读经：太六9~10，二八18~20。

关于主今后在台湾的召会和工作该如何带领及发展，我们首先要提起一个点，就是我们需要看见，我们对神有许多的亏欠，并且给神非常大的限制和拦阻。每逢想到主在台湾的召会和工作的前途，我里面就有一个很深、很痛的感觉；我们这些蒙恩的人，在这个时代中，在这个空间里，实在是限制了主，拦阻了主。我们给神的限制太大，拦阻太多，大到一个地步，多到一个地步，我们竟然习以为常。因着习以为常，也就不觉得是严重的事。如果我们在神面前有亮光、有感觉，我们就要看见，限制神，拦阻神，实在是太严重的事了。

中日战争胜利后，主在国内各处为我们开了敞开又有功效的门，各处的召会都复兴起来，也都逐渐上了轨道。正希望借着主的祝福，在国内为主有所作为时，却因环境变迁来到台湾。初到台湾，我里面时常觉得，在这里有什么可作的呢？所以心里充满了悲痛。一段时间之后，我里面觉得，应该到中南部，看看从大陆各处来台的圣徒。当我看过之后，悲痛的心情就转了。我深深觉得，主在这岛上有祂要作的工；主把我们带到这岛上，有祂美好的意思。

那时，主给我看见许多从大陆各省来的人，都集居在这岛上；我们在这里传福音，不只能得着本地的人，还能得着从大陆各省来的人。就地理和语言而论，这里与南洋并东洋相联、相通，所以我们在这里的福音工作，会有四种结果。首先，得着本地人；其次，得着大陆来的人；第三，联着南洋；第四，通着日本。我深觉这是主带领我们来到这里的用意。

我将这感觉交通给在台北召会负责的弟兄们。一九四九年夏天，仁爱路的会所造好之后，我们就以台北作全省的中心，开始作工。八月，我们召集了特别造就聚会；可以说，在台湾的工作是从那时开始的。经过二年半的工夫，主在环境中以许多的事实，证明我们的感觉是对的。

第一，我们当中有来自中国三十几省的弟兄姊妹，他们在召会中受过带领，受过造就，无论到那里，都能为主显出功用。

第二，我们当中有些本地圣徒，向着主有心，愿意为主而活；他们都有负担，要将主的福音传给本地人。

第三，在主的安排中，我去过南洋三次。在这三次的访问中，我和当地圣徒在主里有很好蒙福的交通，彼此都得到供应。将来两下在蒙恩上的交通，并在事奉上的配搭，因着主的恩待，必更加强。

第四，在我们当中，有好几位爱主的弟兄姊妹都是通日语的。他们将来可能受主引领，到日本为主传福音，作见证。以上这些情形，叫我们非常喜乐，深深觉得主印证了我们的感觉。

不仅如此，我们也看出主的预备：第一，台湾地方不大，人口集中，环境安定，信仰自由。这对于我们传福音，设立召会非常方便。

第二，交通便利。我曾花六天时间，不仅在高雄三个晚上有聚会，还看了五处召会，甚至光是一天的时间，就访问了三个地方。这对传福音太便利了。

第三，主从大陆带领许多圣徒来到台湾，借着环境，安排他们散居在各个重要都市。从南到北，全台各大城里，几乎都有我们中间的弟兄姊妹。在人位上，可以说主已有了良好的布署，祂就能借着我们在各处的弟兄姊妹，将主的福音广传出去，使祂的召会得着建立。

第四，因着世事的变迁，许多人的心都有了转变，容易接受福音。二十年前我们传福音，一次聚会有十个人表示接受主，就已是相当不容易的事。现在，福音一传，就有几百人、几千人表示要信主。这是因为人的心觉得世上没有什么可倚靠的，所以要寻求主。可以说，在这时候，人心也给主借着环境预备好了。

第五，我们推广福音、建立召会所需的财物，主也为我们预备了。在台湾的圣徒，多数是清苦的公教人员，少数作生意的也没有多少发达，所以经济能力非常薄弱。然而，主借着在南洋的圣徒们，在这点上补足了我们的缺欠。

有了以上这五点的预备，按理我们该为主作出许多事，然而将近三年了，工作成效却不彰。这实在是我们限制了主。主为我们预备的真是齐全，但我们让主出去的路却不宽广。这乃是我们实在的光景。我曾到各处召会探望，之后我一面感谢主，使各地的圣徒有恩典维持祂的见证；一面又觉得，各地圣徒给主的限制太厉害。主为我们的预备太齐全，可惜的是，我们给主的限制太厉害。所以，在本篇信息中，我深觉应该具体的来看我们实在的情形，和主所要我们作的，并且把各地召会真实地情形，没有隐瞒、赤露敞开的摆在主面前，求主光照。

