<< 第七课 >>
神命定之路的生活-神人生活(一)晨兴的生活
读经:
箴四18】但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。
哀三22~23】我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的;你的诚实极其广大!
士五31】中愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈!
多三5】祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
林后四16】所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
罗十二1~2】所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
 
纲要:
 
新路要从个人复兴作起:
 
每早晨得复兴,好日日得更新。
 
我们现今所享受神的生命,是有更新的性能的─罗六5注2彼前一4注2
 
信徒晨晨复兴、日日更新的生活─哀三22~23林后四16
 
在神的创造和安排里,凡物都有定律,凡物也都有其原则。
 
我们强调晨晨复兴,这是基于神自然的律。
 
我们今天所需要的,就是这种里面生命中的复兴。
 
我们的生活跟着太阳走─箴四18士五31中:
 
基督徒的人生不是日落西山,乃是旭日东升。
 
每一个早晨,不管你多忙,你都要花时间操练灵。
 
晨兴使我们得着属灵食物的滋养而活基督─来四16约六57
 
我们需要享受基督作最好的属灵早餐─我们来到施恩宝座前,到祂这位以饼和酒供应我们的面前─创十四18~20
 
我们需要拾取基督作每日的吗哪,使我们天天活着─出十六13~36
 
晨兴使我们扎根在主里而得着长大并被建造─西二7上,太十三21
 
在晨兴中操练灵:
 
操练灵的第一步─呼求主名─罗十12上~13,诗一一九147~148
 
操练灵的第二步─祷读主话─弗六17~18
 
晨兴的两方面:
 
个人的晨兴─出三十四3太六6
 
团体的晨兴。
 
更新生活的流露─操练走新路:
 
新路实际上就是生命的路。
 
在这样复兴和更新的生活中,我们自然会:
1
 
顾到别人。
2
 
与人分享我们所享受的基督。
3
 
出去接触人。
 
复兴带进变化─多三5~6林后三18
 
每日的复兴带进变化;这不仅是复兴,也是变化;这是今天我们都需要的。
 
如果你有晨兴和每日得胜的生活,你就可以带头领新人进入同样的操练。
 
借着奉献我们的一切而过得胜的生活─罗十二1~2
 
复兴之后,我们应该过每日奉献的生活。
 
一方面,我们不需要等待复兴;另一方面,我们需要主动得着复兴。
 
参考书目:
《跟上时代重建圣殿》第十二篇
《日日在更新》第一二章
《新路生机的实行》第四篇
《神命定之路的操练与实行》第二十八二十九篇
《当前的角声与当前的需要》第四篇
《希伯来书生命读经》第二十八篇
《成全圣徒与基督身体的建造》第四篇
《歌罗西书生命读经》第四十七五十三篇;《神圣三一的神圣分赐上册》第三章;
《出埃及记生命读经》第一百七十八篇
《长老训练⑾长老职分与神命定之路㈢》第九章
《信徒聚会并事奉的正路》第六篇;《生命信息》第二二十章;《生命信息》第六十四章
《新约福音的祭司》第五篇
《成全训练信息》第二十二篇
 
职事信息摘录:
 
新路要从个人复兴作起
我们都得起来,竭力走在这条新路上。无论是家聚会、排聚会、区聚会,一切都要从我们个人起首,我们必须是个得复兴的人。要得复兴不难,乃在于我们天天跪到主面前,呼求祂,亲近祂,享受祂的话,在灵中生活行动;这就够了 (《跟上时代重建圣殿》一四一页)。
 
每早晨得复兴,好日日得更新
太十三43,得胜者比作太阳,在他们父的国里发光。每早晨太阳都重新升起。我们若要成为得胜者,就是太阳,我们也必须每早晨起来得主复兴。箴四18说,“义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”我们应当跟随太阳,每早晨得复兴,有新的开始。我们的路,就好像黎明的光,越照越明,直到日午。我很喜欢保罗在林后四16的用辞─“日日”。基督徒的生活不是仅有一日。我们是日日在更新。这就是说我们必须日复一日得主复兴。我们昨晨也许有一次复兴,可是今晨我们还需要另一次复兴,明晨更需要另一次复兴。每一年,我们都需要三百六十五个复兴,好叫我们日日都得更新 (《日日在更新》九至一〇页)。
 
