林后八9指明，我们可以经历并享受基督作恩典的因素。“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”祂是恩典的因素，因为祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。基督是恩典的因素，祂本来富足，却成了贫穷，好将自己赐给我们作我们的恩典。

主耶稣本来富足，却为我们成了贫穷；这是由于恩典。同样的原则，我们为别人的缘故，愿意奉献财物，这对他们也是恩典。表面看来，主耶稣成了贫穷，与将财物供给缺乏的圣徒没有什么关系。事实上，主耶稣若不成为贫穷，我们就不能得着祂作我们的恩典。假如主耶稣没有进到人性里，祂怎能成为我们的生命？祂怎能成为恩典，在我们里面运行、激发、加力并供应，使我们供给缺乏的圣徒？这是不可能的。今天基督能在我们里面作工，是因祂为我们成了贫穷；看见这一点是很重要的。祂为我们成了贫穷，该是我们的榜样。一面，祂是我们里面的生命；另一面，祂是外面的榜样。主在我们里面的生命，乃是那位原是富足，却成为贫穷者的生命。这位是我们的生命，也是我们榜样的基督，乃是我们的恩典。我们需要从主耶稣接受恩典。然后这恩典就能使我们作主耶稣所作的事，就是为别人成了贫穷。即使我们在极深的贫困之中，我们仍然有一些东西，与缺乏的圣徒分享。我们里面都有这个生命，叫我们能为别人成为贫穷；我们外面也都有可以效法的榜样。让我们接受这恩典。

基督借着成为贫穷，将自己赐给我们作我们的丰富。如果祂从未在拿撒勒那个贫穷的环境中生活，作一个贫穷的木匠，祂怎能成为我们的丰富？这全是恩典。凭着恩典，基督为我们的缘故降卑自己，离开祂的尊位。祂舍了祂的富足，好使我们能成为富足。我们只有借着基督的恩才能如此作。我们若接受祂的恩作我们的享受，我们就自然而然的与基督作同样的事─为别人成为贫穷。实际上，作这事的不是我们，乃是活在我们里面的基督。

十1和十一10启示，基督是人性美德的因素。

使徒保罗坚固地联于基督，与基督是一。因此，他作为基督的大使，在祂的人性美德中凭祂生活行动，这些美德就如温柔、谦让宜人和真实。在人类社会中，至上的人性美德就是温柔、和蔼和真实；每一个人都珍赏温柔、谦让宜人、和真实地人。我们在基督里看见神所有的属性和人性一切的美德，因为祂的构成乃是神性同其神圣的属性，以及人性同其人性的美德所组成的。当基督在地上时，祂在祂的神圣属性里，就是在爱、光、圣、义里彰显神；祂也在祂拔高的人性里彰显人性美德，就如温柔、和蔼和真实。

实在来说，神不需要温柔或和蔼。然而，基督在地上时，祂作为人活在各种逼迫和困扰之下。祂非常温柔、和蔼，一直温柔的担就人。

基督的温柔见于太二一1~11所描述祂进耶路撒冷的方式。祂是“温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子”（5）。这表征主所甘愿呈现自己谦逊卑微的情形。驴和驴驹在一起，给人温柔的印象。主若只骑着驴，温柔的印象就不会这么显著。主骑着驴，骑着驴驹，意义不是微小，乃是温柔。基督这属天的王不是高傲显赫的来，乃是温柔谦卑的来。祂不是骄傲的骑着马进耶路撒冷，乃是骑着小驴，甚至骑着小驴驹而来。没有一个地上的王会作这样的事。然而，主耶稣来是作温柔的王。不错，祂是属天的王，但祂无意来作大君王，与别人相争或较量。反之，祂来是作温柔的王，不与任何人相争，或与任何人较量。这是基督的温柔。

不仅如此，基督在对付人的时候，总是满了真实。祂没有显出任何弯曲；反而，祂只彰显真实。祂说，“你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（五37）保罗有基督的温柔、和蔼和真实，因为使徒既坚固地联于这样一位基督作人性美德的因素，就在基督的人性美德里生活并为人。

保罗在林后十1说，他是借着基督的温柔与和蔼劝哥林多的信徒。因着保罗活基督，基督的美德就成为他的美德。“借着基督的温柔与和蔼”这话，指明保罗与基督是一，以基督作他的生命。所以他不是凭自己来劝信徒，乃是借着基督的美德，特别是借着基督的温柔与和蔼来劝他们。保罗乃是凭着基督、在基督里、并同着基督来劝人。

基督所有的美德都渐渐成为保罗的美德。温柔是借着神圣的生命，在基督人性里的一种美德。基督的温柔并不简单，因为这是在祂的人性里并借着神圣的生命。当祂在地上时，祂是凭神圣的生命过人的生活。借着这种神性与人性的调和，温柔的美德就显明出来。至于基督和蔼的美德，原则也是一样。和蔼是基督凭神圣的生命，在祂人性里所活出的另一种美德。

温柔就是向人让步，和蔼就是担就别人。温柔的美德就是不侵犯人，不与人相争，而情愿让步。温柔就是温顺对人，不抗不争。和蔼意指谦让宜人，可亲可近。和蔼的意思是情愿让别人侵犯。这意思是说，和蔼就是承担苦难和损伤。温柔是不侵犯别人，愿意让步；和蔼是愿意让别人侵犯。这二者乃是基督凭着神圣的生命，在祂的人性里所活出的美德。因着保罗活基督，所以凡基督所是的，都成为他行事为人中的美德。

