开启：

〔耶利米书〕这卷书也是一本自传，告诉我们耶利米的情形、他这个人、和他的感觉，显示他柔细的心。耶和华是心里柔细的神，在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一。因为耶利米时常哀哭，甚至恸哭，所以他被称为哀哭的申言者。耶利米在他的哀哭上代表神。因此，神能使用耶利米这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。

……耶利米书启示了四方的角色。第一方是柔细、慈爱、怜恤并公义的神。第二方是胆怯的青年人耶利米，被神兴起作神的出口，为神说话并彰显神。耶利米作神的出口，在心里柔细、慈爱和公义上，与神是一。相反的，以色列这第三方，乃是邪恶且顽梗的。而由列国所组成的第四方，就更恶劣了。

……耶利米尽职了四十一年，每一年的遭遇都很可怕。在这四十一年内，至少有三次被放逐。……耶利米在犹大尽职，末了，也在埃及短时间尽职。他不要去埃及，但有些背叛的人将他掳去，把他带到埃及。历史告诉我们，他在埃及被杀。……在神堕落选民被掳的过程中，耶利米是为神说话的得胜者。（耶利米书生命读经，1～4页）。

开启：

在〔十五章十六节〕耶利米说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”照着圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话。我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。（耶利米书生命读经，128页）。

圣经至少有三个事例说到人吃神的话。头一个是耶利米，他说，“我得着你的言语，就当食物吃了。”吃东西不仅是接受，还是吸收。吸收是把东西接受到你里面来，消化它，使它成为你的一部分。……这是一种的享受。话吃到里头之后，就成为一种的欢喜和快乐。神的话是一种享受；我们把它吃到里面，吸收到里面，这话就成了我们里面的欢喜和外面的快乐。……神的话不仅是为着给我们学习，更是为着给我们来尝，来吃，来享受，来消化。主耶稣甚至把神的话说作属灵的食物：“经上说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）。凡从神口里所出的每一句话，都是属灵的食物来喂养我们。这就是我们必须靠着养生的食物。（祷读神的话，10～12页）。

开启：

在耶利米的时代，以色列人的光景不好。似乎神并不是这么仁慈，这么亲切、怜恤并信实；反而看来正好相反。我们在类似的光景中时，该怎么办？我们和耶利米一样，需要领悟神仍然是我们的分，我们该仰望祂、等候祂、并呼求祂的名。然而，即使我们这样作，也不该期望光景会立刻改变。因为可能没有立刻的改变，所以我们需要继续等候主。在耶利米的事例中，他等候主相当长久。他所说关于复兴时代的预言，尚未应验。相反的，以色列今天的光景看来并未证实这些预言。这指明我们需要学习等候主的功课。今天不是终极完成的时候；所以，我们必须等候主。……等候主非常要紧。神是我们的分，祂满了慈爱和怜恤，并且祂是绝对信实的。现在我们需要仰望祂，等候祂，并呼求祂。然而，我们不该期望祂会快速行动。……神耽延的原因乃是祂要试验我们。祂要试验我们到一个地步，叫我们失去自己的盼望，觉得自己完全了了。当我们觉得光景无望时，却常是神要进来的时候。（耶利米哀歌生命读经，10～12页）。

“呼喊主名就是属灵的深呼吸，使你得属灵的帮助。比方你有了难处，失了业，又缴不出房租来，非常难过。如果你就是默声祷告，……这个祷告主会听见。但你并没有因此得着安慰；你没有碰着主，也没有喜乐。然而你若大声祷告，……不仅主听见，你自己也得释放，就会化哀哭为喜乐，享受主在你里面的供应和安慰。……大声呼求主，乃是我们作一点〔属灵的〕深呼吸，叫我们不只能摸着主、得着主，还能够得着洁净，封住魔鬼的口，里面得着平安和喜乐。”（信徒聚会并事奉的正路，25～26页）。