神圣建造的完成，乃是在许多地方的召会作神的家，成了神的居所，就是在主里的圣殿（提前三15，弗二21~22）。

建造的完成也是在全宇宙中基督的身体作基督的彰显（一23）。所有的召会乃是一个身体，因此同工们不应当作区域的工作，乃要作为着基督宇宙身体的宇宙工作。事实上，在基督里的众信徒，已经由那灵浸成一个身体（林前十二13上）。实际上，根据事实，众信徒必须在新约时代里，由神圣建造的建造者建造在一起，成为基督的身体（弗四12）。（《神生机救恩的秘诀─那灵自己同我们的灵》六六至六七页）。

我的心是为着恢复；所谓“恢复”，是指主在全地的行动。你必须学习定罪并弃绝你的己到极点，单单顾到主的权益和祂的恢复，而不是顾到你的工作。然后主就会尊重你。

有许多来信我并没有回复，因为我知道，其中所关切的只是某一个区域。这是为着某个人的工作，而我不是为着那个工作。主现今在全球各地普遍地扩展。因此，我愿意看见你们众人都关切主的恢复，而不是关切你们区域的工作 （《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话》四九至五一页）。

“我的良人，来吧，你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。”（歌七11）这启示她愿意从一地到另一地寄居，为要与她良人一同完成那为着全世界的工作。这指明她不是分门结党的。在主的工作中，要把我们的工作开放，不要把我们的工作放在“自己的口袋里”，这并不容易。我们必须学习把工作开放，使别人能到这里来寄居，我们也能往别处寄居。这是保守一个身体里的一个工作。

借着我们的经历，我们已知道，我们要与主同工，就必须在生命里成熟，并且必须教导高的真理。雅歌没有着重真理，只有一次提起真理（亚玛拿意“真理”─四8）。然而，在雅歌里我们看见，我们要与主同工，需要在生命里成熟，需要与主是一，并且我们的工作必须为着祂的身体。我们的主是所罗门，我们必须是书拉密女；就是说，我们必须与主是一。事实上，要与基督同工，我们就必须是基督。保罗是真正的书拉密女，因为他活基督（腓一21）。

书拉密女是所罗门的配偶，作工顾到所有的葡萄园（歌八11）。这指明我们的工作应当为着身体，不只为着一个城市。我们必须有一种为着全世界的工作。这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，使他们充分地领悟基督的身体〔参读《歌中的歌》一三〇至一三一页〕（《雅歌生命读经》七四至七五，七七页）。

倪弟兄实在认识基督，也认识身体。他的工作丝毫不为着自己，他没有自己的工作；也没有一个他所建造起来的召会，是他拿起来放在口袋里的。倪弟兄是先锋，我作跟从者。感谢主，他实在是我一个绝佳的榜样，使我今天还能在这里尽职。主使用我很多。我成立了烟台召会，但我没有把烟台召会作到我的口袋里；主也在倪弟兄停止尽职的时候，相当使用我来恢复上海的召会；但我所作的，一直与倪弟兄有交通。后来到了台湾，你们今天也能证明，我始终没有把台湾的召会放在口袋里。倪弟兄和我都不是作自己的工作，乃是作主恢复的工作。主的恢复就是为着建造基督的身体。

今天凡有异象的人一看就清楚，倪弟兄和我都不是作自己个人的工作，我们都是作主恢复的工作，为着建造基督的身体。我说这话，是盼望你们都能受我的影响。我受了倪弟兄莫大的影响，我盼望你们也能受他的影响。今年〔一九九五年〕三月间在印尼有一次国际相调特会，需要八位释放话语的弟兄。他们来问我：“我们去该怎么作？”我说，你们去要作身体的工作，不要像已往，各作各的工；有了一个小区域，就成了一个山寨，结果各作各的山寨，各占各的山头，都变作诸侯了。

从一九八四年开始，我数次召聚紧急长老同工聚会，就是为着这件事。我说，我所以召开紧急聚会，乃是因为我看出，我们中间有分裂的倾向。我释放了一系列的真理，后来印成了书（见《长老训练》第一至十一册），你们都应该去读一读。我曾说，诸侯的时代过去了，你们不要再去作诸侯的工作。同工们都该出去，但千万不要作山寨的工作、诸侯的工作，只要作主的恢复。我们都作主的恢复，那就是一个身体。若只是三五个同心的人去搞个小区域，那样作出来的不是合一，也不是同心合意，而是制造分裂。近年来风波的产生，原因就在于此。