我们现今所享受神的生命,是有更新的性能的
神圣的元素是非常活动的,是加力的,是作工的,是生机的。凡是生机的东西,里面都有加力的性能。我们现今所享受神的生命,是有更新的性能的。这性能不仅是神圣生命的度量。我用“性能”这辞,意思是说神圣生命在其性质上的功能。在神神圣的性质里,有终日加力的功能。神圣生命及其性质一进到我们里面,就在我们里面加力。我们众人都有神圣的元素在里面加力。在这神圣的元素里,有更新的性能(二三页)。
 
信徒晨晨复兴、日日更新的生活
 
在神的创造和安排里,凡物都有定律,凡物也都有其原则
我们都知道,在神的创造和安排里,凡物都有定律,凡物也都有其原则。但这一切的中心乃是生命。若是今天在这个宇宙间有天、有地,却没有植物的生命,也没有动物的生命,更没有人的生命,那么天地间就是空虚旷废、一片荒凉。虽然人群居住在一起,难免吵吵闹闹的,但生命在那里,那里就有喜乐,那里就叫人感到愉快。生命的一个最大特点就是新陈代谢,像花是在花季才开花,果树在果季才结果。植物的生命有一年四季的分别;动物的生命在四季中也有不同的表现,到了冬季,许多动物就进入了冬眠,到了春季又有一次的繁殖。人的生命比植物高得多,也比动物高多了,所以根据神给所造的万物新陈代谢的定律,人的生命不可能一成不变,天天一样 (《新路生机的实行》四〇页)。
 
我们强调晨晨复兴,这是基于神自然的律
在新路中实行召会生活很重要的一件事,乃是过晨晨复兴,日日得胜的生活。我们不该认为很难有个人的晨兴。得复兴就是重新被主摸着。每逢主摸着我们,我们就得着复兴。在两分钟内,主就能摸着我们,复兴我们。你或许很久没有得着复兴,你或许觉得离主很远。然而,主应许说,不论我们的所是、所在、或情况如何,祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心,但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错和短处,主就会赦免我们,洁净我们。我们就立即摸着祂,祂也摸着我们。这就是得着复兴,而这种复兴必须日日是鲜新的。
我们强调晨晨复兴,这是基于神自然的律。每二十四小时就有早晨,开始新的一天。太阳每早晨重新升起,我们也必须每晨兴起。所以,我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床,然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先,若能给主十分钟,我们必定会得着复兴。我们如果通常在六点起床,就该在五点五十分起床,然后我们就能花十分钟接触主,得复兴 (《神命定之路的操练与实行》三四六至三四七页)。
 
我们今天所需要的,就是这种里面生命中的复兴
我所说的复兴,不是指一般基督徒所认为的那种复兴:忽然来个什么举动,经过多少日子的祷告、禁食,然后有些不寻常的事发生,众人就都得了奋兴。我所说的复兴,乃是新约里所说的更新。林后四16说,“我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”更新就是复兴,每一天都更新,并且新而又新。我们今天所需要的,就是这种里面生命中的复兴,不是外面的一个举动或彰显。神给自然界也有这样的定律,不论是植物、动物或人类,随着日头的升起,每一天都有新的起头,都是一次更新。我们基督徒的生活也是这样,每天早晨都该让主耶稣,我们的日头在我们里面升起,使我们得着更新。这就是我们所说的复兴 (《当前的角声与当前的需要》四八至四九页)。
 
我们的生活跟着太阳走
 
基督徒的人生不是日落西山,乃是旭日东升
基督徒的复兴不是在午后,更不是在日落,乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山,乃是旭日东升。并且我们就是太阳。士五31说,“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈!”箴四18说,“义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”基督徒的生活应该跟着太阳走,太阳上升了,我们也上升了,我们是一直上升,直到日午。基督徒的生活是没有下午的,我们无论进到人群中,或是进到聚会中,都该把黎明的光带给人。因此每一个早晨,不管你多忙,你都要花时间操练灵 (《新路生机的实行》四五页)。
 
