第三篇
神创造人的目的
读经:创世记一章二十六节,约翰福音一章一节,约翰一书三章二十四节,以弗所书三章十九节下,启示录二十一章三节。
 
神创造人的目的是要将祂自己调进人里面
本篇信息,我们要来看神创造人的目的。创世记一章给我们看见,神按着祂的形像,并照着祂的样式造人(创一26);然而,很不幸的,人受撒但引诱,吃了善恶知识树的果子就堕落了(创三1~7)。之后,神来拯救人,为要恢复神在人身上的目的。因此,当我们说到神在人身上的目的,也就是指神在得救之人身上的目的说的。

 首先,我们要问几个问题:神为何要创造人?当人堕落后,神为什么要拯救人?再者,神多方向人施恩典,在人身上作工,其目的又是为什么?这些答案都清楚记载在圣经里,然而因着我们太过主观,以致看不清圣经所启示神创造人的目的。人天然的观念以为,神要借着祂所创造的人来彰显神的能力、权柄、恩典,并向人表明祂的爱,好使神自己得着荣耀。这也是一般人读圣经而有的领会。这样的说法虽然没有错,却不能将神在人身上的目的,说得清楚、完全。

 大多数的人总是认为神富有慈爱与恩典,祂有大能和权柄能拯救人。然而,人曾否想过:为何神要一个一个的拯救人?在人天然的心思里,可能从未想过,神在人身上有何目的。事实上,若没有从神得着启示,人就无法明白神在人身上的目的。整本圣经向人揭示,神创造人的目的是要将祂自己调进人里面。圣经虽然没有明文讲到这件事,却满了神要将祂自己调进人里面的事实和思想(利二4,林前十17,罗八16,林前六17,林后三17,提后四22)。
 
人是神的器皿,受造有灵为盛装神
创世记告诉我们,神造人,是按着自己的形像和样式,因为神要人作器皿盛装祂。神要进到人里面,作人的内容和一切。比方,手套被造有手的样子,说出手套是为着盛装手。照样,神将人造得和祂一模一样,不仅有神的形像和样式,还为人造了灵(创二7,亚十二1),目的是要把祂自己装到人里面。

 神创造人,有三部分。第一,是外面的身体,人有一个头、双手、肚腹和双脚,而且头上都有七个孔:双耳、双眼、两个鼻孔,加上一个口。每个肢体在身体上,都各有其地位和功用。第二,是魂,包括心思、情感和意志。第三,是人最深处的部分,也就是神为人造的灵。人既是器皿,就必须有所盛装。试问,人里面要装什么,才会觉得满足?有人说,人的身体每天要吃饭、喝水,只要吃饱喝足,人就心满意足。然而,经历告诉我们,尽管人外面的身体吃饱喝足了,但是人的内心仍是不满足。有的人说,不仅身体的需求要得着满足,人的心智也需要得着启发,才有满足,所以还需要吸收大量的知识。但即使人得到很高的学位,才识渊博,仍是无法有真正的满足。不仅如此,一个人即使功成名就,财富、学问、地位、婚姻、儿女、车子、洋房等样样都有,在物质和精神方面都不虞匮乏,他仍是无法有真实地满足,因为再多的学问、金钱、功成名就,都不能使他的灵得到满足。唯有神自己才是人的灵独一的满足,因为人的灵乃是为盛装神而造的。

 神按着自己的形像和样式造人,目的是要人成为盛装祂的器皿,使人能彰显祂。就如“可口可乐”的瓶子,是为着盛装“可口可乐”专用的器皿。若是我们看到一个空瓶,上面印着“可口可乐”,我们就知道它是为什么造的。圣经说,我们这些人受造都是器皿,乃是为着盛装神。神要把祂自己装到我们里面,所以就按着祂自己的形像和样式造了我们。不仅如此,人在造“可口可乐”瓶子时,在里头预留着一个空间,好盛装可口可乐。同样,神造人也在人里面预留了一个空间,就是人的灵,为着盛装祂自己。

 我们不过是虚空的容器,而神要成为我们唯一的内容。电灯泡必须容纳电,否则就失去意义而毫无用处。饮料瓶若从来没有盛装饮料,也会失去其意义。照样,我们受造乃是为着盛装神;我们若不盛装神,不认识神是我们的内容,就是虚有其表,毫无价值了。
 
人被神充满,才是神造人、拯救人的目的
神创造人唯一的目的,是要人成为祂的容器(罗九21,23,林后四7)。神是灵(约四24),而祂造我们有灵(伯三二8),目的是要以祂自己充满我们。用比喻的话说,神是“可口可乐”,我们是可口可乐的瓶子;除了被祂充满以外,我们不需要作什么。没有人会教导可口可乐的瓶子,要敬拜可口可乐,事奉可口可乐,或行善讨可口可乐喜悦。倘若可口可乐的瓶子能说话,它会说,“这真是无稽之谈,我不是为此被造。我被造只是要被可口可乐充满。我不知道别的,我只知道一件事:被可口可乐充满!只要我是虚空的,我就一无所是!我被可口可乐充满,那就太好了!”同样,我们是神的容器,我们只在意一件事,就是必须被神充满。盛装神是我们的定命!这才是神造人、拯救人的目的。
 
耶稣基督是第一个被神充满的人
试问,宇宙中第一个盛装神的人是谁?我们知道,亚当虽然是第一个受造的人,有神的形像和样式。然而,他并没有接受生命树所预表的神自己;反之,他接受了善恶知识树所预表的撒但,而使他这器皿落到罪里,受了玷污。