主在马太六章吩咐门徒要这样祷告：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六9~10）到了二十八章，祂从死里复活，对门徒说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（太二八18~19）主在六章说，愿神的旨意行在地上；这说出神的心愿，是要祂的旨意行在地上。神要行在地上的旨意是什么呢？二十八章告诉我们，神要行在地上的旨意就是要叫祂的福音传到普天下。为这缘故，神将天上地上所有的权柄都赐给了主。所以，主吩咐门徒，也就是吩咐召会，带着这权柄去传福音给万民，直到这世代的终结（太二八18~20）。

从主复活之后，一直到这世代结束之前，主要与召会同在，用这权柄使召会将祂的福音，传到万民中间。主的福音在地上广传，就是叫神的旨意行在地上。只有主的福音在地上传开了，神的旨意才能行在地上，如同行在天上。所以，神的心愿是要我们在台湾作什么呢？乃是要我们在这里将主的福音传开。

神要我们在这里，把祂的福音广传出去，但我们少有人有这样深的感觉；因此，神的福音从我们众人中间，从我们个人身上，传出去的很有限。虽然我们在一起事奉，常常聚会，也常常祷告愿神的旨意行在地上；但到底我们有多少心愿，要让主的福音从我们身上传出去？我们实际将主的福音传出去有多少？在我们每一个人身上，福音的功用尽出来有多少？神在我们身上有十分福音的托付，却常常有八分被我们扣住，受了限制，受了拦阻。

我里面感觉伤痛。我们在这里，就着地理、交通、人位、人心和财力，无论是那一方面，主都给我们预备得实在齐全，配合得实在美好。在我事奉主这二十年的过程里，从没有遇到像今天，主在这里所给我们这么齐全的预备和美好的配合；地方是这样安定、自由，交通是这样普及、方便，人位是这样齐全，人心是如此饥渴，财力也是这样充足，可说是配备得一无所缺。可惜，我们在主的福音上所显出的功用，不过是一点点。

我们实在对不起主的配备，亏欠主也限制了主。不要以为我们已经为主作了许多。有弟兄对我说，我们一次受浸人数，比某某会五十年来的人还要多。我们实在不需要和人比较，也不需要在人前夸耀，乃要在神面前谦卑自省。我们没有作出什么，也没有什么可夸耀的，反而我们给了主许多限制，许多拦阻。相信各地圣徒都会承认，我们实在是限制了主，拦阻了主，没有让主从我们中间出去多少。

我们不仅要承认我们限制主的事实，还要找出我们是在那里限制了主。许多处召会的负责弟兄都对我说，“李弟兄，我们不行，最好从台北召会打发人来。”我到某处召会，那里的弟兄就说，“台北召会留下的人太多，来支援我们的人太少，所以我们这里的召会不行。”各处弟兄们都是这样说，“我们这里不行，我们实在软弱，实在亏欠主。”虽然这是事实，不能否认，但我们不仅要承认这事实，还要找出这事实的难处到底在那里。

当然，难处是出在我们自己身上。所以本篇信息，我们要把难处具体的指出来，好使我们都能到主面前，在祂审判的光里蒙光照。有弟兄说，主受限制是因我们不忠心；有弟兄说，是因我们没有把心摆上；有的说，是我们贪爱世界，自私自利；有的说，是我们不肯舍弃，不肯舍己。这些成分的确都有，但这还不够具体，不够中肯。我们中间有好些圣徒，不能说他们没有心，没有舍己，但很明显的，福音从他们身上出去的很少。

若是我们在主面前，感觉自己有以上所说的那些情形，就该好好审判，好好定罪。然而，我们常常感觉自己有那些情形，却不审判，不定罪，而听凭其存在；这证明我们的光景是松的。所以，我们给主的限制，是在于我们的“松”。“松”就是我们的难处。什么叫作“松”呢？比方，定规九点聚会，你九点十分才到，这就是松。也许你要说，聚会晚到十分钟算什么？但是请记得，若是你在聚会的时间上这样松，你在什么事上都能松。按规矩，你聚会晚到十分钟，该有很深的感觉，下次定规早到。这证明你是紧的，不是松的。然而，我们中间有多少人是这样紧而不松呢？

你若在主的光中，就会看见，你虽然有心，虽然有舍弃，但是很多在聚会中的祝福，在工作上的果效，都给你的松漏掉了。在你的事奉上，你的松不知漏掉了多少祝福。对于那些有事奉的弟兄姊妹，你若说他们不爱主，不舍弃，那是冤屈他们；但他们的事奉所带进的祝福不多，他们的工作所发生的果效也很少，不能达到预期的目的，原因就是他们松。