每一个早晨,不管你多忙,你都要花时间操练灵
你在早晨把主的话透彻的祷读过,一整天主的话都会在你里面说话、作工,你的灵自然会刚强起来。到了晚上,你里面被主的话满溢,走到会所门口,就会忍不住喊起来:“阿利路亚!起初神创造天地。”在会中不需要人鼓励,你自然就站起来说话。在聚会中无话可说的原因,就是在生活中祷读得不够。若是一个圣徒祷读够了,进到聚会中定规是多话的,因为可说的太多了。单是新约就有二十七卷,无论翻到那一节都可以祷读。我们若是在每天早上,都来呼喊主,祷读主话,在一天的生活里面,我们这个人自然就要被主的话充满。
这是每一个基督徒早起的头一课,我自己也是这样操练。早上醒过来不对人说话,先向神说话;我不对人开口,第一先向神开口。我说,“主啊,我爱你!”“主耶稣,我亲近你!”每早晨我所作的不外乎这两件事,呼求主名与祷读主话,这两件事就是基督徒的晨操。你这个人每天早晨操练这二项,你定规得复兴,你就成为旭日,像黎明的光,越照越明,直到日午。五十年前,我读到士师记五章这句话,爱主的人出现如同日头,光辉烈烈,我就向主说,“神啊,我爱你,但愿我在你面前如日头出现,光辉烈烈。”但愿这节圣经,也成为你们的愿望、你们每天的祷告。
我说了这么多,就是要告诉你们,我们基督徒和世人不同,世人在早晨充其量不过是静修、思想,而我们所作的不是静修,乃是呼求主名,祷读主话,让我们的里面充满了主,我们的里面就焕然一新。同时我们一呼求主,圣灵就来了。因为主耶稣的人位就是圣灵。每当我们早晨呼求主的时候,我们里面最深处就会有一种感觉,那就是主耶稣来了!祂实实在在给我们遇见了。末了,我们这个人就会改变,这就叫作复兴(四四至四五、四七页)。
 
晨兴使我们得着属灵食物的滋养而活基督
 
我们需要享受基督作最好的属灵早餐─我们来到施恩宝座前,到祂这位以饼和酒供应我们的面前
在我早年的经历中,差不多每一次跪下祷告时,我总是说,“主啊,感谢你作了我的救赎主,为我流了宝血。”我那时从未想到,我还能来到施恩的宝座前,享受这样一位积极的大祭司供应我饼和酒。每早晨我先为昨日的失败认罪,盼望当天能好一点。但那一天终究又是失败,次日早晨又来认罪。一天又一天都是如此。我只知道基督照着亚伦等次所预表作大祭司的一面。过了许多年,我才认识,我可以来到施恩的宝座前,摸着这位供应我饼和酒的大祭司。我无需想去作好,只要简单地来到施恩的宝座前,享受这位积极的大祭司供应我饼和酒。这是最好的早餐。我每次享受过这样的早餐之后,整天就都是好的。我们每天都需要吃物质的早餐,照样,我们每天早上也该享受基督作早餐。最好的餐桌就是施恩的宝座,在这里我们能这样积极的享受基督。基督乃是我们今天的麦基洗德。我们何等需要来到施恩的宝座前,到祂这位以饼和酒供应我们的面前!(《希伯来书生命读经》三七五页。)
大自然里物质界的事都有象征的意思。我们为着身体的健康,早餐必须吃得好;同样为着我们的灵,也必须有最上的属灵早餐。那就是每天早晨一醒过来,就呼求主;第一件想到的人、事、物就是主,接着就享受一点主的话 (《成全圣徒与基督身体的建造》四三至四四页)。
 
我们需要拾取基督作每日的吗哪,使我们天天活着
借着每天早晨花几分钟亲近主,我们确实有一种感觉,就是在诸天里的基督如同雨露临到我们。我们拾吗哪来吃;吗哪是在诸天里升天的基督,如同雨露到我们,作我们每日的供应。…升天的基督成为你每天的供应,使你天天活着(神圣三一的神圣分赐上册,三四页)。
 
晨兴使我们扎根在主里而得着长大并被建造
为了节省时间,我自己早晨起来穿衣的时候,就开始呼求主名,祷读主话了。若是这时候你太太还没有睡醒,你不要大喊大叫,你可以在里面祷告。你穿衬衫的时候,就可以在里面祷读昨天的经节…在你漱洗的时候,你也可以祷读。你可以同时作两件事,也许刚开始的时候你不太习惯,但是作来作去就习惯了。一个早上你有半小时,甚至五十分钟在那里又祷告,又读主的话。末了,把祷告和读经调在一起,你的灵就活起来,在这一天的清晨,你全人就有一个复兴 (《新路生机的实行》四五页)。
一棵树生根在土壤里,就把土壤一切丰富的元素都吸收到里面。这些元素吸收到树里面,就成了树的滋养。然后树就凭着这些元素而增长、长大。树若没有从土壤里吸收丰富,就不可能长大。一棵树在土里扎根越深,从土壤里吸收丰富的滋养就越多。我们在基督里长大,原则也是一样。我们已经在基督这土壤里深深地扎根;这土壤就是住在我们灵里,那包罗万有、赐生命、经过过程的三一神。如今我们从基督这土壤把丰富吸收到我们里面。结果,我们就凭着从基督的丰富所吸收的,被建造起来。我们所吸收进来的,成了我们被建造的材料。…我们每天早晨需要花足够的时间吸取主(《歌罗西书生命读经》五一一至五一二、五八三页)。
 