我们回头来看，倪弟兄有什么成就？我又有什么成就？我们所作的，都是留下来给主自己恩待祂的儿女们；我们所作的，就是主的恢复。盼望我们都能看见这一个。我们一定要看见基督的身体，看清楚这个异象。这个异象，必须成为管制、支配我们的异象。我们必须在这个异象之下，作主恢复的工作。主恢复的工作，就是主经纶的工作，也就是基督身体的工作。

若有地方召会不顾其他地方召会，就是一个山寨、诸候。凡作山寨、诸侯工作的人，属灵的寿命都不长。倪弟兄虽然已经故去二十几年，但今天我们仍然看见他的职事留在这里，供应众召会继续往前。我们都必须看见身体，作身体的工作。一切的难处，无论是召会中的，或个人生活中的，都是由于不认识身体。

你所作的是山寨的工作，或是主的恢复，不在于我的定规，乃在于你自己的定规。你在当地作工，是否只看守你那个会所，只作你的区聚会，只为着你所在地的召会？我们中间应当没有诸侯，只有一个元首，就是基督，祂是身体的头。今天我们所作的，乃是基督身体的工作。

我们要看见基督的身体，不是地方上的合一，乃是身体的合一，就是那灵的一。地方召会有千万个，灵只有一位。在身体里，我们需要保守那灵的一；在召会里并在众召会之间，我们需要同心合意。这才是真正的一 （《圣经中管制并支配我们的异象》二八至三二页）。

你们许多人是同工，但你们不知道我对你们众人的负担是多么沉重。主既开了我的眼睛，我就不能否认我是有所看见的。但我非常关心你们有没有看见这事。你是用木、草、禾秸建造你所在其中所谓的召会么？保罗说你若是这样，就是损伤神的殿（林前三17，见注1）。损伤是美化的相反；损伤就是玷污、毁坏或败坏。想要用木、草、禾秸建造召会，就是损伤召会。

若是没有你的工作，召会作为神的殿只是原来的样子。但你来了以后，把一些工作加到你所在的召会中，而这工作是属于木、草、禾秸。这就是说，你工作的内在元素是天然的人和肉体，里面带着邪恶的性情。就外面的元素说，你也许帮助人传福音或作其他的事，但你所作的是满了肉体、天然的人和属地的事物。这种工作乃是损毁神今天的建造 （《关于相调的实行》四一至四四页）。

我们读圣经的历史时，必须学习一切不同的功课。撒上十三至十四章包含一个大功课。扫罗在献祭的事上不服从，似乎是一件小事；但撒母耳知道，扫罗会利用机会僭用神对他的设立，在神所要建立的国度之内建立他自己的王国。神的心意是要在地上建立祂的国，而不是为扫罗建立王国。

今天主的恢复就是神的国。有些人企图在主的恢复里建立他们自己的工作和王国。倪弟兄也曾着重地说到同样的事；他说，有些所谓的同工们虽然留在恢复里，他们却为自己建立一些与恢复分开的东西。这些同工们乃是建立他们自己的小王国。最近，在这个国家的某一个地区建立了小王国，但是那里的圣徒拒绝跟随这样的王国。他们写信给我，说那个地区的众召会不是那位想要建立王国的人所兴起的，而是因主恢复的素质得着坚固和喂养。这些圣徒说，他们要主的恢复，也就是神今天的国。

主在全球的恢复只有一个。神国内在的素质乃是基督的身体，神的召会。在已过几十年，有些弟兄们劳苦作工，作得很好，我们赞赏他们所作的。但有些工人在主的恢复里作自己的工作，僭用主的恢复。今天，有些地方仍然有一种倾向，要在主恢复的职事里建立一些东西，在主恢复的名义下，使用主恢复职事里的材料，而僭用、利用主的恢复。有一些迹象显示，在这些地方的工作不是纯净的工作，不是纯净地为着基督的身体─神的国，而是为着某些人的权益（《撒母耳记生命读经》七八至八〇页）。

