纲目
壹
女人的后裔（创三15），表征：
一
由童女所生的子，称为以马内利──神与我们同在──赛七14，太一23，加四4。
二
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名称为全能的神和永远的父──赛九6，路二11~12。
三
祂在祂的人性里作为女人的后裔，伤了古蛇撒但的头──启十二9，来二14：
1
撒但试诱神为自己所造的人，使人犯罪并背叛神；又将他自己罪恶的性情分赐到人里面，成为人的性情，将人构成了罪人，在灵里是死的（创三1~6），使他自己与人成为一──太十六23，约六70，八44，约壹三8上。
2
撒但有死的权能，叫人因怕死而受挟于奴役──来二14~15。
四
祂在祂的人性里作为女人的后裔，成了祭物，流出祂的血（来九22），为着救赎堕落的人，作人的义（由祭牲皮子作的衣服所表征──创三21，林前一30，腓三9）遮盖人，并叫人活过来（罗一17，五18下）。
五
祂在祂的人性里作为女人的后裔，打开了封闭的路，使罪人得以接受神为生命树──神圣生命的源头──创三22~24，来十19~20。
贰
亚伯拉罕的后裔──创二二18，太一下：
一
由以撒所表征──太一2。
二
祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，赐福给万国，使万国得着基督的福音──加三8~12，16。
三
祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，承当了律法的咒诅，使蒙救赎的罪人得福，得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵──加三13~14。
叁
大卫的后裔──太一1上，罗一3：
一
由所罗门所表征──撒下七12下~14上，太一6。
二
祂在祂的人性里作为大卫的后裔，建造神的殿，就是神的召会，作神在地上的居所──撒下七13上，太十六18，弗二21~22。
三
祂在祂的人性里作为大卫的后裔，乃是神国的君王，为着完成神永远的经纶──撒下七13下，太十六19，启十一15。
肆
大卫的父耶西的枝子──赛十一1~9：
一
从耶西的──被砍到靠近根部之树干的末端──所发的嫩条──1节上。
二
耶和华的灵──智慧、聪明、谋略、能力、认识和敬畏耶和华的灵──必住在祂身上──2节。
三
祂必以敬畏耶和华为乐，并且祂在祂的人性里作为以色列的王，得着神赐给祂行审判的权柄（约五27），凭公义审判全地，并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中──赛十一3~9。
许多基要派的基督徒都认识，我们的救主耶稣基督是神也是人，但他们大多数只注意基督作为神所已经作成、并正在作的，而不太注意基督作为人所已经作成、并正在作的。特别是旧约中关于基督在祂的人性里作为人的预言，他们没有充分地留意。在这系列的头三篇信息里，我盼望主带同我们往前，向我们揭示基督在旧约中，在祂的人性里作为人所作的事。
我们要来看，在关于神永远经纶的预言上基督的人性。神有一个永远的经纶，而基督完成这个经纶。基督如何完成神的经纶？祂乃是在祂的人性里完成的。在旧约里有预言说到这事。这些信息里的文化和语言都是新的，所以我们必须专心注意纲目的用辞。
在本篇信息里，我们要来看四个人物，表征在祂的人性里作为人的基督：女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、和耶西的枝子。
壹
女人的后裔
创世记三章十五节，预言基督是女人的后裔。撒但试诱亚当和夏娃，并使他们堕落之后，神就进来对蛇说，有一天神要用这被试诱的女人产生一个后裔，打伤蛇的头。
一
以马内利
由童女所生的子，称为以马内利──神与我们同在（赛七14，太一23，加四4）。以马内利这个名字中的“利”，原文意思就是神。基督是一个女人的后裔，但祂却是神。
二
全能的神和永远的父
以赛亚九章六节说，有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名称为全能的神和永远的父。这个属人的婴孩就是全能的神（路二11~12）。从东方来的星象家看见那婴孩，就以祂为神而拜祂（太二11）。祂是赐给我们的子，祂的名乃是永远的父。祂是子还是父？我们必须宣告说，祂两者都是。我们应当花时间，深入研读像以赛亚九章六节这样的经节。我们研读圣言时，不可在冰上溜冰；必须破冰，潜入神话语的深处，好看见神圣的启示。这是主在已过七十四年里，一直带领我们读祂话语的路。
三
伤了古蛇撒但的头