“松”在我们中间，不知误了多少事。你感觉自己有点贪爱世界，却不对付，就是因为你松。你若紧一点，你就要对付你对世界的贪爱，世界就要从你身上去掉。比方，福音聚会人数应该到五百，却只到了三百，你还说很好，并且回家也能安然睡觉；这就证明你是松的人。一个紧的人不会这样；福音聚会应该到五百，却只到了三百，他就觉得这个不行，不能睡平安觉，并使全体弟兄姊妹对此有感觉。这就是紧。你若不能这样，就是因为在你身上有个东西叫作“松”。你从来没有受过压，从来没有紧过。为什么到会的人数这样少，你还说很好？就是因为你“松”。你若是紧，你就不能让它过去，就要找出原因。

再比方，许多时候我看见弟兄们传福音，或是和人谈话，就像用直钩钓鱼，听凭愿者自己上钩。甚至有的弟兄根本不用钩，就等着鱼自己跳进来。这是多么松啊！这个松，就叫他们不能将人救来，叫他们失掉许多灵魂。还有的圣徒和人谈话，总是用他们的家乡话。人听不懂，他们也不在意。这也是因为他们松。他们若是紧一点，就要发觉他们说的话，人听不懂，就需要改变他们的说法，使人能听懂，不然，人就不能得帮助。

若说我们不爱主，我们不会承认；若说我们不出代价，我们的确出过代价。然而，我们身上的“松”，实在是个厉害的问题。许多该有的祝福，就是给我们一松，就都松掉了。我们不必有大毛病，只要有这个松就够误事了。只要有一个像针眼的小洞，整缸汽油都会漏光。我们这个“松”的小洞，几乎把我们所该得的祝福给漏光了。

我们的事奉，一紧就是立体的；一松就是平面的，无论有多少祝福，都会像水一样流光。你若是稍微紧一点，事奉就会变成立体的，一有祝福，就能盛住。

许多圣徒属灵的难处不能解决，就是因为松。许多圣徒属灵的关不能过，也是因为松。许多时候，我们的聚会失败，原因也是松；有的是诗歌选的不对，有时诗歌选对了，却晚了一分钟；该祷告不祷告，祷告了又不及时，原因都是松。在我们的聚会里，“松”不知漏了多少属灵的气。许多属灵的工作，给我们一松，里面的气就漏掉了。

盼望神带领我们进到祂的光中，给我们看见，我们是多么松的人。在我们身上有十分属灵的功用，却只出去二分。这怎么可以呢？但我们竟然让它过去。我们不定罪自己的松，反而常用“我们不行，我们软弱”这类的话，原谅自己的松。虽然我们不可以骄傲，但是一直说自己不行，并不是谦卑，而是松。你不行，为什么不到神面前拼？你不行，为什么不到神面前哭？你不行，为什么不众人来在一起，禁食禁睡祷告，认真彻底对付？我们一直说不行，却不拼到主面前；一直说不行，却没有一次禁食祷告。我们所以不行，是因为我们松。

再者，我们虽然感觉聚会不行，但是我们不拼，不对付，我们听凭。所以，聚会人数一次少过一次。有的弟兄早就觉得福音在他身上不能出去，是因为他爱世界，却一直不肯对付。有的是因血气，有的是心肠狭窄，有的是个性太强，与人合不来；他们对自己这些难处，未尝没有感觉，但是他们不对付，他们听凭。这些都是因为松。就因为我们松，所以我们不对付这些难处。因此在召会中，在工作里，许多的祝福都给我们松掉了，都给我们漏光了。

相信主要赐恩给台湾这地方，使许多本地同胞都听见祂的福音，尝到祂的救恩，使许多地方都有祂的召会。但因着我们的松，使祂不能快快的行得通；我们的松叫祂受了限制。各地圣徒若是有够多的人起来紧一点，不知道各地召会要有多大的转变。求主叫我们看见，我们的松给祂多少限制，给祂多少难处。因为我们松，所以主没有出路；因为我们松，所以主的工作不能开展；因为我们松，所以好些圣徒在召会中受不到带领，得不着栽培。他们虽然在我们中间聚会，但他们不好好事奉神，甚至连事奉神的心愿都没有。我们若是紧一点，对这些情形就会看不惯，就会到主面前禁食禁睡祷告。我们若是紧一点，就会到主面前，查问这些情形的原因到底是在那里；我们就会看见我们的错误和亏欠。