在晨兴中操练灵
 
操练灵的第一步─呼求主名
我们从人肉身的生命,可以找到一个定律,就是人这个物质的身体,在每天早晨都需要有一个复兴。我们早上起床之后,全身都需要一个复兴。我们需要洗脸,洗了脸之后,沉闷的感觉就一洗而空。然后,经过洗脸、洗口腔、作深呼吸洗肺,这一番梳洗后,全人就都新鲜起来,如果在早上还能洗一个澡,促进血液循环,整个人就会焕然一新!这证明人的身体在每天早晨,都需要一次更新。早晨的时间眨眼即过,一个钟头很快就过去了,所以主的话说,“要赎回光阴。”(弗五16)在一天当中最需要赎回的一段时间,就是早晨六点到七点。这一个小时中的每一秒都值钱,我们要把它赎回来。
不仅新约的圣徒呼求主名,就是在古代,旧约的诗人也同样呼求主。大卫在诗篇一百一十九篇一百四十七节说,“我趁天未亮呼求,我仰望了你的言语。”这里所说的呼,就是向主呼喊:“哦,主啊!”这里所说的求,就是祷告,向主诉说。向主呼喊并向主诉说,就叫作呼求。我们不能光呼而没有求;不能光喊主,而不对主诉说。对主的诉说,越长越好。向主呼喊加上向主诉说,就像人的深呼吸一样。你把里面的都说出来,那就是你的呼;你把从主来的恩典吸进去,那就是你的吸。我们呼出碳气,同时吸入从神来的氧气。在这样的循环中,不知不觉的,我们里面就清洁了,全人也就健康了 (《新路生机的实行》四〇至四三页)。
 
操练灵的第二步─祷读主话
在呼求后,大卫说,“我仰望你的言语。”在仰望主说话的时候,我们最好不要说话,免得打岔主的说话。大卫又说,“我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。”这给我们看见,在旧约圣徒的经历里,有祷告,有仰望主的话,也有思想主的话。今天我们这些在新约时代的圣徒,得着主话最便捷的路,不在思想主的话,乃在祷读主的话。因为思想容易使人把主的话接受到头脑去,落在心思里。但祷读主话里面带着呼求,人就很容易把主的话,自动的、自然的化为祷告。
比方说,今天早晨你读到创一1:“起初神创造天地。”若是你思想这七个字,你会想,什么是起初?起初就是起头,那什么时候起的头?这就是思想主的话。若是我们把这七个字换作祷读,你说,“主啊,起初,主啊,起初。没有你就没有起头,有了你就有开始。”你这样向主诉说,你的灵里立刻满了感觉:“主啊,但愿我的订婚是你来起头,我的结婚也是你来起头,我将来成家是你起头,我生养孩子也是你来起头…。”接着,你祷读“神创造”,你向主说,“神啊,不是想像,也不是理想、幻想,乃是创造,只有你能创造,我们不能创造,我们最多只能制造。”
如果你真尝到祷读的味道,你就会宝贝圣经里的每一句话。若是我有时间,创一1,我就能祷读一天。我们越祷就越有味道,神啊,你创造了天,我们没有办法创造天,今天我们却享受了天。天上的月亮、星宿、太阳,你创造得太好了。你不只创造天,你还创造了地,地上的万物都是你所造的!这样的祷读,就把主的话和我们的灵完全调在一起了。这就叫我们的灵大得操练(四三至四四页)。
 
