读经：创世记三章九节，路加福音十九章十节，何西阿书二章十四节。

全本圣经向我们揭示神的心意是要得着人，神的兴趣乃是在于人。虽然人受撒但引诱而堕落失丧，但神来拯救人，目的乃是要得着人。人得救之后，常因环境顺遂而日渐远离神，或受其他人、事、物吸引，爱神的心就冷淡了，甚至还可能到离弃神的地步。尽管如此，神仍是要得着人。虽然人不要神，离弃神，但神不肯放手，不让人离开。神要在人身上作工，直到祂完全、透切的得着人。

　在人天然的观念里，总以为人这样败坏不堪，人若没有神，后果不堪设想。然而，人需要神是其次；神需要人才是首要。从神这面来看，不是人有罪需要救恩，而是救恩需要罪人；不是人的罪需要赦免，而是赦免需要罪人。人的得救，完全是由于神的需要，不是由于人的需要。换句话说，神要得着人，远过于人要得着神。

为这缘故，神借着一个又一个环境，在我们身上作工。不论我们怎样逃避、怎样谨慎，环境总是在神主宰的手中临到我们，叫我们不得不转向神。另一面，神也在我们心里作工。似乎成为基督徒之后，生活变麻烦了，因为里面来了一位“主管”，管得我们不自由。有时，我们试图挣脱神的手，立志不作基督徒了，但这由不得我们，内心深处总会有不妥的感觉。

每当我们想逃离主，里面似乎有一股力量将我们拉回。或许是在某一个早晨，你忽然觉得主是这样可爱，主对你真是太好了。或许你正在散步，不知不觉里头就蒙光照，看见主是那样爱你、恩待你，就为着自己爱其他事物过于爱主，而感到愧疚自责。有的人在游山玩水时，看到神所创造美好的景物，对主的爱不禁油然而生。从前有一位弟兄生意兴隆，期望财源滚滚赚大钱，但是有一天他突然领悟到再多财富也无益处，反而切慕更爱主、追求主。他被主得着，价值观就转变了。有的姊妹很注重外面的穿着与打扮，一日蒙主光照，看见主耶稣比美衣华服更可爱，就轻弃外在的打扮，起来爱主。以上种种在圣徒里面的感觉，既不是迷信，也不是心理作用，乃是主耶稣这活的灵，在人里面吸引人来爱祂。

神在祂的计划里定意要得着人，因此神创造人，渴望得着人作祂的彰显和代表（创一26）。然而很不幸的，人受撒但引诱，吃了善恶树的果子，罪因而进到人里面，人成了罪人，就躲避神的面（创三1~8）。按照圣经的记载，神并没有定罪并审判人说，“你作了什么？”反之，神来寻找人，呼唤那人说，“你在哪里？”（创三9。）人犯罪堕落成了罪人，理当受神的审判；然而，神不但没有将人看作罪人，反而在祂的爱里，将人看作需要祂寻找的失丧者。所以，神来寻找人，接着审判蛇。在对蛇的审判中，神宣告了关于女人后裔的应许（创三14，15）。过了四千年，这位神不只来访问人，并且进到人里面，穿上人的身体，成了一个道道地地的人，住在人类中间三十三年半。

　也许有人说，圣经告诉我们，基督耶稣降世，为要拯救罪人（提前一15）。主耶稣自己也说，“人子来，是要寻找拯救失丧的人。”（路十九10）的确，祂来第一步是寻找失丧的人，第二步是拯救他们。神拯救人是手续，目的是要进到人里面，与人联结，甚至调和为一。

基督在十字架上完成救赎的工作之后，就在复活里成为那灵，进到所有相信并接受祂的人里面。按理，每位蒙恩得救的人都该是让主得着的人。可惜，人得救之后常偏离主，追求主之外的人、事、物。尽管他们的生活远离主、犯了罪、或行主所不喜悦的事，他们里面仍会有感觉，或是有声音提醒他们，要爱主、与主交通、要奉献给主、跟随主等等。这些感觉或念头不必人寻求，乃是自然而然生发出来的。有些弟兄姊妹定意不要这些感觉和念头，岂不知这些感觉和念头不仅挥之不去，反而越过越强烈。

