全面建造神家的四项建设
第八课 总 结
感谢主，时间过得很快，我们现在来到“全面建造神家的四项建设”的最后一课，盼望这一堂课能对已过七堂课作一个总结。首先，你们都已进入过去七周的课程，每周也都有生活操练、交了作业，所以在第八周结束时，会有一个结业证书。同时，照着我们第一周所交通的，你若带新人得救，或是恢复久不聚会的弟兄姊妹来过召会生活，也会得着一个奖励。也就是说，你不光是操练，而且产生了果效，就会得到一个特别的奖励。
操练实行神命定之路
其实神命定之路，本身就是一个操练，而且是一生之久的操练。一面，我们借着这个网课带进一些的操练，比如操练祷告、操练传福音、操练牧养人、操练成全人，为要带进召会的繁增─增排扩区生召会。所以，光操练两个月是不够的，其实四个月也不一定够，乃是要一直操练下去。另一面，我们也是借着这个网课，不光自己在这里操练，也邀请弟兄姊妹一同来操练。其实整个召会的时代，就是一个操练的时代。今天主还没有回来，主的召会的建造也还没有完成，所以我们也要邀请弟兄姊妹一同留在这个操练里。
一直操练，直到见主蒙主称许
主给我们这个网课，是让我们一同操练、一同往前，好叫我们在主回来的时候，能够蒙主的称许。这才是我们操练的目的。今天你是否得到证书、奖励，并不是那么重要；重要的是你在那一天能得到主的称许：主能对你说，“好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理”（太二五21、23）。我们每一个都是主的奴仆，都是一同操练、实行神命定之路的，都是一同操练、学习过国度生活的；我们都是同班同学，没有谁比谁操练得好。我们的目标、目的，就是当主回来的时候，能够蒙主称许；在要来的国度里，得着主的奖赏，与主一同享受祂同在的快乐。
为着人生的的大考：向主交账
我在壮年班教“福音开展”这一门课；我告诉学员期末考试，就是要在毕业典礼那一天，在南加州福音收割聚会中，带一个人得救、受浸，结一个常存的果子。他们若带人得救，结常存的果子，就算结业了；但若没有结出果子，即使他们得到很多的知识和装备，也仍未结业。壮年班一期是三个半月，这不过是一个阶段性的小考，其实我们每个人都要面临人生的一个大考，就是当主回来的时候，我们都要在审判台前，向主交账。
向主交账，器皿里要有油
基本上，我们要向主交两个账，第一个账是生命的账：我们作为主的童女，不光灯里要有油，器皿里也要有油。灯里有油，就是灵里要充满圣灵；器皿里有油，就是魂里也要充满圣灵。我们每一个得救的人，灵都重生了，灵里都有圣灵了；但如果我们的魂没有充满圣灵，在主回来的时候，我们的灯因着就要灭了，就要赶紧去买油，就不能赴主的婚筵，就会被关在主婚筵的外面。这是第一个账。
向主交账，为主赚得利润
第二个账是事奉的账：我们作为主的奴仆，就要为主赚得利润。无论我们的恩赐是多是少，是大是小，至少都有一他连得。然而，一他连得的人有一个危机，就是埋藏恩赐；譬如，在操练的事上不忠信，就会失去奖赏，遭主的处罚，被丢在外面的黑暗里哀哭切齿。但即使是那么小的恩赐，就一他连得，我们若在操练的事上忠信，愿意摆在基督身体的建造里、摆在召会生活中、摆在新路的实行里，为主赚得利润，一他连得又赚了一他连得，我们就能蒙主的称许，得着主的奖赏。其实一他连得的人赚得一他连得的奖赏，和五他连得的人赚得五他连得的奖赏，和两他连得的人赚得两他连得的奖赏，都是一样的。
彼此鼓励、共同操练