晨兴的两方面
 
个人的晨兴
主在〔出埃及三十四章〕三节对摩西的嘱咐,表明我们都需要有一段时间单独接触主,我们都需要私下与主相会。在单独与主同在的时间里,我们不该带着任何的人、事、物。清晨我们到主面前去,应该单独去见祂,甚至必须把我们的丈夫或妻子留下。有些弟兄无论往哪里去,都习惯带着妻子同去。这种习惯很好;然而,到了在山顶上与主相会的时间,弟兄就该将妻子留在山脚下。我们这样与主相会,必须将一切人、事、物尽都忘掉。忘掉你的财产、教育、职业、前途。不要带着任何的人、事、物,要单独去见主(《出埃及记生命读经》二二四九至二二五〇页)。
 
团体的晨兴
不过我很关心,在团体生活中的,尤其是年轻人,许多人都没有个人祷告的时间,他们只有团体的祷告。我承认个人祷告的时间无法顶替团体的时间。…如果你自己不直接或私下去遇见主,你和主之间的关系就不够实际,无法细致 (《生命信息》一八页)。
你甚至能节省时间,和…每一个人安排十分钟的晨更;你可以用电话作这事。一个人可以排在早上六点十五分,下一个人可以排在六点半,再下一个人可以排在六点四十五分。早上一小时之内,你就可以接触三个人。你可以每天早上接触同样的三个人,与他们一同祷读,与他们有交通,并与他们一同简单地享受主。在三个月之内,你可以接触同一个人至少八十次。在这种持续的接触三个月之后,这些人就能为着主的权益而被得着(《长老训练⑾长老职分与神命定之路㈢》八六至八七页)。
 
更新生活的流露─操练走新路
 
新路实际上就是生命的路
这些日子,我们说到新路的各种实行:叩门传福音、作家排聚会、在会中作申言者等等,这些不过是外面的作法、外面的活动。新路乃是一种生活,今天我们都过一种晨晨接触主,叫我们得复兴的生活,每早晨我们都有一个新的起头。每天对我们都是新的 (《新路生机的实行》四八页)。
 
在这样复兴和更新的生活中,我们自然就顾到别人
在这个复兴、更新的生活里,我们自然就顾到别人,自然就愿意把我们所享受的基督,把我们所得着的救主分给人,要人与我们同享神所给我们的福分。神没有把传福音的福分赐给天使,却把这莫大的光荣赐给了我们。所以在我们日常的生活里,我们自然就去拜访人,这个拜访是把礼物送到人的家里。我们把这一天所享受的基督,当作礼物恭恭敬敬的送给人,这是我们的本分,也是我们的光荣(四八至四九页)。
 
复兴带进变化
 
每日的复兴带进变化
这种日日更新的复兴,是带着变化的。罗十二2:“借着心思的更新而变化。”林后三18也说,“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”这给我们看见,变化是借着观看主而来的。我们就像镜子,以没有帕子遮蔽的脸观看主;我们越观看祂,就越返照主的荣光,渐渐变成主的形像,从一种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀。这乃是从主灵变化成的,不仅是复兴,更是变化。所以,每天早晨有新的复兴,就是每天早晨有新的变化。只要我们一生的年日都在这样的变化中,我们就能在主的生命里长大,以致成熟。这种复兴、更新、变化,乃是我们众人今日的需要 (《当前的角声与当前的需要》五一页)。
我们有了这样日常的操练,就当帮助所有的新人也作同样的事。不要以为他们刚受浸,还不能守晨更,有晨兴。人人都能有晨兴。你只要给他们一些简单地指导。我们发现,帮助新人建立这个实行,打电话乃是一条很好的路。你可以鼓励新人有晨兴,并照着我在本篇信息中所说的,向他解释。然后你可以帮助他给晨兴定下时间。许多人不早起,所以你必须鼓励他。如果他通常七点起床,你可以说,“你若早十五分钟起床,你可以先铺床,然后我在六点五十分打电话给你。我们可以在电话上一起祷告。”你若这样实行,你每早晨能照顾两、三位新人。你也应当与他们交通,从新约选一卷书,在你们晨兴时间里一同读。当你这样帮助他们,起初可能似乎不太有生命;但过了一、两天,他就会得着复兴,并且活起来。无论他是在今晨、明晨、或后天早晨活起来,你不该管那些。你若是忠信的每早晨打电话给他,他至终会完全得着复兴。因着你的榜样,他会学习祷告和祷读。你若与他一同实行,他就会有所学习。你若有晨晨复兴,日日得胜的生活,你就能带领新人进入同样的实行 (《神命定之路的操练与实行》三四八页)。
 
