第十四篇
台湾众召会往前的路(二)
祷告:主啊,我们敬拜你,我们的心在你面前谦卑,我们向你仰望。我们俯伏在你面前,承认我们都是微小、无用的人。主,全召会在这里寻求你,等候你,仰望你向我们显现。你对我们每一个人说话,对我们的心说话。我们不愿意在外面有活动,而在里面没有摸着你。主,我们把自己献给你,感谢你是我们一切的祭物;我们与你联合,也把自己当作燔祭献给神。
主,求你在我们里头开展,在我们里头得着更多的地位,使我们个个都有一个雄心,愿意你得着一切的荣耀。主,我们为着你在台湾的召会,为着你荣耀的恢复,再一次仰望你。求你记念,这是你的行动,这是你的见证。主,怜悯我们,叫我们里头能跟得上你。
主啊,带着我们向前,为着众召会祷告,为着每一个同作肢体的祷告,叫我们没有一个失去你的恩典,没有一个失去你的同在。主啊,每秒、每分钟,都叫我们活在你的同在里,叫我们实际的、天天经历与你成为一灵。主啊,我们与你是一灵,这是天大的事;求你使我们中间甚至最小的,都经历这一个。在宇宙间,我们见证我们与死而复活的基督是一灵,我们与那升天掌权的基督是一灵。我们得蒙恩惠,天天活着就是基督。
主,你天天供应我们恩典,给我们每时每刻够用的恩典,使我们都能在这个岛上活基督,作基督的见证。主,设立我们,个个都作你的见证人。我们求你,不只素质的灵在我们里头常常变化我们,你作经纶的灵,更在我们身上常常膏我们。主啊,使我们里外都满了你,实在是到处是你、到处是神。主,使我们显出这个光景。但愿每日,天向我们都是开的,都是明亮的,宝座也是向着我们的。主,我们愿意摸着你的宝座,使我们的家是通天的,我们个个是摸着宝座的,我们在地上一切的行动,都是带着宝座的,也都是受宝座指挥的。主啊,你岂不是告诉我们,天上地上所有的权柄,都已经交给你了所以我们要去,使万民作你的门徒。
主,我们实在敬拜你。你不只是我们的头,更是万有的元首。你作万有的元首,是为着我们,挂着我们,带着我们,也是同着我们。主,我们呼天唤地作见证,我们是为着耶稣,是向着基督,我们尊你为大,尊你为主。主啊,你祝福你的召会。为着你的福音,为着你的真理,你祝福这个国家,祝福这个地方;你在这里得荣耀,叫众人都认识耶稣是主。万膝跪拜,万口无不称颂:耶稣是主。我们要把天地的荣耀,都归给耶稣基督。我们要宣告说,“你是我们的主,是我们的救主,是我们的元首。我们敬拜你,我们事奉你,我们永远爱戴你,永远高举你,我们更是天天活你。”主,你是我们的一切。但愿一切的爱戴都归与你的尊名。阿们。
前一篇信息我们说到,每一个家都要打开为着福音。所以,我们今后的行动,不只刚强的家要打开,软弱的家、久不聚会的家,也都要打开。我们仰望主的恩典,带领我们众人一同进入这个生命的行动,使我们全体起来,个个、家家都为着福音。
 
校园工作
今天是个教育的时代,尤其在台湾这里,特别是台北,从国中、高中、专科、大学、到研究所,最少有四、五十万的学生。这些校园都是福音的鱼池。在校园里鱼群聚集,并且我们有许多弟兄姊妹,或是在学校里读书的学生,或是作教员、教授的。这些都是主所安排的环境,是最好的机会,去得着那些青年学子。在这些学子还没有进入社会,还在校园里受教育时,我们应当配合主的工作,把主的福音传给他们。
圣经启示我们,人有三部分─灵、魂、体。然而,今天的教育只顾到人里面的魂和外面的体。全世界知名的奥林匹克运动会,虽然提倡得好,却只是好在体的方面。台湾教育普及,世界闻名,但也只是顾到人里面的魂,特别是顾到人心思的部分。至于人最中心部分的灵,没有人注意到。所以,今天召会传福音,实在是配合体育和教育的工作。感谢主,使我们有机会,为着造就这些青年学子,使他们成为一个完美的人;不只身体健壮,魂健康,并且灵是完全正当地。