所以，我们一开头就交通这个点，乃是鼓励大家要留在这个操练的路上；让我们都一同留在这个操练、实行的路上。其实一个人操练、实行不容易，即便是性格好的人也不容易，最好是团体操练，与圣徒一起操练。所以我们有这个网络群，就是帮助、鼓励你在所在的区排有团体的操练，操练祷告生活，操练福音生活，操练家中训练，然后与定期不定期操练的弟兄姊妹来在一起，有个爱筵，有个交通，有个分享，彼此见证，那就是一个奖励，激励我们继续操练下去。我们在我们所在的地方召会，就是这样；每个月把操练的弟兄姊妹聚在一起，彼此分享、交通、见证，借此互相鼓励，以继续操练。换言之，这就是一个叮咛提醒。盼望我们都能彼此叮咛、互相提醒；在全面建造基督身体的操练上，大家都能坚定持续地操练下去，一直到主回来。
四项建设的目标：建造基督的身体
回头来讲，四项建设的目的是什么？唯一的目的，就是建造基督的身体。二〇一六年感恩节特会的总题是：“主今日行动的方向”，说到主今日行动的方向就是：一、建造基督生机的身体，二、预备新妇，三、带进神的国。其实这个总题就是《长老训练第十册》第二章的题目：“主今日行动的方向”。换言之，主今日的行动是有方向的；方向就是建造基督生机的身体，预备新妇，带进神的国。除此之外，我们没有别的方向，也不能有别的方向。我们在这里所作的一切，都是为着一个目的，就是建造基督生机的身体；而基督身体建造的完成，就是新妇预备的完成，也就把主带回来，把主的国度带回来。
主今日的行动乃是实行神命定的路
所以我们在这里，只有一个目标、一个目的，就是建造基督的身体，预备主的新妇，带进神的国。方向是明确、清楚的，是板上钉钉的，是永不改变的，但行动是什么呢？《长老训练第十册》第二章的纲要讲得很清楚；第肆大点：主今日的行动是什么？第一中点：恢复新约福音祭司的职任；第二中点：恢复家聚会，为着喂养初信者；第三中点：恢复对圣徒的成全，为着作新约职事的工作；第四中点：恢复申言，为着建造召会作基督的身体。简单来说，主今日的行动，就是生、养、教、建，就是神命定之路。所以，方向是建造基督生机的身体，路就是神命定的路。
除了神命定的路，别无选择
李弟兄在这一篇信息末了说到，“神和基督都渴望看见基督的身体建造起来，看见新妇预备好，并看见国度被带进，使基督得着身体，得着新妇，并使神为着祂永远的经纶在这地上得着国度。除了神命定的路，没有别的路能成就这事。”这里讲得太清楚了，“除了神命定的路，没有别的路能成就这事。”我们不要想用别的方法，来成就神的建造；基督教的路行不通，组织的路行不通，其他任何别的方法统统行不通。建造基督生机身体唯一的路，乃是神命定的路；除了神命定的路，没有别的路能成就这事。我们都要把这些话听进去。
认定时代职事所带给我们的建造之路
最后又说，“这是我的负担，是我的愿望，也是我所推动的。我盼望你们都会接受这负担和这愿望，并且竭力实行神命定的路。”弟兄姊妹，我们在这分职事之下，而这就是这分职事的负担。今天这个时代的职事，带进这个时代主的恢复，就是要建造基督生机的身体，就是要预备基督的新妇，就是要带进神的国；而这个目标的达成，必须借着神命定的路来成就。我们必须坚定持续走神命定的路，必须竭尽所能操练、实行神命定的路。如果我们不走这条路，就无路可走了。除了这条路，没有别的路能完成神的建造。我们都要有这样的看见和认定。
人人尽功用，全体都事奉
关于神命定的路，一九八四年到一九八九年，李弟兄在台湾释放了许多的信息，都讲到神命定的路，其精髓、内在本质，就是要达到人人尽功用、全体都事奉，要让每一个肢体都活起来、都动起来、都有分于神在地上的行动，并且配搭、建造在一起。这个异象是很清楚的，这是弗四15~16所启示的异象。今天，我们要应验以弗所第四章，要实现以弗所第四章，就必须实行神命定的路；也就是圣徒们都要长到元首基督里，都要本于元首，照着自己的度量尽功用，也都联络在一起，结合在一起；借着联络和结合，照着自己的度量尽功用，而在爱里将基督的身体建造起来。
照着以弗所四章的启示，那个功用就是祷告、传福音、喂养、成全、教导、申言等等，这些都是建造基督身体所必需的功用。
实行活力排
