开启：

基督在他复活里工作的另一面，是在七日的第一日复活，使新造有新生的起头。（林后五17）。……主耶稣不是在七日的末一日，乃是在七日的第一日复活，这是很有意义的。第一日指新起头。在圣经里，七日的第一日也称为第八日。（约二十26）。在七日的一周之后，有第八日，就是七日的第一日。主耶稣在一周中死了，并且在另一周的开始复活了。所以，主耶稣的复活是给新世代和新时代开路的新起头。……

基督在七日的第一日复活，这事实指明整个宇宙在基督的复活里有新的起头。他的复活引进新的时期，新的时代。在神看来，整个旧造都与基督同钉十字架，并与他同埋葬。然后在七日的第一日，由基督的复活有新的起头。……

当基督复活，使新造有新生的起头时，他把旧造，就是细麻布和裹头巾所象征的，（约二十5～7），留在坟墓里。耶稣的身体在被埋葬以前，是用细麻布裹着的（十九40）。这指明他带着旧造的东西进到坟墓里，表征旧造借着他的埋葬被带到坟墓里。凡从主复活的身体上去掉，撇在坟墓里的，都是象征旧造。他带着旧造钉十字架，也带着旧造埋葬。但他从旧造里复活，将旧造撇在坟墓里，在复活里成为新造的初熟果子。……

旧造凭神圣的生命有新生的起头，就成为新造。我们在基督里的信徒，已借着他的复活有了新生的起头，如今乃是新造。旧造没有神在其中，但新造开始于神以新生起头的方式进到我们里面。这新生的起头就是神圣的生命分赐到信徒里面。借着这神圣生命的分赐，我们蒙了重生。所以，新生的起头是神圣的生命分赐到信徒里面，使他们重生，叫他们成为新造。（新约总论第三册，299～301页）。

开启：

基督在他复活里的工作，使信他的人由神重生。神“借耶稣基督从死人中复活，重生了我们。”（彼前一3）。……在复活里，他把神圣的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与他一样。……

基督借着他在复活里的工作，生出团体的孩子——团体的新人——包括他自己作神的长子，以及他的许多弟兄作神的许多儿子。（约十六19～22，罗八29）。……如今在复活里，他生为神的长子。不仅如此，基督是神的长子含示他有许多弟兄，他是这许多弟兄中的长子。借着基督复活而有的出生，不仅包含个人的出生，也包含一班人的出生，这班人包括神的长子和神的许多儿子。这指明借着一次出生，一次生产，许多儿子被生出来。按神的观点，神圣的观点，所有蒙他拣选的人，都在基督的复活里与基督一同出生。这复活乃是团体孩子的出生。（新约总论第三册，297～298、305～306页）。

开启：

在约翰二十章十七节主耶稣对马利亚说，“不要摸我，因我还没有升到父那里。”……主耶稣在复活那天，升到父那里去。这是隐密的升天，比他在门徒眼前公开的升天（徒一9～11）早四十天。在复活那天清晨，他升到天上去满足父。他复活的新鲜必须先给父享受；正如在预表上，初熟的庄稼要先献给神。……利未记二十三章十至十一节说，“要将初熟的庄稼一捆，带给祭司；他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳；祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。”这捆初熟的庄稼预表在复活里的基督。（林前十五20，23）。基督正是在安息日的次日，就是七日的第一日复活。安息日是第七日，安息日的次日是七日的第一日。初熟的庄稼在安息日的次日，就是下周的第一日，献给神。在七日的第一日，基督这复活的初熟果子，从死人中复活，将自己献给神。……出埃及二十三章十九节上半说，“地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。”……这预表基督这复活的初熟果子，送到神的居所使他满足。所以，基督在他复活里工作的一面，是复活作初熟的果子，献给父使他满足。（新约总论第三册，296～297页）。

开启：

“主耶稣从死里复活以后，曾显现给许多人看。……主为什么把彼得、约翰、多马、和别的门徒都放在一边，把所有的人都放在一边，而先显现给一个抹大拉的马利亚看呢？抹大拉的马利亚，是最末了离开十字架旁的；抹大拉的马利亚，是最早到坟墓那里的。得救的，不只一个抹大拉的马利亚；被主把鬼赶出去的，不只抹大拉的马利亚一个；可是，一清早到坟墓前来寻找主的，却只有抹大拉的马利亚。不错，她有许多事不明白，也许有人以为她的头脑不好；但是，她有一分最好的，也许是我们都没有的。她那一分最好的，就是她的恋慕主。这乃是我们每一个基督徒所应当羡慕追求的。”（十二篮第二辑，64～65页）。