神要将基督组织到我们里面，主要经过两个步骤，就是话成肉体以及死而复活。话成肉体，意思是将神带到人里面。因着神被带到人里面，天、荣耀和属灵的成分，也被带到人里。因为这些都在神身上，神在那里，这些就在那里；神与天、荣耀和灵是分不开的。
神的显现与耶稣的显出─属天、荣耀、属灵
在旧约，每当神显现时，都有属灵、属天的光景，并且都有荣耀显现出来，同时神的灵也在那里。当以色列人在旷野时，每次神显现在帐幕中，帐幕就满了属天、属灵并荣耀的光景。
我们读新约四福音，读到主耶稣这个人物时，也感觉天、荣耀和灵在祂身上。这是因为神在祂身上，而神与天、荣耀和灵是分不开的。当神成为肉体，并住在肉体中时，就把祂自己调到人里面；因此在拿撒勒人耶稣身上有天的味道。我们在四福音里，不仅看见主在地上作了许多事，也觉得祂满了天的味道，因为神在祂里面，天、荣耀和灵也在祂里面。虽然“祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁”（赛五二14），但人觉得祂满了荣耀。祂站在任何人面前都显得尊高，但祂又是温柔、谦卑的。祂在人中间显出荣耀，祂的里面也是满了灵。
耶稣是真实地人，有神调在祂里面
我们读福音书，在其中看到一个人谦卑、不显扬自己，活在地上却满了天的味道，并且带着荣耀和灵。天的味道、荣耀和灵，这三者集中在祂的生活中，这是因着神调在祂里面，盼望我们都能够看见这个异象。
四福音所记载的，就是主的生活为人如何有神调在祂里面。我们读四福音时，不该只读到外面的热闹，譬如主医治瞎子、食饱五千人、叫死人复活等种种神迹奇事。因着我们喜欢热闹，读的时候就会注意热闹的事：然而，写福音书的人没有意思要读者注重外面的热闹，落入热闹的气氛和味道里。圣灵这样记载，乃是要我们一步一步、一点一点的看见，在宇宙中、在人类历史上，有一件奇妙的事发生，就是这位奇妙的人物主耶稣降生在地上。祂实实在在是活在地上的人，有血肉之体，有人的形状和性情，与人一点不差，但祂却有天上的味道、荣耀和灵。
这个人能有如此奇妙的光景，乃是因着这人里面有神调在其中。我们若看见这个点，抓牢这个点，再读福音书时，就会更加清楚明亮的看见这幅有天、荣耀和灵调在主身上的图画。
耶稣在地却属天，生活行动都是荣耀，说话就是灵
在福音书中，耶稣活在地上，在加利利、撒玛利亚、犹太各地行走，却没有一点属地的味道，反而有属天的味道。圣灵在福音书中的描述，都是要我们看见，在祂身上没有属地的味道。祂在人群中为人谦和，不自居地位，不显为大，也不求地上的荣耀。
认识基督的属天、荣耀和属灵，而生发敬拜
要读出基督行神迹、奇事很容易，但要认识基督身上属天、荣耀和属灵的光景，就需要有启示。你若有启示，就会低头敬拜，说，“主，赞美你，在你身上满了天、满了荣耀、也满了灵，你的话中满了灵，你的生活行动也满了灵。”若是圣灵开启我们的眼睛，无论我们读福音书的那一段，都能看见神调在祂身上。
主死而复活，将人带进神里面，使神与人完全调和
神为要将基督组织在我们里面所经过的第二步，乃是死和复活，将人带进神里面。话成肉体是神被带到人中间，死而复活是人被带到神那里。基督的死而复活，乃是祂的去（约十四2）。约翰福音分两部分：一至十三章是说到神成为肉体，就是神进到人里面；十四至二十一章是说到主经过死而复活，就是人进到神里面。拿撒勒人耶稣死而复活之后是往天上去，但同时祂也成了赐生命的灵（林前十五45下）。在祂的复活里有一个大的完成，就是神已经调到人里面，人也调到神里面了；现在乃是神与人、人与神调在一起。在基督身上，神与人、人与神无法分开，神与人完全调在一起。话成肉体，乃是神调到人里；由死复活，乃是人调到神里。话成肉体乃是将神带到人里面，死而复活乃是把人带到神里面。
