纲目
壹
附加于旧约里的项目,揭示基督作为神的受膏者,在神为着宇宙、为着堕落的人、并为着神的国,所给祂的托付上,是完全无限的。
贰
在祂借着死在法理一面所成就之完全的救赎里,并在祂凭生命在生机一面所成就之完整的救恩里,为着完成神永远的经纶,祂乃是:
五
七
羔羊,那灵,家(伯特利)和属天的梯子(约一29~51 ),成为一组,说出基督作神的话为神说话,在完成神永远经纶之事上的所是:
2
3
乃是为着在伯特利建造神的家(神的这家乃是约翰福音论到召会,就是基督身体的内在和基本的线),祂所救赎的人才被那灵在生机上变化为石头(彼前二5 )。
5
在为着神经纶所作的这一切事上,基督是弥赛亚,就是神的基督(一41 )。
八
九
十
十一
十二
活水的泉源(四14 ),其源头乃是神。凡喝了基督所赐的这活水,就永远不渴。同章二十四节指明,这样喝的人乃是真正敬拜神的人,指明对神真正的敬拜,乃是在基督里饮于神。
壹
附加于旧约里所揭示基督的项目
在约翰福音里对基督之包罗万有更进一步的启示,乃是附加于旧约里的项目,揭示基督作为神的受膏者,在神为着宇宙、为着堕落的人、并为着神的国,所给祂的托付上,是完全无限的。
贰
在祂完全的救赎里,并在祂完整的救恩里
新约揭示基督,乃是在祂借着死在法理一面所成就之完全的救赎里,并在祂凭生命在生机一面所成就之完整的救恩里,为着完成神永远的经纶。
一
神
基督是神,就是万有之源头,特别是神圣生命之源头,这生命已经流出来,好分赐到神的选民里,作他们的生命和一切(约一1 ,14 ,二十28 ,罗九5 ,西二9 )。约一1 说,“太初有话,话与神同在,话就是神。”然后十四节说,“话成了肉体。”话就是基督,作神的解释、说明和彰显。在二十28,多马对复活的基督说,“我的主,我的神。”约翰福音有力地证明,为人的耶稣就是神(约一1~2 ,五17~18 ,十30~33 ,十四9~11 )。
罗九5 说,“列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。”耶和华见证会的人用狡猾、邪恶、属撒但的方式曲解这一节。我们必须清楚知道,基督是在万有之上的神;这意思是说,祂是在一切受造之物以上,祂也是永远受颂赞的。这里“颂赞”一辞,意思是带着尊敬与渴望的爱戴而称赞、说美辞。我们带着对神的尊敬和对祂的渴望而爱戴祂。我们乃是这样敬拜祂;我们渴望得着祂,我们爱祂。我们必须美言基督是神,向全宇宙述说祂的所是。这是我们对祂的颂赞,带着爱戴而称赞祂。基督是我们的神,祂是在万有之上,配得我们用爱戴、尊敬和渴望的美辞来称赞祂。
二
神的话
三
生命
四
生命的光
五
那借着祂的化身所成为的肉体
六
神的帐幕
七
羔羊,那灵,家(伯特利)和属天的梯子
羔羊,那灵,家(伯特利)和属天的梯子(约一29~51 ),成为一组,说出基督作神的话为神说话,在完成神永远经纶之事上的所是。
1
神的羔羊
基督是神的羔羊,在法理一面除去世人的罪(29,36),使凡祂为神的经纶所作的,按神的公义都是合法的。
2
那灵
3
家(伯特利)
乃是为着在伯特利建造神的家(神的这家乃是约翰福音论到召会,就是基督身体的内在和基本的线),祂所救赎的人才被那灵在生机上变化为石头。彼前二4~5 说,基督是宝贵的活石,我们来到祂跟前,使我们也成为活石,为着建造神的家。我们因着堕落,都成了变样的泥土。神的方法不是改良变形的泥土,乃是把泥土变化为石头。羔羊是为着救赎;那灵是为着变化,使我们能成为石头,为着建造神的家,伯特利。