我们不该以为，我们能照着我们在这恢复里的方式，作特殊的工作。我们也许非常有恩赐，并有很大的才能，可以作出一些事。但我们所作出来的，也许与世人作某种事业一样。我们必须领悟，在主的恢复里只有一个工作。只有一位主，一个身体，一本圣经，一个神圣的启示，一个说话，一个恢复，一个交通，一条路，来实行这恢复。

全球所有的召会都是主这一个恢复的一个部分。众召会中间不该有任何隔离的界限。已往有些同工的确觉得某一地区是他们的地盘。但我们需要看见，任何人有为着自己工作的界限，在主的恢复里并不是健康或有益的。唯一的界限乃是恢复的界限。我们不该说，“那是我的召会。那是在我地盘里的工作。”我们只有一个工作。那工作就是基于使徒教训之恢复的工作。对众召会中间所谓界限和地盘之难处的救治乃是交通。我们不该以为别人来到我们的地方会搅扰我们的工作。我们不需要防卫我们的工作。我们的工作就是主的工作，就是这恢复的工作。在各国所有的召会中间，我们需要充分地交通，我们也需要对使徒的教训和使徒的交通有清楚的异象 （《主恢复的简说》四一至四六页）。

我们中间当前的难处出自一些已过所隐藏的事。其中之一是在主恢复的唯一工作中，另作特色工作的意图。在这恢复中有确定的工作，就是为着建造地方召会，为着建造基督宇宙的身体。这就是工作。但在我们中间，有人要在这工作内另作特色的工作。这人不愿离开主的恢复或放弃召会生活，反之，他坚持凭自己的努力，在主的恢复内有自己特殊的工作。这是分裂的因素。

另一个隐藏的分裂因素是划分地盘的倾向。为着成就神永远的经纶，主的工作与行动是唯一的。我们乃是有分于主唯一的工作，我们若认为自己所在的任何地区，是我们特殊的地盘，这将是分裂的原因或因素。甚至划分地盘的倾向，也该连根拔除。我们该在主的度量内为主作工（林后十13~16），但我们不该认为主所度量给我们的是我们特殊的地盘。在我们的地区，我们地方的工作该为着主宇宙的身体。在新约里，我们看不见主工作中有辖区这样的事。

已过有一隐藏的因素，就是不叫自己的工作与他人工作相调的作法。新约向我们揭示，彼得为着主的工作（主要的在犹太地），和保罗为着主的工作（主要的在外邦世界），都是为着基督的一个身体，没有任何差异或分离。反之，他们在完成神新约的经纶上是一。彼得工作的果效实现于哥林多（林前一12），保罗也的确去耶路撒冷与那里的使徒和长老交通（徒十五2、4，二一17~20上）。这样的交通，就像我们肉身的血液循环一样，在神圣生命的循环中帮助基督的身体，将我们为着主的恢复不同部分的工作，调和成为一个行动。我们的工作若缺少这样的交通，也许会发展成为另一个分裂的因素。

还有要在主的工作里成为特出人物的隐藏盼望。我们不能否认这野心的“地鼠”在我们中间。你若有野心，又有才干，你的才干也许会抵销你的野心，那就没有难处。今天我们中间的难处是好些弟兄有野心却没有才干。野心加上无能是真正的难处。

已过另一个很大的分裂因素，是对保守主恢复中同心合意的忽视。在一九八六年二月的长老训练中，我的负担是请长老们顾到主恢复中的同心合意。有四百多位弟兄在写给我的信上签名，向我保证，他们会竭力保守同心合意（见台湾福音书房出版，《长老训练㈧主当前行动的命脉》第十章）。但在已过三年的背叛中，有数位弟兄定罪那封信，甚至说那封信有一部分是异端。其中二人写信告诉我，他们要从那封信除去他们的签名。这显示他们若不是不清楚同心合意的真义，就是藐视同心合意。

以上所提已过隐藏的分裂因素，有力地证明对保守主恢复中同心合意的忽视。我们中间当前的风波不是对错的问题，乃是这种忽视的结果和完全的显明（《长老训练㈩长老职分与神命定之路㈡》十六至二二页）。