本书系李常受弟兄于一九六○年三月十八日至四月一日，在台北带领事奉训练所释放读经类的信息集成。

第十一篇是“申命记的预言（五）”，说到二十章里的预表－关于以色列人的争战，二十一章至二十二章四节里的预表－在美地上关于人与人以及人与神之间的关系。第十二篇“申命记的预言（六）”，从二十二章五节至二十三章各项的预表。

一、关于以色列的争战，有神同在，在二十章一节说，“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、战车、和比你多的人民，不要怕他们，因为领你们从埃及地上来的耶和华你神与你同在。”这预表在属灵的争战中，不论仇敌何等凶猛、众多，我们都不要惧怕，因为救赎的主与我们同在。二至四节说“你们将要上阵的时候，祭司要进前来，告诉百姓说，以色列入哪，你们当听！你们今日将与仇敌争战，不要惧怕，不要恐慌，也不要因他们惊恐；因为你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们”。

二、二十一章一至九节记载追查杀人者。一节说发现被杀的人倒在田野，这里被杀的人预表主耶稣。二至三节上，追查的时候，要从被杀的人那里量起，这预表要从主耶稣身上量起。我们传福音时，有些人远离主耶稣，有些人就近主耶稣。与衪远离，就是与衪不相干；与衪相近，就是人接受主作救主。三节下半说到取未耕地和负轭的母牛犊，母牛犊也表征主耶稣，预表主耶稣没有为世界效劳过，也从未被任何人，特别是没有被神的仇敌撒但使用过。四节说把母牛犊牵到流水、未曾耕种的溪谷去，在谷中打折母牛犊的颈项，预表主耶稣是在受死的情形里为我们被杀，成功救赎。五节说所有的争讼殴打的事都凭祭司的话判断，就如同我们传福音接触人，我们里面有感觉，该把谁带来接受主耶稣的救赎。六至八节说流血的罪得赦，这表征我们一接受主作救主，接受主的救赎，罪就得着赦免。

三、二十二章五节说妇女不可穿戴男子所穿戴的，因为这是神所憎恶的。衣服表征人外在行为的表现，按着神的命定，女人必须守住自己的地位，在穿着上显明自己是女人；她不该穿戴男人所穿戴的，将自己表现成男的。妇女穿戴男子所穿戴的，预表姊妹出头，譬如，在召会中带着权柄施教（提前二12）。五节下半说，“男子也不可穿妇女的衣服，因为行这些事的人，都是耶和华你神所憎恶的”。

一、祭司要告诉百姓，与仇敌争战不要惧怕，因为神与他们同去，要为他们争战。祭司预表神子民中一班亲近神、活在神面前、与神有交通、能得着神启示、摸着神心意的人。今天在地方召会中，该有这样一班懂得神心意的祭司，在争战时能起来宣告说，“不必惧怕，因为神与我们同去，要为我们争战”。

二、一切在美地所发生的死亡，或影响享受美地的事，以色列人都不可置之不理。这预表我们若在圣徒当中发现有属灵的死亡，不可不闻不问。召会解决这事的办法是由亲近神、服事神的人来判断，并要根据基督的死和神涌流的恩典解决一切的难处。

三、男子穿妇女的衣服，预表弟兄蒙头、不说话，却要姊妹出头、说话。有时弟兄姊妹在一起事奉，弟兄们安静不动，姊妹们却一直活动。在召会中，弟兄该有弟兄的表现，姊妹该有姊妹的表现。弟兄们应该作头，站在说话、施教的地位上；而姊妹们应该蒙头，站在受教、顺服的地位上。

一、在以色列人的争战中，他们的凭靠是什么？

二、申命记二十一章三节下半所题“取未耕地和负轭的母牛犊”有什么属灵的预表？

三、请详述关于女子穿戴男子的衣服，男子穿戴女子的衣服之属灵预表。