这些青年人需要神,他们若是没有得着主的福音,不晓得主的真理,在他们为人的中心,就失去了一个充实的力量。这是我们的责任,我们必须背负这个责任,到各国中、高中、专科、大学、研究所去,尽我们所能的,使这些青年学子,能在他们受教育时,也得知主的真理,而接受主的福音。我们实在应当把整个召会献给主,来为着校园的工作。
若是每个校园都有青年人,进去作校园工作,特别是那些三十五岁以下,二十岁以上的青年圣徒,那将是最受欢迎的。所以,我们实在盼望青年弟兄姊妹,大学毕业以后,先把自己献给主,也献给召会,最低限度摆上两年全时间,为着主的工作。这两年可以在主面前,在读经上受操练。另一面,也可在校园里多接触学生,带人得救;同时能在召会中,多学习事奉主。过了这两年之后,再看主在他们身上如何引导。
若是主这样恩待我们,我们中间所有的大学、专科毕业生,该服兵役的服完兵役后,就立刻能有两年分别出来,当作初熟的果子献给神,来为着主的召会。他们能一面在真理上装备自己,花二年的工夫,每天上午用四个小时,进到主的话中,从生命读经得着帮助;另一面,下午能有时间祷告,并且出去接触人,特别是到校园多接触学生。相信主会借着这些青年弟兄姊妹,大大的祝福各校园的学生。这是一件大事。同时,为着推动校园福音,的确需要几位老练的同工,能在这件事上带领、推动。他们要从主那里接受引导而能生意,多方推广大学、专科、高中、国中各学校里的福音工作。
我们实在敬拜主,在台湾岛上,为着校园的福音工作,各种环境和先天条件,的确是太好了。人民自由、交通方便、教育程度高、经济充足、社会安定,人心在这里是完全敞开的。这实在是个大好良机。你们若不能一生为着主全时间,起码在大学毕业学成后,把头两年的时间拿出来,当作初熟的果子献给神。在那两年之内,神在你们身上会有成全,也会有显明。这样,你们就能知道,自己一生的前途该如何。
现在全台湾已有将近六百位弟兄姊妹定规要全时间服事主,他们大部分是青年人,其中少数人仍旧需要完成学业;这是主的恩典。然而,他们即使分配到全岛各学校去,人数还是不够。所以,我们必须接受负担,为这事祷告;也接受主的引导,在这事上有分。
 
儿童工作
台北这里的弟兄姊妹当中,至少有几千个家庭单位,这些家庭单位里都有儿童。我们所说的儿童,是从六岁,也就是小学一年级算起,到十二岁,小学六年级毕业为止。相信在我们中间,这个年龄层的儿童集合起来,定规超过两千。不仅这样,我们的邻居、亲友、同事和同学家里,还有许多儿童。所以,我们不只要作召会中的儿童,还要作外面的儿童,就是儿童福音。我们相信这个岛上的居民,都喜欢自己的儿女能接近主的真理,好叫他们能得着实在的益处。这也是一件大事,盼望我们能尽力推动。到明年夏天,最晚到明年底,起码在台北这里,能有五千个儿童在召会中,在弟兄姊妹的教导下,每周都能听见一篇真理的话。
开头或许只有一千,希望一年之后,或者不必到一年,能达到五千个儿童。从一九八五年算起,那时儿童最年幼的是六岁,过十六年就大学毕业;十二岁的,再过十年也大学毕业了。依此看来,这个工作长期作下去,效果难以估计。得救的小学生,毕业后进了国中,就成为国中里福音的种子;国中毕业后,就成为高中的福音种子;高中毕业了,就成为大专的福音种子。这个数字真是难以估计;若是我们作得好,必定生生不息。我们绝对相信,用五千作基数,作个十五、六年,儿童方面所带进的人,不只一万、两万,甚至是倍数的繁增;那将会是个相当大的数字。
这样得救的人,定规既稳固、又长久,因为他们从小听真理和福音,直到大学毕业。届时,他们已是深深受过培植,用真理装备过自己的一班青年基督徒。这是个大有可为的工作,盼望弟兄姊妹能为这事,多把自己献给主。希望在学的,特别是大专的弟兄姊妹,能有一个心愿,担负起服事儿童聚会的责任。