此外，我们也许温柔、和蔼，但我们需要思考，我们的温柔与和蔼是出于基督的么？我们都同意，我们必须拒绝或厌弃不温柔、不和蔼的性格，但我们需要领悟，我们必须弃绝自己天然的温柔与和蔼。有些信徒也许以他们的温柔与和蔼为傲，但使徒保罗说，他劝哥林多人，不是照着他自己的温柔与和蔼，乃是照着基督的温柔与和蔼。这显示保罗是一个活在灵里的人，总是接受基督作他的一切。他是一个凭基督而活的人，经历基督作他的温柔与和蔼。

不仅如此，保罗不是说，他效法基督的温柔与和蔼。效法基督是一回事，活在基督的温柔与和蔼里又是另一回事。我们要活在基督的温柔与和蔼中，需要基督作到我们里面，使祂的温柔与和蔼成为我们的。保罗享受基督追测不尽之丰富的这些方面，今天这些也该是我们的享受。我们接触别人时，不该想要效法基督，反而该在基督的温柔与和蔼里接触他们。

我们要享受基督的温柔与和蔼，就必须在灵里，因为基督一切的丰富都在包罗万有的灵里。当我们转回到灵里，接触基督这包罗万有的灵，并接受祂作我们的人位时，祂的温柔与和蔼就成为我们的食物、滋养、力量和满足。我们不必极力想要克制自己，或用人工作出温柔或和蔼。基督的温柔与和蔼是我们自然的享受。实际上我们能因基督的这些丰富得着喂养。当我们接受祂作人位时，我们就自然而然享受祂的温柔与和蔼。我们不必自我努力，只要享受基督的一切所是。这就是使徒保罗的生活。

保罗在十一10说，“基督的真实在我里面。”基督里面的真实─诚实、信实和可信─也在使徒保罗里面。保罗既凭基督而活，凡基督之所是，就都成了他行为上的美德。因着基督的真实在保罗里面，所以他能以诚待人。基督的真实就是祂的真实、真诚、诚实、可靠，乃是神圣的属性（罗三7，十五8），也是人性的美德（可十二14），就是神圣实际的流出（约四23~24，约贰1，约叁1）。这样一种神圣的属性和人性的美德，该是我们对基督的经历和享受。

基督的真实在保罗里面，因为基督自己作到他里面，而基督乃是真实。这是保罗凭基督而活的进一步证明。否则他不会有基督的真实。这里的真实是指信实、可信和诚实。专特来说，真实指明主耶稣在祂人性生活里的信实、诚实。这美德也在使徒保罗的生活中显明。保罗知道他与基督是一，因此，他也知道他有基督为人生命的美德。保罗不仅在大事上享受基督的神性，也在基督那基于神圣属性之为人美德的细节上，享受基督的人性。

保罗在林后十一2说，“我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。”我们在这里看见，基督是信徒的丈夫，是我们所爱独一的丈夫。我们只该属于基督，珍赏祂并爱祂。我们的丈夫基督吸引了我们，我们也像贞洁的童女献给了祂。如今我们只该单单的为着祂，不让任何事在我们心里顶替祂。我们对祂的爱必须纯洁，我们的全人也必须专注于祂。

我们既已许配给基督，就该以祂为我们的丈夫；这是最亲密的事。我们若嫁给基督，以祂为我们的丈夫，我们的生命就要改变。我们会领悟，我们必须有妻子的贞洁，并且我们会学习如何享受基督作我们的生命，与祂在一里行事为人。这样，我们就成为得着基督并享受基督的人，爱祂，与祂同活。

使徒保罗将信徒许配一个丈夫，要将他们如同贞洁的童女献给基督。正如使徒将信徒许配给基督这独一的丈夫，我们在传福音时，也该代表基督向祂的选民求爱，使祂能娶他们。换句话说，我们传福音、带人得救、为他们施浸时，应该感觉我们正将他们许配给基督这位丈夫，要将他们如同贞洁的童女献给祂。事实上，向人传福音、带他们归向基督、将他们浸入三一神的名里，就是将他们如同贞洁的童女献给基督，把他们嫁给具体化在基督里的三一神。我们需要学习这个真理：基督是独一的丈夫，我们应该将人许配给基督这位丈夫。这个真理会加强我们，使我们满有确信的运用权柄将人许配给基督。

二节的“童女”这辞，意思是作新郎的新妇（约三29），羔羊的妻（启十九7）。就这面说，所有基督的信徒都是女性。按属灵说，我们众人，弟兄和姊妹，都同样是许配给基督的童女。所有的信徒，特别是弟兄们，必须看见自己是许配给基督之童女的一部分。我们在主面前并向着主，必须看自己是女的。我们必须爱主，正如童女爱丈夫一样。一位弟兄也许是丈夫，但他向着基督，乃是基督妻子的一部分。我们众人都是童女，并且是基督团体童女的一部分。你若在基督面前行事为人像一个男人，就侮辱了主的元首权柄；你在主面前必须行事为人像个童女。保罗将信徒当作贞洁、纯洁的童女，许配给基督。

此外，神在我们身上有一个妒忌的心，有一个嫉妒的心，愿意我们专一为着祂，向着祂，不愿意我们在祂以外有任何别的爱好；正如丈夫在妻子身上有个渴望，愿意妻子爱他，专一的为着他。因此，我们必须眼瞎且愚拙的以基督为独一的满足。我们除了基督，不该知道别的，并且该有一个态度，没有什么像基督这样好。祂是上好的，我们只爱祂。

主恢复的目标，乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫。我们只该属于基督。只要我们能像贞洁的童女献给这位丈夫，爱祂、珍赏祂并归属祂，我们就蒙保守。这会保守、圣别并变化我们。基督是可爱的人位，就是独一、宇宙的丈夫。我们都已经如同贞洁的童女献给基督。我们都是为着祂的，都该为祂所吸引，爱祂、珍赏祂、并宝贝祂。