所以一九八九年，李弟兄从台湾回到美国之后，就释放了三个系列关于活力排的信息。我再重复一下：一九九二年八月起释放第一系列的信息：《关于活力排之急切需要的交通》，总共25篇；一九九三年八月至九月释放第二系列的信息：《活力排的训练与实行》，总共13篇；一九九六年八月至十二月释放第三系列的信息：《活力排》，总共16篇。在这些活力排的信息里，可以说李弟兄把神命定之路的实行，具体地落实到每一位圣徒的实行上。这就是说，活力排并不重在召会的架构、怎么聚会等，乃重在将大聚会变成小聚会，从会所转到家里，从会转到人身上。
在神命定之路前期的实行上，为要达到人人尽功用、全体都事奉的目的，李弟兄作了很多的改革、改制。譬如，为要把大聚会变成小聚会，就把会所一、两百人的聚会变成为几十人的区聚会，然后实行小排聚会，十几人都到圣徒家里聚会，把聚会从会所搬到家里，目的就是要叫更多的圣徒尽功用，在各方各面参与事奉。等回到美国之后，就在这个基础上，进一步释放关于活力排的信息；并在第一系列信息的最后一篇，加进一个附录“如何在召会生活中产生并设立活力排”。
成为活的、活动的
附录纲要的第一大点说，“借着一位圣徒成为有活力的─活的，有活动的”；接着五个中点就说到，如何成为一个有活力的人。所以，在召会生活中产生并设立活力排，不是要等召会来安排、来组织、来叫你把活力排作成什么样子，乃是借着一位迫切为着主恢复的开展的圣徒，自己先成为有活力的─活的、有活动的。我们自己怎么成为活的呢？就是借着四项建设中的第一项建设─祷告。我们的神是活的，如果我们不接触祂，怎么能成为活的呢？我们要成为活的，成为有活力的，就必须接触神，与神有完全、清楚、彻底的交通。
祷告使我们成为活的，为着产生活力排
所以第一项建设，特别说到祷告的生活。其实祷告的生活，就是叫我们联于这位活的神，使我们成为活的、有活力的。当然，在这个祷告里，包含了认罪、奉献、与主交通、被圣灵充满等，目的就是借着我们与主交通、向主认罪、奉献给主，使我们被圣灵充满，而成为活的、有活力的。换言之，我们自己必须是一个祷告的人，才能成为一个活力的人。然后，我们还要与同伴有祷告的生活。所以在第一项建设里，我们必须找到同伴，必须有一两位同伴一同祷告，好叫我们与同伴一同成为活的、有活力的，这就产生了活力排。
这就是主在马太十八章所启示的，借着祷告来产生活力排，并且在活力排的原则里，建造基督生机的身体。活力排的原则，就是两三位圣徒在主的名里聚集，两三位圣徒和谐一致地祷告，两三位圣徒一同捆绑和释放，两三位圣徒一同去看望、牧养等。无论作什么，都是两三位圣徒一同作，这就是活力排的原则。所以，我们不光是自己祷告成为活的，也与同伴祷告成为一个活力排，更是成为一个祷告小组来为新人祷告。不光是你为我祷告，我为你祷告，彼此相爱、代祷，相调、建造在一起，并且要为五类新人代祷。
为五类新人代祷
五类新人：第一类是福音朋友，还没有信主的；我们需要为他们的得救祷告。第二类是初蒙恩、新得救的；我们需要为他们生命长大、过正常召会生活祷告。第三类是久未谋面的，虽然是得救的肢体，但还没有与圣徒联结，还没有被建造在召会中；我们需要为他们能与圣徒联结、建造在一起而祷告。第四类是在公会里的寻求者，就是在其他团体聚会的；我们需要为他们走主恢复的道路祷告。第五类是新搬到我们附近的圣徒；我们需要为他们调进当地召会生活祷告。
四项建设
换言之，我们从第一项建设开始：就是从个人祷告，到两两三三祷告，再到为五类新人祷告，结果就叫我们对新人产生了负担，就带进了第二项建设─福音生活，将福音传给第一类新人；也会带进第三项建设─家中训练，喂养、牧养、成全第二、三、四、五类新人，按着他们不同的情形与需要，给予第一期、或第二期、或第三期的追求课程。经过三期的家中训练之后，就在这些新人当中，产生出复制来，使他们也能作我们所作的，就带进第四项建设─增排扩区生召会。
