诀，说到神全副的军装，就是我们与撒但争战的兵器。这包括用真理束腰，穿上义的胸甲，以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上，拿起信的盾牌；还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话（13~17）。我们要穿上神全副的军装，运用这些兵器，只有一个秘诀，就是祷告。不是祷告求福利平安，而是借祷告取用神的话。

今天在基督徒中间，的确有些人天天祷告；但他们多半只求祝福，求平安，求好处，求医治，少有人借祷告取用主的话。十七节说，“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。”这指明我们必须取用那灵的剑，那灵就是神的话；要取用神的话，就必须祷告。并且神的话不是字句，乃是灵；取用那灵的剑，就是取用是灵的话。

主已经将圣经给了我们，祂的话就是灵。所以保罗说，我们要借着各样的祷告和祈求，取用神这是灵的话。借着各样的祷告，指明不是一次祷告，几次祷告，甚至不是许多祷告，而是各种各样的祷告。不仅祷告，还要祈求。祷告是一般的，祈求则是专一的。我们必须有一般的祷告，也必须有专一的祈求。这意思是，我们的祷告要多次多方，借此我们就能取用神的话。接受神的话，不是用阅读，不是用领会，乃是要多方祷告。这就是为什么我们必须祷读圣经。圣经的每一句话都必须成为你我祷告的话；你我都必须将圣经化成我们的祷告。

我们曾出版一本英文书，书名为“主啊，你说”（Lord Thou Saidst），里面收录了几百年来众圣徒祷读的经历，其中有一段说到怀特腓乔治（George Whitefield）的事。我们都知道，卫斯理约翰（John Wesley）传福音很有能力，而怀特腓乔治和他同时期，他们都是英国人。怀特腓乔治曾把整本新约圣经，一个字一个字的祷读过，并且不是用英文，而是用希腊文。他祷读希腊文新约圣经，字字、节节、章章、卷卷都祷读过，这就是取用主话最好的方法；不是阅读，不是领会，而是祷告。你若去祷读，就会充满基督；不只活基督，更是流出基督；你会表现基督，并且表现得相当刚强。历代圣徒都这样祷读，我们也都当这样祷读。

不要跪在主面前，可怜兮兮的祷告。我们常为着自己的软弱、失业、贫穷、烦恼、儿女、课业、工作、生意等祷告。即使为召会祷告，也常抱怨配搭有难处，甚至控告弟兄姊妹悖逆不顺服、堕落不爱主。这些祷告都是贫穷的祷告；然而，今天大多数基督徒的祷告多半是这样。

我们祷告的时候要忘掉一切，完全照以弗所六章来祷告。第一要紧的，就是借着祷告取用神的话。我们必须操练养成习惯，每天头一件事，就是祷告取用神的话。我们一取用神的话，神的话就使我们得着喂养、浇灌、新鲜、加力、刚强、浸透、光照，有时还会调整我们，责备我们，但更多时候会洁净我们。然后，我们里面会满了主，成为一个奇妙的人。

十八节说，“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。”时时在灵里祷告，就是整天祷告，并且不用心思，而是在灵里祷告。此外，要尽力坚持，在祷告的事上儆醒，且为众圣徒祈求。首先，你要祷告取用神的话，再者要不住地祷告。为着什么祷告呢？为众圣徒祷告、祈求。我们许多人的确有为别的圣徒祷告，但我们的祷告太低，我们为圣徒的祷告不够高，只为圣徒病得医治，家庭难处，或婚姻、职业祷告。主在马太六章说，“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物吗？身体不胜于衣服吗？…所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。”（太六25，31~32）我们日常一切的需要，神都知道。我们需要职业、住处、婚姻，父都知道，并且祂会照祂的旨意顾到这些事。主不要我们为这些事祷告，因为所有的问题，父神比我们更清楚。我们所需要的，祂都知道，所以无须浪费时间，为一些不需要祷告的事祷告。我们实在愚昧，常常浪费自己的时间，也浪费主的时间。

