诗篇卷一可分为五段。一至二篇是第一段，三至八篇是第二段，九至十六篇是第三段，十七至二十四篇是第四段，二十五至四十一篇是第五段。每段都从律法转到基督，也都结束于基督。

诗篇是接续约伯记；约伯记末了重在给我们看见，神圣民的观念和神的启示是如何的不同。在诗篇里，圣民的观念抵触神的启示，但神的启示翻转圣民的观念。圣民满了对律法的看重。他们认为他们必须持守律法，并作敬虔的人。诗篇继续约伯记，说到敬虔的圣民在经历中的情绪和感觉；然而，神不让他们留在人天然观念的黑暗里。他们既然敬虔的活在神面前，祂就能向他们启示祂永远的心意。所以诗篇一面给我们看见圣民在经历苦难时的感觉，另一面也给我们看见这些圣民在不知不觉中把神的启示发表了出来。虽然他们的感觉都是关乎敬虔、律法和行善，神启示的发表却都是关乎基督的，好叫人认识基督。这就是诗篇的纲领。

诗篇头两篇在开头作为诗篇的纲领，乃是诗篇的代表作。我们若把握这两篇的大意，就能把握诗篇的纲领。诗篇一面给我们看见圣民对律法的观念，另一面给我们看见神对基督的启示或宣告。

诗篇开头的第一篇是圣民发表他们对律法的感觉或观念。然而，神的灵在第二篇有对基督的宣告，以翻转圣民的感觉和观念。圣民的感觉和观念重在以律法为中心，认为喜爱并遵守律法的人，就必蒙福；违弃律法的人必然灭亡。圣灵翻转第一篇的这些观念，宣告神已经立基督在锡安祂的圣山上为王了，（二6，）并且凡爱基督并投奔于祂的，都是有福的，凡抵挡祂的人必灭亡。（12。）

约伯记里圣民的观念和神的启示一直延续到诗篇，并贯通全卷诗篇。约伯记给我们看见人在天然观念里的争执和辩论，而诗篇给我们看见人天然的观念和神启示的对比。

第一段立定了纲领之后，第二段开头就给我们看见，圣民根据他们对律法的观念，求神按着公义审判地上那些与他们为敌的恶人。（诗三~七。）在这样的祷告之后，圣灵从他们里面发表出来，给我们看见，地上的问题要得着解决，不是藉着神按律法的公义来审判，乃是藉着基督来成为人，与人联合。（八。）

圣经给我们看见，地上的问题虽多，但都与四类有关：神、撒但、人和受造的万有。诗篇八篇简明的启示这四方面问题的解决。

第一，与神有关的问题。（1。）因为神被地上的人弃绝，祂的名不被人尊为圣。（太六9。）人不以神的名为尊大。然而，基督藉着与人联合，就叫神的名在地上成为尊大的；也就是说，人能归向神并敬拜神。如此，基督就解决了在地上关于神的问题。

第二，与撒但有关的问题。（2。）因着基督成为肉体与人联合，神的仇敌撒但就受了对付而蒙羞。撒但蒙羞不是因着那些刚强的人，乃是因着那些在人中间幼小、微弱的婴孩。基督成为肉体与人联合，到一个地步，能使人中间最微小、最幼小、最微弱的叫撒但蒙羞。所以，基督也解决了关于神仇敌的问题。

第三，与人有关的问题。（4~5。）人是按着神的形像造的，但因着堕落而失去了荣耀和尊贵。然而，藉着基督成为肉体与人联合，人就被带到尊贵和荣耀里，达到了人被造的目的。所以，基督也解决了人的问题。

第四，与受造之万有有关的问题。（6~8。）因着撒但和人的堕落，万有就失去了与神的和谐。然而，藉着基督成为肉体与人联合，万有就被恢复到正当的地位而与神和谐。神的权柄得着恢复，基督解决了受造之万有的问题。

诗篇第八篇是一篇伟大的诗。圣民的观念太狭窄，仅仅想要解决地上人的问题；但神的启示是大的，给我们看见，基督所解决的不仅是地上人的问题，也包括与神、祂的仇敌、和受造之万有有关的问题。

十五篇将圣民根据他们对律法的认识而有的善恶观念，完全发表出来。他们认为，能到神面前蒙神悦纳并得着神同在的人，是遵守律法，在律法上无可指摘的人。不仅如此，他们必须手洁心清、毫无诡诈、行事正直、无愧于人。然而，十六篇翻转这说法，启示惟有这位死而复活的基督才能活在神面前。基督以神为一切，完全被神充满。祂接受神所量给祂的，并将从神所得的一切都交给神，相信神会为祂保守。祂常活在神面前，与神有交通，不脱离神。所以，祂在任何环境中都欢喜快乐；即使死了，也能安然，因为祂相信神能叫祂复活。祂复活并升到天上之后，就进到神面前，坐在神的右边，从神得着祝福。

十五篇说到凭天然敬虔观念而活的人；十六篇说到死而复活并活在神面前的人。这是两种不同的人。仅仅有天然敬虔观念的人，会宝爱十五篇里所说的，但有了圣灵启示的人，就会宝爱十六篇的话。

十六篇是回应二篇和八篇，把基督说得很完全，但没有说到我们怎样有分于祂。所以二十二至二十四篇专一的给我们看见，我们怎样与基督联合。二十二篇说到基督为我们赎罪，受神审判，经过死，然后复活，好将我们重生为祂的弟兄，使我们能穿着祂并与祂是一，将祂传扬到地极。

二十三篇说到基督在复活里，以复活的生命作我们的牧者。约翰十章给我们看见，基督以复活的生命作我们的牧者。希伯来十三章末了给我们看见，基督在复活里是我们的牧者。若非祂死而复活，将祂的生命放在我们里面，使我们与祂联结，我们就不能作祂的羊，祂也不能作我们的牧者。然而，祂在复活里就能作我们的牧者，引导我们走一生的道路。诗篇二十四篇给我们看见，祂还要再来，在荣耀里作王。那时，我们要与祂同享荣耀。

二十五至四十一篇这十七篇诗，一再给我们看见，我们能在那与我们联合而使我们有分于祂的这位基督里经历神。这段里的祷告与三至七篇或九至十五篇里的祷告很不同。三至七篇和九至十五篇里的祷告没有享受神的味道；但二十五至四十一篇里的祷告给我们看见，我们能因着基督而经历神并享受神。