传福音的两个面向
关于传福音，有两个面向：一面是向生人传福音，乃是撒种式的传福音。譬如我们拿着福音单张，到超市、到马路上、到公园，向不认识的生人传福音。这是广泛、大量的撒种─撒福音单张；从大量撒福音单张，所接触到的生人当中，我们会找到一些寻求者─对福音、信仰敞开，寻求真理、人生意义的人，而这些人就成为我们的熟人。这样，就从生门产生出熟门来。
除了向生人传福音之外，另一面是向熟人传福音。我们每一位弟兄姊妹，都有自己的熟门。所谓熟门，就是我们所熟识的人，我们的邻居、同事、同学、朋友、亲戚─七大姑八大姨，好多还没有得救。我们要为他们祷告，祷告之后，就会对他们产生负担，就会乐意把福音传给他们。当然，我们传福音给他们，有些人会早些得救，有些人会晚些得救，我们不晓得，但无论如何，我们要为他们代祷。
所以传福音，一类是向生门，一类是向熟门。向生门，就是随便撒网，随便撒种，广泛、普遍、大量的撒；我们不知道这个种子会落在哪里，是落在好土呢，是落在土浅石头地呢，还是落在荆棘地、路旁？我们都不知道，但无论如何，主吩咐我们要出去撒种，把生命的种子撒出去就是了。然后，从生门产生出熟门来；我们要为熟门祷告，并与他们建立关系，向他们传讲福音。他们有些人就可能成为常存的果子，更多的与我们联结在一起。这就是第二项建设─福音生活。
牧养、喂养
无论如何，借着传福音，就会有人得救；我们就要牧养他们。每一个出生的婴孩都需要话奶；彼前二2说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶。”所以，我们要把主的话、把职事信息，消化、吸收之后，喂养给初信者；就是用生命课程，用初信的信息，来喂养初信者。无论如何，人一得救之后，我们总是要喂养、牧养他。
一对一牧养
这一次网络课程，我们特别提到一对一的牧养。传统的牧养，特别重在见面，要面对面、口对口、眼对眼，把主的话、属灵的食物，喂养到人里面。但一对一的牧养，不仅是一个对一个地喂养，更是有一个确定的人，照着新人的情形来喂养他；甚至是用新媒体在新空间里来喂养他。有时在召会里，受浸得救的人，我们说大家都牧养，其实不知道是谁在牧养，没有一个很确定、真正担负牧养责任的人。但一对一的牧养，乃是很确定谁是牧养他的人，并且是照着他个人的需要来牧养他，因为每一个人的情形都不一样。
用手机、新媒体滴灌牧养
这一次网络课程也特别交通到，我们要用现代的科技、现代的媒体，特别是智能手机、网络等，在一个新的空间里，以滴灌的方式来牧养。这给我们开拓了一个新的牧养方式─新媒体新空间的滴灌牧养。已往我们最先是面对面的牧养，后来就改进用电话来牧养、来晨兴，就是每天打电话，一同读一段主的话，这也是一种的牧养。现在就更进步了，用微信来牧养；尽管不能见面，天涯海角，也可以用微信以滴灌的方式，把主的话、职事的信息供应给新人，或一个简短的祝福祷告、一节经文、一首诗歌、简短的见证等，或文字、影音都可以。这就是滴灌牧养，乃是借着新媒体、在新的空间里、建立一个关系。
各种牧养方式相结合
当然，最好还是面对面，其次就是电话，配上滴灌的方式，就可以更好的来牧养圣徒、喂养圣徒。这个用电话、用滴灌、用微信，就扩大了我们牧养的范围，增多了我们牧养的机会。在这个忙碌的社会中，虽然不能面对面，虽然没时间面见，但我们还是可以喂养、牧养到很多的圣徒，并且用多种的方式来喂养圣徒。这就是这次特别交通到的，一对一的牧养，以及滴灌的牧养。很重要的一点，就是在喂养和牧养圣徒当中，还要带进许多的成全；不光是喂养和牧养，乃是要成全。这就是第三项建设─家中训练。
家中训练乃是为成全
