本书系李常受弟兄于一九六○年三月十八日至四月一日，在台北带领事奉训练所释放读经类的信息集成。

第七篇是“申命记的预表（一）”，第八篇为“申命记的预表（二）”。

一、按照申命记的分段，第一段落是往事的追述（一1～四43）。第一个预表是关于应许的美地。这卷书的起头，神将荣耀的目标，就是应许的美地，摆在祂百姓面前，并且吩咐他们要进去得那地（一8）。应许的美地乃是申命记里相当重要的预表；美地预表神荣耀的目标，就是神在祂儿子里，在属天的境地里，将祂自己一切的丰富当作产业，赐给我们，要我们进入并享受。

二、在申命记四章一节摩西劝以色列人说，“现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业”。四十节又说，“我今日将祂的律例和诫命吩咐你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上，得以长久”。这指明摩西将律例和典章教训以色列人，目的是要叫他们能进入美地，承受那地为业，并且活在其中。这预表我们在新约里需要接受神的话教导，活在神面前，才能进入神那荣耀的丰富，承受丰富的产业，并活在其中。为这缘故，召会中所有的信息都该以此为目标。

三、在往事的追述这段话末了提到庇护城，给我们看见，虽然神的子民得着神所应许的美地为业，却有可能因着错误和过犯，失去享受美地的权利。为这缘故，就有庇护城的设立，好恢复人活在美地的权利。这预表神的子民在神所预定那荣耀的目标上，失去权利时，该藉着基督得着恢复。基督不仅是我们的迦南美地，也是我们的庇护城。换句话说，基督不仅是我们的产业，也是我们的避难所。当我们因着罪恶，失去享受神在基督里那丰富产业的权利时，基督就作我们的庇护城，使我们得着恢复。

生命经历

一、关于“不信的不得见神所应许的美地，惟有迦勒和约书亚必得看见”的预表；在申命记一章三十五至三十六节、三十八节，耶和华说到，以色列这恶世代的人，连一个也不得见祂起誓要赐给他们列祖的美地，惟有迦勒必得看见；祂要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专一跟从耶和华。此外，嫩的儿子约书亚也必得进入那地，并要使以色列承受那地。这预表所有不信的都不能享受神在基督里所预备丰富的产业。然而，那些专心爱神，跟从神，只顾神，不顾自己性命而相信神应许的人，所经历的就要变作他们的产业。此外，他们也能使许多人得以承受神那荣耀的产业。

二、关于重申律法的预表；申命记四章四十四至四十六节说，“这是摩西在以色列人面前所陈明的律法，就是摩西在以色列人出埃及后对他们讲说的法度、律例和典章”这次重申，乃是在上一代倒毙旷野之后，对新一代所讲的。这不仅是重申原初的律法，更是有所补充。这预表我们初期听见真理而后失败荒凉了，经过一段期间，我们得了复兴，重温从前所听到的真理时，都会得到新的亮光。

三、申命记五章二节关于“神与以色列人立约”的预表。在旧约，神与以色列人立约是一幅图画，描绘在新约里神如何凭着基督与新约信徒立约。从前，神与人立约是凭着律法，今天，神与人立约是凭着基督。在旧约里，以色列人若遵守律法，就得以承受迦南美地为业，并且在美地上的日子得以长久（申四40）。这预表新约信徒若是正确的对待基督，就得以进入神属天的产业，就是承受基督自己作我们的业分，并得以长久在祂里面生活并享受祂。

一、试述应许的美地预表什么？美地上的庇护城又预表什么？我们该如何经历？

二、我们从迦勒和约书亚的事例看见什么？我们该如何正确对待神？