有时候，我听见有圣徒祷告求主作工，我不能说阿们；因为他们一直求主作工，自己却一直是那样松。今天不是主不作工，乃是我们松得不让祂作工。我们的祷告要改变，我们不必求主作工，我们要求主叫我们不松。实在说，今天的问题不是你求主作工，乃是主求你不松。若是我们光祷告，求主作工，而不对付我们的松，那有什么用处呢？

我听见有圣徒祷告：“主啊，求你作工，我们毫无办法。”这样祷告虽然属灵，但是祷告的人却睡到早晨八点才起来，未免太松了。你这样松，主是毫无办法。十年前你就这样祷告了，十年后主还是毫无办法。你从来没有紧一点对付自己，你从来都是放松自己。你稍微紧一点，主就有办法。你稍微紧一点，聚会就要有起色。你稍微紧一点，工作就要蒙祝福。你稍微紧一点，多少灵魂就要得救。你稍微紧一点，许多圣徒就要得着造就。

我深深觉得，主的工作在我们身上目前所碰到的难处，就是我们的松。我们虽然爱主，但是我们松。按我们所摆上的，该有很好的结果，但都给我们的松抵销了。我们的松，在我们的事奉和工作上是一个大难处。

所以我们要进到神面前，仰望祂的光照，使我们看见，我们身上所有的难处都是在于我们松。盼望各地召会负责的弟兄姊妹，肯到神面前蒙光照，受审判，而定罪自己的松。如果我们肯受神的光照，定罪我们的松，我们就要看见，我们所有的问题不能解决，都是因为我们松。我们觉得该好好读经，却不这样读，是因为我们松；我们觉得该常常祷告，却不这样祷告，也是因为我们松。我们觉得该受对付，却不到主面前对付，是因为我们松；我们觉得该接受破碎，却不接受，也是因为我们松。

松叫我们不能看见亮光，松叫我们错过学习的机会，松叫我们不能长进，松叫我们失去了神和祂的恩典。慕迪说，他没有看见一个懒惰的人得救。我也没有看见一个松的人能厉害的受神光照，蒙神恩典。许多圣徒没有亮光，缺乏恩典，最大原因就是松。在他们看，什么都可以过去，什么都差不多。请记得，这些可以过去，这些差不多，会叫你一天过一天，失去神的光照，漏掉神的恩典。一松，什么都完了。

有的人真是松惯了。饮食起居是松的，读经祷告也是松的。跟随里面的感觉是松的，担负外面的责任也是松的。什么事都是松的，松得习惯成性；像这样习性松惯了的人，不能作厉害的基督徒，只能作马虎的基督徒。我们若要作厉害的基督徒，向神有厉害的事奉，就必须对付我们身上的松。有时，神要你对付你和某弟兄的不睦，你却一天又一天，一直松，一直不肯对付。你若紧一点，肯定罪你的松，神就不能让你过去。你若紧一点，肯定罪你的松，你就要紧出许多事来，就要定罪出许多问题。同时，神就要给你看见，在你身上有许多事需要对付，有许多问题需要解决。你就要觉得你的脾气，你的血气，你的个性，你的显扬，你的喜欢受人称赞，你的种种，使神的福音从你身上不能出去，使你在召会中不能显出该有的功用，不能与弟兄姊妹配搭事奉。你若肯定罪你的松，就要蒙到光照，得着拯救。

我们若肯顺服目前已有的亮光，定罪我们的松，就会带进更多的亮光。我们若肯照着我们所有的感觉，对付我们的松，神就要把我们的难处都翻出来，使祂在我们身上所受的限制都除掉。所以，凡是有心要应付神需要的人，都要到神面前对付自己的松。我们在神面前，所有不对的地方，所有不够的地方，都不能放松，都得对付。相信对付到一个时候，神在我们身上的托付，和我们对神的功用，都会显出来。

现在我们的出路，就在于我们肯定罪我们的松。我们所有的难处，是在于我们的松；我们所有的出路，是在于我们肯对付我们的松。我们不必祷告得那样属灵，那样高超。我们该直截了当求神对付我们的松。我们该在神审判的光中，不放松自己，并定罪我们身上每一点松的地方。我们若肯厉害的从我们的松对付起，我们就会受到神厉害的光照和带领；否则，我们没有多少出路。

请想想看，我们若不审判我们的松，定罪我们的松，对付我们的松，圣灵在我们中间怎能运行作工，彰显祂的权能？尤其是在各地召会负责的弟兄们，若不定罪自己的松，对付自己的松，各地召会怎能有前途？我们都需要主的怜悯，叫我们每一个人都定罪自己的松，对付自己的松。　

一九五二年二月讲于台北

原刊于一九五二年三月“话语职事”第九期