4
属天的梯子
5
弥赛亚
在为着神经纶所作的这一切事上,基督是弥赛亚,就是神的基督(约一41 )。神的弥赛亚,神的基督,乃是神所设立、神所托付者,为要完成神的经纶。
八
神的殿
基督作为神的殿,是永远而不可移动的(二15~22)。基督称这神的殿为祂父的家,这先是个别的指在复活以前的基督,然后是团体的指在复活以后的基督同祂的信徒(祂的扩增),作神在属灵界里永久的居所。父的这家,是由基督和神,以信徒为其构成分子所建造的(十四2,23)。所有的信徒都已经被变化为石头,所以他们如今是建造神永远居所的构成分子。神的居所先是召会,然后是基督的身体,最终是新耶路撒冷。
九
在十字架上被举起来的蛇
十
永远的生命
十一
新妇
新妇,就是借重生所产生,并由基督这新郎所娶得的,乃是基督的扩增,扩大(因此,作基督扩增的新妇,也是基督自己,如林前十二12 所说,基督的身体也是基督)。这位基督赐那灵是没有限量的,祂也是无法测度的一位,将永远的生命(无限的生命)赐给祂的信徒(约三29~30 ,34 ,36 )。我多年来一直讲到基督,以及祂的丰富和包罗万有,但我从未用过这个辞──“扩增的基督”。基督得以扩增,乃是借着重生蒙救赎的罪人,使他们成为祂的新妇,祂的妻子。这新妇就是基督的扩增。
亚当和夏娃预表基督和祂的扩增。亚当原是个单身汉,是个独身男人,但有一天耶和华裂开他的肋旁,取出一条肋骨,将那条肋骨建造成夏娃,作为妻子与亚当相配(创二20下~24 )。夏娃是亚当的扩增,而亚当借着他妻子得了亿万的后代,他们也是亚当的扩增。亚当的每一个后代,都是亚当扩增的一部分。今天亚当仍然在扩增,因为地上的人口不断加增。所有要来的新生婴孩,都是亚当扩增的一部分。亚当是基督的预表(罗五14 ),夏娃是作基督新妇之召会的预表(林后十一2~3 ,弗五31~32 )。不仅妻子是丈夫的扩增,所有的儿女也是他的扩增。基督今天在地上的扩增是不可度量的,祂仍然在扩增之中。
为使基督扩增,我们必须个别的接触人,使他们得重生。我们不该用大讲道人召聚大会的方式来得人。我们必须个别的,一个一个的接触人。然后我们就像他们的父母一样,借着活力排,渐进而稳定的,以适当的照顾,天天喂养并顾惜他们。这样,基督就会不断地得着扩增。我们每一个人都必须在小排里,产生新的属灵儿女。
施浸者约翰说,他必衰减,基督必扩增。我们都应当渴望看见基督扩增,我们衰减。为此,我们需要讲说主的话。讲说神的话之真正、内在的意义,乃是扩展神。当我们讲说圣言,真理,神圣的启示时,我们就扩展神。基督借着我们这些祂的肢体解释神,说明神,最终彰显神,而将神讲说出来。彰显神就是扩展神。基督是讲说神的话,并赐那灵没有限量的一位(约三34 )。当一个人接受了主的话,那灵就跟着成为所说之话的实际。基督扩增祂自己,乃是借着讲说神的话扩展神,并借着赐给神的灵作祂所说之话的实际,为要将永远的生命分赐到人里面,使他们成为神类,神的儿女,神的种类,神的家庭,作基督的扩增。这就是基督如何成为扩增的基督。
十二
活水的泉源
基督是活水的泉源(四14),其源头乃是神。凡喝了基督所赐的这活水,就永远不渴。同章二十四节指明,这样喝的人乃是真正敬拜神的人,指明对神真正的敬拜,乃是在基督里饮于神,而成为基督的扩增。