若是我们只靠会所作儿童聚会,是不够的。所以,必须有更多的弟兄姊妹,甘愿把家打开。一处儿童聚会的人数不可过多,最多只能在二十到二十五位之间,可以用一般弟兄姊妹家中的客厅。另一面,不只主日可作儿童聚会,周六、甚至其他日子都可以作。这样一来,一周一次,在各分区里会有许多家都有儿童聚会。若是我们的目标是要得着五千个儿童,就需要有二百五十个儿童聚会。每个聚会二十人,二百五十个儿童聚会,就有五千人,分布在弟兄姊妹家中或在会所里。这是何等的美好。
同时,我们还需要一大批作教师的弟兄姊妹,来教导这些儿童。若是有二百五十个班,一个班需要三位弟兄姊妹,立刻我们就需要七百五十位大专青年弟兄姊妹,来担任这件事。这也需要相当的人来推动,把这件事作得又活、又丰富、又高尚。从这个来源,必能带进很好的福音材料。
 
社会各阶层福音
今天,在社会各阶层里,都有我们的弟兄姊妹,在各行号、公司、医院、政府机关作事。这些弟兄姊妹应该尽所能的,担任社会各阶层的福音工作。这也是一件大的工作,需要全时间同工,帮忙推动、生意。
盼望即日起,在台湾这里,各地的召会,无论大小,都能在分排上开始作。借着分排恢复久不聚会的圣徒,并开始挨家传福音,开始校园福音,也开始儿童工作,然后开始社会各阶层福音。我们若是忠信的这样作,全体总动员,相信最低限度,半年内在全台湾岛上,能有两万的弟兄姊妹,积极的在这种召会生活中往前,去恢复久不聚会的圣徒,并带进新得救的人。
 
真理就是福音
我们要在真理上装备自己,这样就使我们众人都逐渐在真理上受到确定的栽培。已往,我们常常聚会、听信息,也读属灵书报,但我们在真理上受的栽培并不确定。盼望今后为着这样的推动,不只是全时间者,而是凡在主恢复里各召会聚会的圣徒,都得装备真理。
在不久的将来,我们的中文新约圣经恢复本,包括完整的注解,应该能正式出版。同时,新约二十七卷的生命读经,也都能齐备。如此,便能从台湾这里开始,供应各地的需要。届时希望能有各种大小尺寸的圣经供应,好使弟兄姊妹客厅的茶几上、沙发上,甚至厨房、厕所,家中的每个角落,都有生命读经和新约恢复本。我们要用新约恢复本和生命读经装备自己,使我们里头是在灵里,在清明的心思里,外头随时随在,都要有一本生命读经,有一本恢复本圣经。我们要积极、大量的推动这个。
我们花了十一年的工夫,把新约二十七卷书,借着训练都讲过了。末了,我们要有一个训练,作一个总结;总结之后,我们的生命读经最少有一千二百篇。平均来说,一篇差不多是十页,所以,总页数应该是一万二千页。
若是我们每天用四小时,研读新约恢复本带注解、串珠,加上生命读经,二年就能读完。若是每天花两小时,四年就能读完;每天花一小时,八年就能读完;若肯花半小时,十六年就可读完。无论如何,每天半小时是作得来的。大专毕业生在献给主的头二年当中,首要的一件事,就是用上午四小时,来读新约恢复本和生命读经。若是二年读完,那是不得了的事。其他人要尽可能的,一天花两小时,四年可以读完。若是作不到,一天花一小时,八年也可以读完。总之,盼望我们都能这样认真的,在真理上装备自己;这是一件大事。
 
真理就是福音,福音就是真理
有人以为真理和福音是分开的,其实不然。圣经上说,真理就是福音,福音就是真理。保罗在弗一13说,“你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音。”可见真理的话,就是福音。