祂在祂的人性里作为女人的后裔，伤了古蛇撒但的头（启十二9，来二14）。要毁坏一条蛇，不该去碰它的尾巴，而该打伤它的头。希伯来二章十四节启示，基督在十字架上伤了古蛇的头。祂在十字架上废除了魔鬼。
1
撒但试诱人，使人犯罪并背叛神
撒但试诱神为自己所造的人，使人犯罪并背叛神；又将他自己罪恶的性情分赐到人里面，成为人的性情，将人构成了罪人，在灵里是死的（创三1~6），使他自己与人成为一（太十六23，约六70，八44，约壹三8上）。不是因为我们犯罪，所以是罪人；乃是因为我们是罪人，所以犯罪。在亚当里我们都已经构成了罪人。从人堕落那一天起，撒但就与人成为一。
2
撒但有死的权能
撒但有死的权能，叫人因怕死而受挟于奴役（来二14~15），但基督来成为人，作女人的后裔，毁坏了撒但，并拯救堕落的人。
四
成了祭物，为着救赎堕落的人
基督在祂的人性里作为女人的后裔，成了祭物，流出祂的血（来九22），为着救赎堕落的人，作人的义（由祭牲皮子作的衣服所表征──创三21，林前一30，腓三9）遮盖人，并叫人活过来（罗一17，五18下）。基督成了我们的义，我们也都在祂里面活过来。
五
打开了通往生命树的路
基督在祂的人性里作为女人的后裔，打开了封闭的路，使罪人得以接受神为生命树──神圣生命的源头（创三22~24，来十19~20）。人堕落之后，因着神荣耀、公义和圣别的要求，通往生命树的路就被封闭了。后来基督死了，满足了这一切的要求，借此祂就为人打开了这封闭的路，使人有分于神这神圣生命的源头。
贰
亚伯拉罕的后裔
一
由以撒所表征
基督是亚伯拉罕的后裔（创二二18，太一1下），由以撒所表征（太一2）。以撒是要来之基督的表像。
二
赐福给万国，使万国得着基督的福音
基督在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，赐福给万国，使万国得着基督的福音（加三8~12，16）。从创世记到加拉太书，有一道很长的桥梁，启示基督是亚伯拉罕的后裔。我们多年来在神话语上的劳苦，把我们带到这桥梁的末端。
三
承当了律法的咒诅，使蒙救赎的罪人得福，得着终极完成的灵
基督在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，承当了律法的咒诅。撒但试诱人，人就犯了罪，干犯了神公义的律法。基督作为亚伯拉罕的后裔，必须承当律法的咒诅，使蒙救赎的罪人可以得福。今天我们不再受咒诅；我们借着基督在祂人性里作亚伯拉罕的后裔而得福，得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵（加三13~14）。基督的福，把经过过程并终极完成的三一神带给我们，作我们的享受。这些都是深入而详细的点，需要我们研究。
叁
大卫的后裔
一
由所罗门所表征
基督是大卫的后裔（太一1上，罗一3），由大卫的儿子所罗门所表征（撒下七12下~14上，太一6）。
二
建造神的殿
基督在祂的人性里作为大卫的后裔，建造神的殿，就是神的召会，作神在地上的居所（撒下七13上，太十六18，弗二21~22）。
三
作神国的君王
基督在祂的人性里作为大卫的后裔，乃是神国的君王，为着完成神永远的经纶（撒下七13下，太十六19，启十一15）。
肆
大卫的父耶西的枝子
基督在祂的人性里是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔，也是大卫的父耶西的枝子（赛十一1~9）。
一
从耶西的所发的嫩条
基督乃是从耶西的──被砍到靠近根部之树干的末端──所发的嫩条（1上）。大卫的王室已经被剪除，好像树被砍到底部。大卫家的整个树干，已经被砍到靠近根部，只剩下从本所发的嫩条。基督就是从大卫家所生的嫩条，长成新的枝子，也就是耶西的枝子。
二
耶和华的灵住在祂身上
以赛亚预言，耶和华的灵──智慧的灵，聪明的灵，谋略的灵，能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵──必住在基督身上（2）。在耶稣这耶西枝子的人性生活中，人看见神的灵带着这一切属性。祂满了智慧、聪明、谋略、能力、知识、和敬畏耶和华的灵。从来没有一个人像耶稣那样敬畏神。
三
得着神赐给祂行审判的权柄，凭公义审判全地
基督在祂的人性里必以敬畏耶和华为乐，并且祂在祂的人性里作为以色列的王，得着神赐给祂行审判的权柄（约五27），凭公义审判全地，并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中（赛十一3~9）。以赛亚书启示，在千年国里，豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在千年国里，借着基督作为耶西的枝子，神一切受造之物，都要生活在和平和谐之中。