如果你有晨兴和每日得胜的生活,你就可以带头领新人进入同样的操练
在晨兴以后,我们必须操练整日保守自己在灵里。我们必须在灵里行事说话。这就是得胜。我们在一天之中会有很多的失败,因为我们非常脆弱、不稳定、不可靠、也不坚固。我们在清晨可能很强的上升,但在早上十点钟,我们可能已经下沉了。我们不必一直下沉,我们可以一直操练灵,回到主面前。然后,我们这一天余下的时间该操练停留在灵里,这就是晨兴和得胜的日常生活。
我们不该只是自己操练有这种生命和生活,我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上,我们发现有一条很便利的路,就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前,最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便,如果我们每早晨稍为早起一点,就有办法很容易的照顾三个人(三五八页)。
 
借着奉献我们的一切而过得胜的生活
 
复兴之后,我们应该过每日奉献的生活
随着这种复兴而来的,乃是天天过奉献的生活。在这样的生活中,我们和主有交通,与主同行,活在主里面,与主成为一灵,并活出主来。这就是得胜的生活。这样,我们就能拼上一切为着主。我们的全人是为着主的,时间、体力、家庭、事业都是为着主的。我们都得这样不顾一切的拼上去,不达目标绝不停止。这就像母亲乳养自己的孩子一样,不管身体如何,有没有难处,都得拼上去,来顾到孩子的需要。选手一上了赛场也是如此,什么都不管了,就是拼上去 (《当前的角声与当前的需要》五一至五二页)。
 
一方面,我们不需要等待复兴;另一方面,我们需要主动得着复兴
总括来说,要改制实行新路,要达到人人尽功用,要使召会得着建造,我们就一定要得复兴。一面,复兴不必等候,只要我们肯接受恩典,就复兴了。另一面,复兴需要我们主动去得。首先我们要定意,从现在起就愿意为主活着,愿意过复兴的生活。接着我们要分别时间,把自己奉献给主,每周一定出去,或者去访问人、传福音,或者去带领家聚会。然后我们也要天天有属灵的操练,好得着属灵的积蓄,在灵里得以富足。这样,来到聚会中,我们一定有所供应。
操练的路,就是每早晨夫妇二人一同祷读两节圣经,然后整天活在灵中,照着灵而行,遇到人就讲说主、传福音、作见证。这会加增我们的积蓄 (《信徒聚会并事奉的正路》一三九页)。
 
祷告的范例
我们每天早晨一起床,就该转向主,说,“主,感谢你,又赐我新的一天来活你,在这一整天当中提醒我,弃绝我自己,不信靠自己,也不凭自己而活。加强我,凭你活着。使我今天活出你来。主,我接受你作我的一切,我住在你里面,正如枝子住在葡萄树上一样。”这该是我们终日的祷告。不要花那么多时间为你的工作,为你的儿女或是为着不要遭遇车祸来祷告。这一切的事主都顾念。你只要关心一件事,就是在祂里面行事为人(生命信息上册,二二六至二二七页)。
“主啊,我还蒙你的恩典、你的怜悯。我也仍然在这长老的职分中。我实在愿意在这条你所命定、所启示给我们看见的路上,就是和你那复活经纶相符的路上跟随你。然而我知道自己没有办法,所以我愿意把自己交给你,求你使我留在你的复活里。”这样祷告过后,主的灵一定会加倍的与我们同在。这也就是一个真实的复兴。不仅如此,我们天天都要重温这样的复兴,如同太阳每天升起一般。那我们就能真正活在主的复活里,并有从上头来的能力作我们的供应,使我们能应付新约的要求,也能显出我们是一班蒙了大恩的人 (《新约福音的祭司》六九页)。
“主,我何等感谢你!我没有多少要祷告的,也没有多少要祈求的,因为我的全人满了感谢。我真感谢你,因为你一直在我里面为我作成一切。”你用不着求主帮助你得胜,帮助你胜过罪,帮助你有忍耐。…你只需要爱祂,把自己向祂敞开,给祂每一个机会来作祂所要作的事,你就成为享受者,享受祂和祂的作为 (《成全训练信息》三二五页)。
“主,我爱你。吸引我,使我更爱你。今天再点燃我对你的爱。我要我对你的爱每天都是新鲜、甜美的。来安家在我心里。你是我所切慕的。”(生命信息下册,二五二页)
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