保罗所写的罗马书,一共十六章,他在一1里说,他是被分别出来,为着神儿子的福音。而后他又说,他欠所有人福音的债(14);所以,他愿意尽力把福音传给在罗马的人。这就是指着他所写的罗马书。整卷罗马书,从第一章到十六章,都是福音。《而这一卷书末了》第十六章的总题乃是地方召会。我们若仔细读罗马书,会看见罗马一章里所讲的罪人,个个都是邪恶、淫乱、黑暗、污秽,罪大恶极。然而,到了十六章,这些人都成了地方召会里的人。
罗马十六章的题目是召会,而这个召会不是宇宙的,乃是地方的。它先说坚革哩的召会,有一个姊妹名叫非比,是坚革哩召会的女执事。保罗在他这本福音书里,大大的推举这位非比姊妹。之后,又推举两个人,百基拉和亚居拉这一对夫妇。在罗马,召会是在他们家中聚会;在以弗所,召会也在他们家中聚会。保罗说,他们为着众召会,为着使徒的性命,将自己的颈项置于度外。他说,不只保罗他自己感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们,又问在他们家中的召会安(3~5)。接着又说到,外邦的众召会等等。所以,我们在罗马十六章看见地方召会。
当然,我们在罗马四章看见称义;在八章看见成圣,并且看见更深奥的真理,就是三一神将祂自己分赐给三部分的人,这是八章的中心信息,也是福音的中心。我们所传的福音,乃要高到这个境地。全本罗马书没有讲下地狱、上天堂,但全本罗马书乃是福音。这和今天一般基督徒所传的福音比较,对比是非常的强烈。基督徒今天传的福音,不是脱地狱、上天堂,就是福利平安地福音;这样的福音很难得着受过相当教育的人。
因为人一受过教育,都有自己的思想,有个人的小哲学。而这些个人的小哲学,大部分是根据他内里生命的光景;这个生命不是指得救以后属灵的生命,乃是指人生的光景说的。一般青年人最晚到国中毕业,就是十五岁时,都会开始考量到人生的意义。什么是人生,到底人生是怎样一回事?将来人要往那里去,人生究竟有何目的?这就是每一个人,他人生哲学的开始。这种对人生探究的饥渴,绝不会满足于那种脱地狱、上天堂,福利平安地福音,反而会认为那是一种迷信。
我们若是把圣经的真理,像保罗所作的那样,释放给他们,传讲三一神要将祂自己分赐到三部分的人里面,相信他们的眼睛会得开。我们若能讲得头头是道,讲得明亮清楚,把天讲到地上,把地讲到天上,必定能打动他们。比方我们去校园接触学生,和他们传讲罗马八章的真理。他们听得懂或听不懂,全在于我们怎么讲。实在说,许多时候我们的传讲人家听不懂,不在于他们,乃在于我们自己讲不通;不是他们不会听,是我们不会讲。
无论那个民族,小孩子学说话,都是先听他不懂的话,但听来听去,他就懂了。又如现在美国的小学教育提高了,在小学里就教电脑。八、九岁的孩子,都懂得电脑语言,都会玩电脑,甚至无师自通。所以,我们的观念都要转。从前,我们对人传福音,都是讲信耶稣上天堂,信耶稣真好;有病时祷告主,祂会医治,病就好了;丈夫生意作不好时,全家信耶稣,祷告主,丈夫就发财了;孩子想读好大学,信了耶稣,每天祷告,孩子一定进最好的大学。这是什么福音?这是迷信的福音。
圣经这一本书里的神圣真理,高过一切的哲学。然而,今天一般的基督徒,没有在这本真理的书上受过装备。即使是我们中间的圣徒,甚至是多年的同工,不要说对整本圣经,甚至仅仅对新约,或者仅仅对保罗的十四封书信,都没有好好进入过。全时间三十几年的同工们,若是今天作圣工,传福音,讲真理,而自己却没有进入保罗的十四封书信,真理的装备就太差了。
这样的光景,实在亏欠主。主把祂的话留在地上,今天印刷这样便利、普及,并且这本圣经已翻译成世界各种语文,而我们在其上花费的时间却不多。这是我们的羞耻。今天基督徒传福音,常常是传约三16:“神爱世人。”什么是福音?福音就是 “del神爱世人”,因为世人都犯了罪,都应该下地狱;但神爱你,为着救你,差遣祂的儿子来拯救,祂的儿子就是耶稣基督。那些很有口才的人,讲起这一段都很动听。这就是他们的约三16