　有的人爱世界，可以说出一箩筐世界吸引他的理由；但他的内心却一再提醒他要爱主。也许他外面能讲出数十条不能爱主的理由，但他里面的主并不赞同，也不放他过去。他以为，他丢弃主，主就丢弃他。不料，即使他照着自己的喜爱去从事属世的娱乐，主都与他同去，还在他里面搅扰他，激动他，叫他离开那地方。有人得救后仍喜欢打牌，当他打牌时，主就在里面搅扰他，叫他不要打，但他不理会里面的感觉，将这感觉置之不理。最后，他打得头晕脑胀，里面不安，钱也输光了。

　人的光景常是这样败坏、远离神，但神总不丢弃人。祂在创立世界以前拣选我们（弗一4），又在时间里用祂爱子的血救赎我们（7），为要将祂自己作到我们里面。为这缘故，主常吸引我们，从早到晚在我们里面感动、运行并作工。不论我们要不要，听不听，理不理，祂始终在我们里面作工、运行并说话。如果我们将从主而来的声音和感觉置之不理，至终我们的光景就如何西阿二章所记载那邪淫背道的以色列，逼得主兴起环境，左打我们一下，右压我们一下，或叫我们生场病，或叫我们生意失败，或叫我们心爱的人生病，或叫我们碰到别的难处等等，目的是要领我们到旷野，对我们的心说话（何二14）。

　从前上海有位姊妹是护士，四十岁才结婚。夫妻俩生了孩子之后，爱孩子比爱神还厉害。虽然有祷告，也在召会中服事，却是奉行故事。这位姊妹在神面前的情形，就像有疤节的木头，不容易劈开。有一天，这孩子死了。许多弟兄姊妹前去安慰。她心里实在哀恸，任人如何劝慰都没有用。从前她下班后总是急忙赶回家见孩子。对她而言，有这个孩子，家里就像乐园般的快乐。如今回到家，景物依旧，孩子却不在了，她不禁触景生情，悲从中来。家之于她，如同旷野。这样的遭遇乃是神领她到旷野，为要对她的心说话。几天过去后，这位姊妹去见一位弟兄，说，“我实在感谢神，祂这样对付我，是对的。”说了两句眼泪就流了下来。若不是这样，神无法进到她的心思里，无法进到她的意志里，也无法进到她的情感里。如今，神就能充满她的全人。

　多年前，齐鲁大学有一青年姊妹与一男子订婚。她虽然照样聚会、服事，但圣徒们都感觉到这位姊妹爱主大不如前了，她爱未婚夫远过于爱主。后来，未婚夫因肺病而离世。这位姊妹虽然悲恸欲绝，却从主得了安慰，知道神许可这样的事发生，有祂的美意。这就是神领她到旷野，对她的心说话。

　以上的事例给我们清楚看见，许多人、事、物都可能成为我们寻求主的阻碍。虽然主在我们里面给我们感觉，知道神的心意，我们仍是顽梗、悖逆，神只好在环境中安排、调度一切人、事、物，使我们的环境成为旷野。唯有在旷野，神才能向我们说话。若不是这样，神就无法进到我们里面，充满我们。

另一面，有时人过于热切寻求主，反而会造成难处。我说这话并不是要浇你们冷水，叫你们不要热切爱主。有时，人太过热切、激进，反而听不进主要对他说的话。我曾看见有人热切寻求主，寻求属灵，又禁食又祷告。然而主并没有照他所祷告祈求的给他成就。反之，主可能将他带到一个地步，使他对所有的环境和情况都感到灰心、失望，最后连祷告的力气也没有了。这就是主领他到旷野，乃是在这时候，他才能听得进主要对他说的话。

　讲于一九五四年七月十八日