 基督乃是神(罗九5),但有一天祂借着成为肉体进入人性里,穿上人的血肉之体。从外面看,祂一点不差是一个人,但是在祂里面,也丝毫不差就是神。神调到人里面,乃是这样开始于神人耶稣基督。祂是第一个有神调在人里面的人,也是第一个被神充满的人。这一位在地上生活了三十三年半,特别在祂地上职事的三年半期间,对祂的门徒乃是奥秘。有一天耶稣问祂的门徒:“人说人子是谁?”他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。主耶稣对他们说,“你们说我是谁?”(太十六13~15。)门徒可能彼此说,“这人是谁?我们认识祂的母亲、弟弟和妹妹,我们也知道祂来自拿撒勒小城。我们会疲倦,祂也会疲倦。我们哭,祂也哭。然而,祂身上有些奇妙的东西,过于我们所能领会。”人对祂的估价,最高不过认为祂是最大的申言者;没有人知道这个拿撒勒人耶稣,乃是神而人者,是一个神和人调在一起的人。
 
基督借着死与复活成了赐生命的灵
神的救恩非常奇妙,不只有神这话成为肉体(约一1,14),并且基督作为话成肉体的神,又经过死而复活,成为那灵(林前十五45)。神在基督里,基督成为那灵;而那灵是无所不在的。我们可以用一个很简单地例子,说明三一神如何被我们接受并享受。假设这里有一大冰块,这块冰很难被我们吃下去。然而,这块冰若放在室温一段时间,就会变成水;水再经过一段时间,就蒸发成了水蒸气。冰、水、水蒸气是一个本质的三种形式。当冰成为水,我们就比较容易接受,但还不如空气中的水蒸气那样便利。水蒸气非常容易被接受,因为当我们吸入空气时,也就吸入水蒸气。这个例子虽不足以表达三一神的奥秘,但可以帮助我们珍赏三一神是如何经过过程,好进入我们里面。

 父神具体化身在子基督里(约十四9~10),子基督成为肉体,成为人(一1,14)。借着祂的死与复活,基督成了赐生命的灵;祂成为那灵,就像空气中的水蒸气一样,使我们容易接受。又好比空中有无线电的电波,虽然看不见,但无论在什么时候,什么地方,只要打开收音机,就可以接收无线电的电波。今天基督就是灵,这灵虽然看不见,却是无所不在的。我们人的灵就像收音机的接收器一样,能接收是灵的神作“属天的无线电波”。
 
神进到人里面充满人,以达到神创造人的目的
无论在什么地方,什么时候,人只要一信主耶稣,一接受祂,那灵就进到人里面,人立刻得着基督,因为基督就是那灵;同时,人也马上得着神,因为神是在基督里。原来,人信主之前,只是他自己;信主之后,他里面就发生了故事,因为神进到他里面,把他这人完全改变了。

 十多年前,在烟台有个海关职员,是个东北大汉,人长得很高大,说话很幽默,声音又宏亮,能吸烟又能喝酒。宴会缺了他就不够开心,所以必须把他请到。他抽烟是一支又一支,从到办公厅开始,办公多少时间,吸烟也多少时间。有一年新春布道期间,他天天来听福音,很受感动。到末了一天,会后他来见我,对我说,“李先生,你讲这些道,把我里头的难处点点都给我说清楚了,我没有问题了。请你告诉我,我怎么样信,才能得着你所讲的。”我说,“很简单,你今天回家去,找一个安静的地方,向主耶稣祷告,对祂承认你的罪。你照着良心的感觉,从年幼到现在,你有什么罪,都一一承认。到末了,你就求告主耶稣。”那天晚上他回家去,饭也顾不得吃,只告诉家里的人说,他有重要的事要作,就去关上门,祷告主。当他祷告主的时候,主给他觉得他一切的罪过,他就照着所觉得的,一件一件的将自己的罪过都向主承认,并且接受主作他的救主。

 第二天早晨他到海关上班,每天按例是带两盒香烟,但不知为什么缘故,他就这样去上班,也忘了带香烟。在他的办公厅里,有一位坐在他对面的同事,也是烟吸得很厉害。当同事把香烟亮出来时,他才发现自己忘了带香烟,并且告诉同事说,“我信耶稣了!”那位同事说,“算了,你是最能开玩笑的,又搞出新花样来,说你信了耶稣。今天早上你可别想讨便宜,你带不带香烟是你的事,我可是一支也不给你。”起先同事以为他在玩花样,后来看他真是不要香烟了。从那天起,他不吸烟了。此外,他还有许多恶习,也都戒除了。基督来了,所有的恶习就都走了;他这个人有了奇妙的大改变。他怎么变了呢?乃是有一位奇妙者进到他里面。

 我们每一个真正信主耶稣得救的人,都有一位进到我们里面。这一位就是神,就是耶稣,就是赐生命的灵;祂要住在我们里面,作我们的生命。大多数的基督徒以为,他们的定命是上所谓的“天堂”,但主的话启示,圣城新耶路撒冷最终要从天而降(启二一2,10)。我们不需要到天上去;反之,天上的神已经进到我们里面,我们就不再是虚空、空洞的器皿。因此,我们需要天天在灵里享受神。至终,我们要被神充满,成为神一切的丰满(弗三19),以达到神创造人的目的。

 讲于一九五四年七月十九日
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