基督完全进入天、荣耀和灵里
基督在肉体时，是神在人里活在地上；基督从死人中复活，乃是人活在神里。今天有一人活在天上，在神里活着，正如当日神在地上，在人里活着一样。从前在福音书中，是神在人里面活着；然后在行传和书信，有一人在天上、在神里活着。你说祂是神，祂实实在在也是一个人；你说祂是人，祂实实在在就是神。基督复活后，神与人、人与神相调成为一。今天这位拿撒勒人在神里面，如同先前神在这位拿撒勒人里面一样。在福音书中，神在哪里？神是在人里。今天这人在哪里？这人乃是在神里。这就是我们所信的基督。因着基督已经进到神里面，所以祂也就进入天、荣耀和灵里面。灵、荣耀、天与神是不能分的。当神在人里面时，这三项与神相联；当人进入神里时，这三项仍然与神相联。所以，基督同时也进入天、荣耀和灵里。先前基督在肉体里如何有天、荣耀和灵，今天基督复活以后照样有天、荣耀和灵。先前祂在地上有天的味道，今天不只有天的味道，乃是进入了天，天的光景将祂包围。今天祂也是进入荣耀里。之前，有荣耀的味道从祂卑微的外貌显出来，今天祂是完全在荣耀里。之前祂的生活、行动、说话都有灵的成分，今天乃是百分之百的进入灵里。
主作为那灵能被人得着，如同电波能被接收
基督经过死而复活，进入天、荣耀和灵里。林后三17说，“主就是那灵。”十六节说，“心几时转向主，帕子就几时除去了。”因为主就是那灵，所以我们不必像许多人到圣地、古迹去朝圣。我们可以随时转向祂，祂是灵，无所不在，对我们何等便利。无线电波在空中传输，只要将收音机调准频道就能接收。今天在圣灵里的基督就像无线电波，我们转向祂，就能接收祂。虽然物质界的电波仍是一个奥秘，属灵界的圣灵更是一个奥秘，但我们能与神相交，正像电波能被收音机接收一样。
今天，主的话已经借着灵传到我们里面。二千年来，人若不认识灵，就无法认识神人的调和。如今主乃是加强的与我们同在；无论哪一种人，只要心向祂敞开，就能接受祂。有人心思怀疑、信心软弱，但一碰着主就清楚明亮。有人生性胆小，但信主后刚强放胆。这不是催眠、心理作用，也不是人的劝导，乃是属灵的电波在起作用。要接受属灵的电波，必须有接受器，而且还要调对频道，否则有电波也接收不到。基督这属灵的电波实在有能力，能叫人愁苦变喜乐，软弱变刚强。
祷告：主啊！我们来就近你的面。我们常觉得软弱、常觉得无力，需要你血的洗净。我们赞美你、敬拜你。我们虽有罪、有软弱，但你的宝血洗净我们。我们虽有死亡，但你有生命。我们软弱，但你是刚强；我们无有，你却是万有。我们低头敬拜你。我们蒙恩乃是因你的所有，不是因着我们的所有。开我们的眼睛，叫我们的眼目集中在你身上，看见你的手仍在施行拯救。
使我们越过越有光、越过越明亮、越清楚。一切不是基督的、不是出于基督的，都是神所定罪的。光照我们、滋润我们。叫我们一面倒下来，一面刚强起来。脱去邪恶、脱去世界。常常思想你、充满你、里面满了圣洁，得着加力，常是新鲜。求你除去我们的属世。求你拆毁我们的天然和己。我们无法不低头向你敬拜、赞美、感谢。求你天天作工、说话，人所不能作的，求你来作。
讲于一九五五年九月二十六日晚上
