开启：

“我们要实行异象，就需要被新约的职事所构成。新约的职事必须是我们的构成。……从我年少的时候，身为中国的孩子，我就被中文所构成。在一次聚会中，我打算说英语，但无意间中文竟脱口而出。这是因为我只是学过英语，但中文却是我的构成。你被什么所构成，迟早都会流露出来。……这就像一个人……他由什么所构成，他就说什么。……有些人被新约的真理所浸透。他们即使只在某种程度上被圣经的真理所构成，对召会也是一大祝福。他们无论在那个地方，只要他们活在圣徒们中间，他们就是祝福。”（长老训练第三册，49、142页）。

开启：

“以斯拉在波斯不是地位崇高的官长，他乃是通达摩西律法的祭司和经学家。虽然他在波斯那里没有任何地位，但他在向波斯王请愿时是放胆、刚强并进取的。……这次请愿不是神发起的，乃是以斯拉发起的。身为这事的发起人，以斯拉信靠神，并与神是一。他通达神的话，也认识神的心、神的心愿和神的经纶。因着这一切，他在王面前就有绝佳的性格和名声。”（尼希米记生命读经，12～13页）。

“以斯拉说的没有什么新的，他是说摩西所已经说过的。他是一个文士，一个教师。但请听，按原则说，在神的恢复中，我们并不需要老旧的教师，乃是要祭司性的教师。我们所需要的教师，必须是祭司。什么是祭司？祭司乃是一个被主浸透而与主相调的人，是一个吸取主以主为食物的人，也是一个终日呼吸主的人。他被主充满，浸透，以致无论他说什么，就是主自己。……你去读以斯拉记，以斯拉就是这样一个人。”（神殿与神城的恢复，103页）。

“他们离开巴比伦以前，以斯拉宣告禁食，为要在他们神面前谦卑自己，求神使他们得平坦的道路，而不向王求步兵马兵，帮助他们抵挡路上的仇敌。以斯拉没有求王提供步兵，乃信靠神至善的手。”（以斯拉记生命读经，29页）。

开启：

“我要你们铭记，神圣的话乃是我们真正的需要，我们应该与话是一，满了话，被话浸透，并且被话组成。然后当我们服事的时候，就借着灵来供应话。我们不是借着话供应灵，乃是借着灵供应话。在行传四章，门徒和使徒祷告的时候，他们被那灵充溢，就放胆讲说神的话（徒四31）。”（长老训练第五册，36页）。

我已经设法向你们解开了新约的每一卷书，我把进一步的挖掘留给你们。我不过是“打开矿藏”，……一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。……我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘。要完全得着……益处，你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息。要在真理上得建立，不是一项容易的工作。你必须研读经文和每一个注解。若是可能，查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。你进入这些信息，不可以像阅读报纸或参考书一样。你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书。……你必须有真理。要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的组成。……要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。……那些没有被真理构成的人，也许能带人进入召会生活，但是无法带人往前。……要借着使用恢复译本带注解并生命读经的信息，来得着这资本。（长老训练第三册，97～99、143～144页）。