然而,约翰福音一开头,什么也不讲,就介绍“话”,“太初有话”。若是我今天有一个布道会,大家把亲戚朋友都请来,我一开头就说,“各位朋友们,太初有话。”相信众人都会摇头,因为这是在教人研究圣经,亲友怎么会懂得什么是“太初”?圣徒中十之八九,不会赞同我们这样对人传讲福音。然而若是我开头就说,“诸位朋友,我愿意告诉你,神爱世人,我们人都有罪…。”大家必定都点头,称赞我是传福音的好手。这些都是我们的天然观念;但约翰却不是这样。约翰一开头就说,“太初有话,话与神同在,话就是神。…生命在祂里面,这生命就是人的光。…话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。…从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;…从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”(一14141618)这个才是福音,高品的福音。
今天在基督徒中间,有谁传这高品的福音?神经纶的福音原是高品的,不料被我们一传,都变成低的了。因为连我们自己也不懂什么叫“太初”;我们不懂,听的人自然也不懂。我们不能因为自己不会讲,还怪人家听不懂。人听不懂,是我们讲的人有问题。神创造人,都给人有一个头脑能懂,有一个灵能领会,我们若讲得清楚,讲得在灵里,人都是能懂的。
 
在真理上装备自己
所以,我们必须在真理上装备自己。这样,召会里的人就都变成书香人家,一开口都是真理,出去传福音,就是讲真理。若是我们这些年轻人,回家都对父母亲讲罗八1~13的真理,三一神要将自己分赐给三部分的人,相信他们都会心动。不要怕他们听不懂,如果我们真懂,别人就能听得懂我们所讲的。
另一面,我们不能仅仅懂得这些真理,平时见了面,还是谈气候,谈政治,却很少谈真理。我们若在真理上受熏陶、受装备,到一个地步,呼吸是真理,吃饭是真理,生活是真理。我们整个人满了真理,一见面就谈真理,三句话不离本行。如此,我们的亲戚朋友,从我们的口中听见的就是真理;久而久之,即使他们原来听不进去,听到末了听惯了,也都听进去了。比方在美国,尤其是一些中国移民家庭里的老先生、老太太,原本一个英文字都不懂,但是他们的儿孙都讲英文,慢慢的,他们也都会说英文了;因为他们天天听的就是这些。
为着家庭福音、学校福音、儿童福音、社会各阶层福音,我们都必须养成一个说真理的习惯;我们的福音就是讲说真理。若是我们在家里谈真理,对亲戚朋友谈真理,一进门,一开口都是真理,福音那会传不出去?不要担心没有话可讲,我们可讲的太多了;我们的新约生命读经有一千二百篇,约有一万二千页,我们还有恢复本圣经和注解,里头埋藏的珠宝太多、真理太丰富了。
现在,我们每个家、每个人都进入新约圣经恢复本,装备自己,好让真理浸润我们,使我们里外都满了真理。若是这样,我们定规会传家庭福音,传学校福音,传儿童福音,传社会各阶层福音。这样,主在我们中间一定有路。
 
几个实行的点
此外,我们要交通几个实行的点。第一,盼望弟兄姊妹了解,主现在给我们的路,乃是要每一位弟兄姊妹都实际的事奉主。我们每一位,只要是召会中的一分子,即使是最软弱、最幼小的,都应当得着帮助,成为一个实际事奉主的人;我们要个个都事奉。
其次,在事奉中,我们不一定必须全时间,但总要学习赎回光阴(弗五16)。此外,还要将身体献上(罗十二1)。总要作到这个地步,赎回光阴、献上身体。主安排各人的环境不同,有的人必须带职业,或是作护士、作医生、作教员、作教授、作职员,可以谋生、养家,这是对的。或者主安排人作一点事业,这也是对的。然而,我们必须把时间安排好,每一天、每一周,每一个月,都有相当的时间拿出来,把身体献给主,为着主用。或者每一周有一个钟头,去访问人;或者每一周有一个晚上,把家打开,带着全家人,一同向亲友传福音。这就是赎回光阴,也就是献上身体。这是实行的点,盼望我们全体如此动员。