其实，家中训练也是一种的牧养；不过，比一般的牧养更确定。更确定在哪里呢？第一，要立一个约。第二，有一个期限，或是12周或是24周。第三，是天天接触的，每天三分钟、五分钟或十分钟，有弟兄姊妹作他的帮手，陪着他操练灵、祷读主的话、呼求主的名、祷告、读职事的话语；借着他的帮手这样陪伴他，就帮助他过一个健康喜乐的基督徒生活。第四，是周周见面的；第五，是彼此互动的；第六，是产生复制的。
我们这样确定的天天接触、周周见面、彼此互动，目标就是盼望借着这12周的操练，成全我们的新人，成为我们的复制，而能够作我们所作同样的事；也就是能带他的新人得救，能喂养他的新人，能陪他的新人操练，并成全他的新人。这就是我们家中训练的目标与目的。换言之，家中训练不仅是一种的牧养，也是一个更具体、更确定、带着成全性质的牧养，是一对一的牧养，是带着成全性质的牧养，把他作成一个牧养别人的人，作成一个成全别人的人。这就是我们所说的家中训练。
产生复制
然而，今天的难处是，我们可能在祷告的事上有操练，在福音的事上有操练，在牧养的事上也有操练，但在牧养的目标上，可能不是那么确定。已往我们都有很多的牧养，一个新人得救了，总是关心他、顾惜他、喂养他，甚至成全他，但并没有一个目标，要把他成全为我们的复制，成全为和我们作同样事的人。所以，我们作家中训练的一个核心精神，乃是要把人成全为我们的复制，能和我们作同样的事。
已过这一年，我们在这里的操练，就是福音。人一得救，一受浸，立刻和他签约，立刻带他进入十二周的健康基督徒的生活操练，也就是初信喂养；然后，天天有接触，周周有见面。天天用电话、微信与他接触，或三分钟、五分钟，最多十分钟，读一段主的话，并带进对他的一个喂养和成全。不光有喂养，还包含了成全，就是盼望他借着这样的操练，在六周或多几周之后，他也能为他的新人祷告，也能带他的新人得救。等他的新人得救之后，他就能学习用同样的方式来喂养他的新人。这就是家中训练的一个目标，一个目的。它的重点乃是要成全人，不光是喂养人，更是成全人，并且产生出一个复制来。虽然我们不可能把一个圣徒完完全全复制出来，但在某些功用上是可以产生复制的。这就是第三项的建设，关于家中训练。
忠信操练，带进繁增
如果我们忠心地实行祷告小组，也忠心地传福音带人得救，并且忠心地实行家中训练，一对一的牧养，把人成全成能够作同样事的圣徒，也能够牧养别人，就一定会带进召会的繁增、人数的繁增；而这样的繁增，不是用别的方式，乃是以生命的方式，就是借着祷告、借着福音、借着喂养、借着生命的供应、借着成全，而带进了生机的长大与尽功用，所产生出来的一个结果。这就带进基督身体生机的长大；基督身体的长大，其实就是建造。而召会繁增、人数的繁增，也就带进第四项的建设，所谓的增排、增区。
当一个小排或一个小区人数增多的时候，每一位圣徒尽功用的机会就相对减少了，就需要将一个排扩增成两个排，或一个区扩增成两个区，以增加圣徒尽功用的机会。所以，增排增区的目的，乃是要在聚会中，或在日常生活的照顾里，能有更多的圣徒尽功用，甚至带进全体的圣徒尽功用。这不光使新得救的人都有机会尽功用，也使更多的圣徒能在团体中得到充分地照顾。换言之，人人都被照顾，人人都被牧养，人人都尽功用。这就是我们实行增排增区的目的。
增排增区，使人人尽功用、人人被照顾
增排增区也可以带进周边召会的繁增。譬如，有些城市有召会，而附近的城市没有召会，但有一些圣徒居住在那里，就可以有计划的在那里有繁增、有扩展：从一、两家的圣徒产生一个小排，从一、两个小排产生一个小区，然后借着众召会的交通，就产生新的召会来，繁增出新的召会来。当然，扩展新排、产生新区、产生新的召会，就牵扯到召会的行政，甚至牵扯到众召会的交通，就不是一个家、一个排、一个区所能定规的，必须要在身体的交通里来作定规。但无论如何，我们是一个爱主的人，是一个爱召会的人，也是一个爱主恢复的人，我们总要为着召会的繁殖扩增祷告。我们祷告的时候，主会在祂的身体里运行作工，在领头的弟兄们中间运行作工，而带进繁殖和扩增。