主又说，“但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。”（33）这就如我们去百货公司购物，买了一样贵重的物品，店家就附送一分赠品。我们需要婚姻、职业，主都知道，只要我们先寻求祂的国和祂的义，祂就将祂的国和祂的义赐给我们，使我们喜乐欢畅；此外，再附送给我们婚姻和职业。所以，我们不需要为婚姻和职业祷告，主会将这些当作赠品赐给我们。我能见证，许多年来，我从神得着许多赠品，是我从来未曾祷告求过的。我只求神的国和神的义，最终主把许许多多我没有求过的东西，当作赠品赐给我。

今天，神的国就是召会。罗十四17说，“因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”在这个时代，召会生活就是神的国。寻求神的国，就是要为召会生活祷告。我们必须在召会生活中，为神的国祷告。忘掉我们一切的需要，只为召会生活祷告，因为神的国就是日常的召会生活。既然神的国不在于吃喝，我们就该忘掉吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐，只关心神的国，为神的国祷告。

无论日夜，不分早晚，我们都当随时为众圣徒祷告：“主啊，求你记念在东京的众圣徒，带领他们过正当地召会生活，天天经历基督，好让基督安家在他们心里。主啊，求你叫在日本的每一位圣徒都晓得，三一神与人调和是在召会中，让他们看见，圣灵乃是在基督的身体里。主，帮助每一位亲爱的圣徒，看见他们与你之间生机的联结。哦，我们的父乃是超越众人，贯彻众人，也在众人之内，使他们看见三一神在召会里面。”我们这样为众圣徒祷告祈求，才是一个高的祷告。

在新约圣经里，保罗为我们有两个祷告，这两个祷告都在同一卷书，就是以弗所书里。在一章，他为我们祷告：“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”（弗一17~23）我们为众圣徒的祷告，要在这么高的水平上。不求医治，不求福气，不求健康，不求平安，不求学业，不求职业，不求婚姻，不求家庭美满，因为那样的祷告太低，太贫穷了。在主的恢复里，我们要祈求高水准的事。我们要拔高，所有的祷告都要拔高，要求天上的事。

在以弗所三章，保罗再次为我们祷告：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。”（弗三16~19）这个祷告是何等的高，我们当这样为众圣徒祷告。

保罗在六19~20说，“也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘（我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。”我们也当为使徒祈求，好叫使徒能讲明福音的奥秘。今天大多数的传道人把神的福音传讲得太低、太窄了，他们只告诉人：“你们是罪人，将来会永远灭亡，但是神爱世人，差遣祂的儿子耶稣基督，为你们死在十字架上。然后祂复活升到天上，你们信祂，罪就必得着赦免，并且你们还能得着平安、喜乐和一切福气。”这些都对，但是太狭窄、太低浅了。这种福音没有什么奥秘可言；然而，今天大多数传道人所传的福音几乎都是如此。

保罗所传的福音深奥多了；他传基督和基督那追测不尽的丰富，传神的奥秘，传神的经纶，传神永远的心意，传基督的奥秘，传神的旨意。这些都是深奥的事、隐藏的事、奥秘的事。我们要传讲这些奥秘、隐藏的事，就需要口才。单靠人的语言是讲不完全的，是不够的。我们需要神所赐全备的口才，需要用特别的发表，讲明神的奥秘与基督的奥秘，告诉人基督如何是神的奥秘，召会如何是基督的奥秘，以及什么是神的经纶、神的旨意、并神心头的愿望。

我们都需要为这些事有相当高的祷告，然后主才有路答应这样的祷告，带进正当地召会生活。召会在地上将近两千年了，看看今天基督徒中间可怜的光景，没有什么能叫神的心满足。所有的基督徒差不多都不明白神的经纶，不明白什么是神的旨意、神的奥秘、基督的奥秘；这些事对他们而言，完全是陌生的。这就是为什么主耶稣现在还不能回来，原因是地上没有什么预备好能迎接祂回来。

所以，祂需要这个恢复，需要各地召会都实现祂永远的旨意。祂需要一个团体的人，这个团体的人知道神的奥秘、基督的奥秘，并且透彻的经历基督。这班人来在一起就是基督的彰显，就是祂生机的身体，祂神圣的丰满。基督需要这样的恢复，和这个团体的人。我真巴望，我们都在这团体的人里面。这里有主的恢复，有神的经纶，有祂异象的启示。这就是祂神圣的启示，这也是我们的异象。

一九八一年十一月三十日讲于日本东京

原刊于一九八三年四月“话语职事”第四十期