第三,是关于财务、供给的问题。首先,我们不盼望设立一个财务单位或组织,来供给全时间弟兄姊妹的需用。在各地召会全时间的弟兄姊妹,在他们所在召会的区域里事奉主,为主工作,就该由那个召会来供给他。譬如在高雄区,就由高雄召会供给;在台中区,就由台中召会供给;在基隆,就由基隆召会供给;在台北,就由台北召会供给;在花莲,就由花莲召会供给。这样便简化了一切财务单位的手续,同时也便利弟兄姊妹奉献。所以,弟兄姊妹若有心为着全时间者,可以在所在地,奉献给那里的召会。若是喜悦的话,也在奉献包上加一个注,说是为着全时间的弟兄姊妹用的。即使奉献不加注,也不成问题,因为奉献给所在地的召会,那里的召会就可以用这个奉献,顾到全时间的人。
我们都要知道,全时间弟兄姊妹一出来事奉,供给的需要定规是加多的。同时,召会各项行动的动员、推动也会有果效。一有果效,人数就增加;人数一增加,就牵连到会所的问题。台北现有二十一个会所,大约估算一下,若是这二十一个会所每个角落都坐满了人,只能坐八千多人。目前台北有五千人聚会,盼望明年能挽回三千位久不聚会的圣徒,再有新得救的人进来;这样,人数立刻会达到八千。如此,二十一个会所铁定是容不下的。有人建议我们可以暂时将每个会所分为两部分,有一部分弟兄姊妹上午聚会,有一部分下午聚会,而聚会的内容相同。然而,这非长久之计,我们人数若再加多,分成两部分也是不够。所以,我们必定有增加会所的需要。
在这样一个经济成长的工业化国家,地皮、建筑都是昂贵的。所以,我们必须有事前的预备,和未雨绸缪的打算。这不是一天、两天的事,需要的金额也不在少数;所以,必须全体配搭,奉献的奉献,安排的安排。长老们和所有服事的人,眼光都要远大,要观察社会的发展,留意合式的地点;这些都需要人,也需要财物的供给和准备。因此,弟兄姊妹都该有一个心,愿意摆上一切来为着主。这样,主才能有亨通的道路。
若是一地召会的奉献多,当地召会用不了,多余的款项,可以补其他召会的不足,使各地召会在财物上能彼此顾到。这样,我们就没有“死”的钱,换句话说,我们的钱都是活的,都是流通的。从弟兄姊妹们里头流出来的,流到召会中;甚至流到别处,流到世界各地的召会里。今天主的恢复扩展到了世界五大洲,像非洲许多国家,欧洲的德国,还有其他地方,都很需要财物上的帮助。
我们今天在地上,乃是为着主在这个世代的见证。在这个世代,地球已经像一个小乡村,各国各地息息相关。感谢主,在经济上,因着主的祝福和怜悯,台湾是名列前茅。我们在这种祝福下,应当因着爱祂的缘故,自动在祂面前多有奉献。奉献的路极其简单,并没有什么特别的财务单位,只要就近交给所在地的地方召会。你在一个地方,就把奉献交给那里的召会,那里的召会自然会支配这些奉献;多半用在全时间、推广主的福音,或者用在建造会所。一地用不完,可以顾到别地;在这个国家用不完,可以供给别的国家。一切的环境都在主的祝福之下,我们应该抓住这个机会,努力用主这一切的祝福和安排,推广祂在地上的见证。
盼望我们能天天祷告,与主有交通,照着主的运行往前去。若是我们都被主兴起来,往后几年,或者五年后,我们都会高声赞美。再过十年,那个荣景将更加显明。盼望弟兄姊妹接受这些交通,也接受负担,在主面前把自己投身在这个行动里;并且多为着主的见证,在主面前多多祷告。
主后一九八四年十一月十二日讲于台北
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