全面建造基督的身体
这就是我们已过八周网络课程所交通的，关于建造基督身体的四项建设。这四项建设主要的点、主要的目的、最终的结果，就是要带进基督身体全面的建造。就如弗四16说到，当每一个肢体都照着自己的度量尽功用的时候，基督的身体就渐渐长大，以致在爱中把自己建造起来。基督身体的建造，乃是一个长大的过程。李弟兄说长大就是建造，像一棵葡萄树一样；葡萄树枝的蔓延，就是葡萄树的长大。这个长大就是建造，像一个小孩子的长大；他身体成长的过程，就是一个建造的过程。并不是说，我把这一块拿来，那一块拿来，把它建造起来；乃是说，小孩子的成长就是他的建造。
借长大而建造
同样的，基督身体的建造，乃是借着身体的长大；而长大是因着基督的成分在我们里面加多。这就是说，因着我们的祷告，因着我们的吃喝，因着我们的享受，因着我们长到基督里面，祂的成分就在我们里面加多了；并且，因着我们与弟兄们一同祷告、一同传福音、一同牧养、一同喂养、一同成全，祂也在我们弟兄姊妹里面，得着扩张，得着繁增。基督在众圣徒里面的扩展、繁增，就带进人数的加多；而人数的加多，就带进外面的扩展，也就是带进排数的增加、区数的增加、召会的开展。这样，基督生机的身体就在长大中得着建造、得着蔓延，这就是神所渴望看到的，也是主所渴望达到的，基督身体生机的建造。
繁增、蔓延、扩展、长大、建造
所以，我们在这里所追求的，不仅是人数的繁增，也是为着基督身体的长大而有的繁增，是一种在长大过程中的繁增。换言之，这种繁增带进了基督身体的蔓延、扩展、长大。这就是以弗所四章所启示之基督身体的建造，乃是借着实行这四项的建设，借着祷告的小组，借着福音的生活，借着家中训练的成全，借着增排增区扩展召会，叫基督的身体得着蔓延、扩展、长大，所带进来的一个结果，就是每一个肢体都能尽功用。当人人都尽功用、全体都事奉的时候，身体就渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
在祷告和交通中往前
弟兄姊妹，盼望借着这样的操练，我们都能有分于基督身体的建造。在这建造的过程中，有两件很重要的事：一是祷告，二是交通；祷告叫我们联于元首基督，交通叫我们联于身体上的肢体。我们越这样实行，就越发现不能靠自己的天然。我们靠自己的天然、肉体，是实行不下去的；我们凭自己天然的力量，也是实行不下去的。因为在这服事的过程中，总是会遇到挫折。无论是祷告小组也好，传福音也好，成全人也好，大部分的时间都是受挫折的，大部分的时间都是失望的，并不是那么激动人心，一作立刻就有果效，反而是有很多的失望、很多的灰心。
联于主、信靠主，使主得荣耀
所以，我们需要更多地祷告，更多地联于主，更多地与主交通，更多地信靠主，而不信靠自己；末了，我们才会看见，终于有人得救了，终于区排增加了，终于召会繁殖了。于此同时，我们也会看见，这乃是主的生命作工的结果，根本没有任何一点人的荣耀，没有一点荣耀是归给人的；全部的荣耀都要归给主，是主的生命在我们里面作工，借着我们作祂的容器、作祂的管道，叫祂的生命从我们里面一直不断地繁殖、扩增出来，所带进来的一个结果。
我们真是感谢主，我们盼望有分于这个课程的弟兄姊妹，不光是这八周能坚定持续地操练，在要来的两个月也能够继续操练，继续与同伴为新人祷告，传福音给新人，和新人立约，作家中训练，并成全新人成为我们的复制，成为操练四项建设的人。虽然这一系列的课程到这一周就结束了，但我们盼望这个操练不要结束，我们大家还要继续操练：祷告小组、福音生活、家中训练；至少要继续操练前三项的建设，操练到一定的时候，结果就会产生第四项的建设，就是增排增区。这需要和当地的召会、当地领头的弟兄们多有交通；但无论如何，前三项的建设是可以坚定持续一直操练下去的。求主祝福我们的操练。